Judaismo! - Vaigash
Vaigash
7 de Tevet 5759; 26 de Dezembro 1998
Resumo da Parashá
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Com a descoberta do cálice na bolsa de Biniamin, os irmãos se confundem. Yehuda se aproxima e eloquentemente, mas com firmeza se oferece como escravo a Yosef em troca da libertação de Biniamin. Esse ato de humanidade, faz com que Yosef perceba claramente que eles mudaram desde quando o deixaram no poço, e ele agora revela que é seu irmão Yosef. Os irmãos chocados, se envergonham; mas Yosef os consola, dizendo que tudo era parte do plano Divino. Ele os manda de volta para seu pai Yakov com a mensagem que eles se estabeleçam na terra de Goshen. No princípio, Yakov não aceita as novidades, mas quando ele reconhece os códigos da mensagem de que foi realmente enviada por seu filho Yosef, seu espírito é revivido. Yakov viaja para Goshen com sua família e possessões.
Hashem se comunica com Yakov através de uma visão noturna. Ele lhe diz para não temer a ida ao Egito e suas consequencias negativas, porque lá Hashem estabelecerá as crianças de Israel como uma grande nação ainda que eles tenham que viver em uma terra cheia de imoralidade e corrupção. A Torah lista a descendência de Yakov, e alude ao nascimento de Yocheved, que será a mãe de Moshe Rabeinu. O total de setenta almas vão para o Egito, aonde Yosef é reunido com seu pai depois de 22 anos de separação. Ele abraça seu pai e emocionado chora de alegria. Yosef assegura o estabelecimento de sua família em Goshen. Yosef leva seu pai e cinco dos seus irmãos menos poderosos para Faraó, e Yakov abençoa Faraó. Yosef instrui para que em retorno do grão, toda a população do Egito deve dar suas possessões para Faraó, incluindo eles mesmos como escravos. Yosef então redistribui a população, com exceção dos sacerdotes egípcios que são sustentados através de um estipêndio do Faraó. As crianças de Yakov/Israel se estabelecem, e crescem muito em número.
Comentário da Parashá
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Procurando o Número Um
"Yosef recolheu todo o dinheiro do Egito...e...levou o dinheiro para o palácio do Faraó". (47:14)
Comércio em geral é uma forma sofisticada de agradar. Você sabe. Você me bajula, e eu compro F-16 a preço caro.
"Oque o Número Um ganha?" é o subtítulo nos cartões mundiais de bussiness.
É como ingerir ar puro quando você encontra alguém que quer completar o trabalho por nenhuma outra razão além da dele ter se comprometido. Uma pessoa que põe sua integridade acima da sua conta de banco.
O protótipo desse tipo de pessoa é encontrado na Parasha desta semana.
Yosef chega ao poder no Egito para cumprir sua profecia de que seus pai e irmãos se ajoelhariam para ele; e para cumprir a promessa de Hashem á Avraham de que seus descendentes seriam escravos no Egito e sairiam de lá ricos. A ascendência de Yosef ao poder não era nada mais do que uma preparação para esses objetivos.
Portanto, após seu pai e irmãos terem se estabelecido seguramente em Goshen, logicamente Yosef deveria ter parado de trabalhar com o enorme vigor que o caracterizou.
Mas esse não era o caso. Até mesmo depois de Yosef não ter tido razão para servir Faraó, Yosef formulou um plano agrário que consolidou toda a riqueza do Egito no domínio de Faraó. Yosef continuou a agir como um dedicado líder.
Porque?
Yosef era um homem de integridade exemplar. Até mesmo depois de seus próprios interesses terem sido satisfeitos e ele não ter mais nenhuma razão para enriquecer Faraó, Yosef retornou a confiança que o Faraó havia lhe dado e assegurou a posição fianceira da dinastia do Faraó.
Fazendo isso, ele santificou o Nome de Hashem nos olhos do povo. Pois estava claro para todos que Hashem dá sucesso para aqueles que lhe temem.
Com todo meu coração
"Ele (Yosef) caiu no pescoço de seu pai e chorou emocionado". (45:14)
Imagine se você não tivesse visto seu pai por vinte e dois anos. Quando finalmente você o visse de novo, naturalmente você choraria.
Agora imagine que você é o pai, e não apenas que não viu seu filho por vinte e dois anos, mas também que na maior parte desse tempo você pensou que ele estava morto. Você não choraria ainda mais do que seu filho?
Quando Yosef finalmente se reuniu com Yakov na Parasha desta semana, ele aliviou seu coração em um "rio de lágrimas" ao ver seu pai depois de tantos anos. É interessante, que a reação de seu pai Yakov não é mencionada.
Nossos sábios nos dizem que de fato, naquele momento, Yakov estava recitando Shma.
Porque Yakov escolheu dizer Shma naquele momento?
O tzadik aproveita todas as oportunidade e moções para servir Hashem. Quando Yakov sentiu supremo amor e alegria ao ver seu querido pai, sua primeira reação foi a de canalizar suas emoções pessoais, direcionando-as a uma sublime expressão de amor ao seu Criador. Por isso ele recitou Shma.
"E você deve amar Hashem, seu D-us, com todo seu coração..."
Haftara
Yechezkiel 37:25-28
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Dois blocos de madeira
Uma das formas nas quais uma profecia se torna irreversível é se ela é reinforçada por uma ação simbólica.
Na Haftara desta semana, o profeta Yechezkiel prevê que no período da redenção final, as duas metades do Povo Judeu, simbolizadas por Yehuda e Yosef, serão reunidas como dois blocos de madeira. Hashem diz para Yechezkiel: "Os una [para que] eles pareçam um. Eles serão como uma unidade nas suas mãos". (37:17)
Ainda que nada pareça mais separado do que dois blocos de madeira, eventualmente esses dois blocos se unirão. E ainda que apenas Hashem possa fazer o milagre de fazer um bloco dessas duas partes, para nós merecermos a aceleração da redenção, nós devemos "parecer um". Nós temos que nos unir e nos liberar de nossas dificuldades.
Ainda que a redenção seja inevitável, está nas nossas mãos atrasar ou fazer com que aconteça hoje.
