bs"d Judaismo Uma publicacao em portugues de Tora PARASHAT VAIGASH ---------------------------------------------------- Esta publicacao esta disponivel em formato HTML em http://www.ohr.org.il/judp/5759/bereshit/vaigash.htm ---------------------------------------------------- Para a semana que termina em 7 de Tevet 26 de Dezembro 1998 Resumo Com a descoberta do calice na bolsa de Biniamin, os irmaos se confundem. Yehuda se aproxima e eloquentemente, mas com firmeza se oferece como escravo a Yosef em troca da libertaccao de Biniamin. Esse ato de humanidade, faz com que Yosef perceba claramente que eles mudaram desde quando o deixaram no pocco, e ele agora revela que e seu irmao Yosef. Os irmaos chocados, se envergonham; mas Yosef os consola, dizendo que tudo era parte do plano Divino. Ele os manda de volta para seu pai Yakov com a mensagem que eles se estabeleccam na terra de Goshen. No principio, Yakov nao aceita as novidades, mas quando ele reconhece os codigos da mensagem de que foi realmente enviada por seu filho Yosef, seu espirito e revivido. Yakov viaja para Goshen com sua familia e possessoes. Hashem se comunica com Yakov atraves de uma visao noturna. Ele lhe diz para nao temer a ida ao Egito e suas consequencias negativas, porque la Hashem estabelecera as crianccas de Israel como uma grande naccao ainda que eles tenham que viver em uma terra cheia de imoralidade e corrupccao. A Torah lista a descendencia de Yakov, e alude ao nascimento de Yocheved, que sera a mae de Moshe Rabeinu. O total de setenta almas vao para o Egito, aonde Yosef e reunido com seu pai depois de 22 anos de separaccao. Ele abracca seu pai e emocionado chora de alegria. Yosef assegura o estabelecimento de sua familia em Goshen. Yosef leva seu pai e cinco dos seus irmaos menos poderosos para Farao, e Yakov abenccoa Farao. Yosef instrui para que em retorno do grao, toda a populaccao do Egito deve dar suas possessoes para Farao, incluindo eles mesmos como escravos. Yosef entao redistribui a populaccao, com exceccao dos sacerdotes egipcios que sao sustentados atraves de um estipendio do Farao. As crianccas de Yakov/Israel se estabelecem, e crescem muito em numero. Comentarios Procurando o Numero Um “Yosef recolheu todo o dinheiro do Egito...e...levou o dinheiro para o palacio do Farao”. (47:14) Comercio em geral e uma forma sofisticada de agradar. Voce sabe. Voce me bajula, e eu compro F-16 a precco caro. “Oque o Numero Um ganha?” e o subtitulo nos cartoes mundiais de bussiness. E como ingerir ar puro quando voce encontra alguem que quer completar o trabalho por nenhuma outra razao alem da dele ter se comprometido. Uma pessoa que poe sua integridade acima da sua conta de banco. O prototipo desse tipo de pessoa e encontrado na Parasha desta semana. Yosef chega ao poder no Egito para cumprir sua profecia de que seus pai e irmaos se ajoelhariam para ele; e para cumprir a promessa de Hashem a Avraham de que seus descendentes seriam escravos no Egito e sairiam de la ricos. A ascendencia de Yosef ao poder nao era nada mais do que uma preparaccao para esses objetivos. Portanto, apos seu pai e irmaos terem se estabelecido seguramente em Goshen, logicamente Yosef deveria ter parado de trabalhar com o enorme vigor que o caracterizou. Mas esse nao era o caso. Ate mesmo depois de Yosef nao ter tido razao para servir Farao, Yosef formulou um plano agrario que consolidou toda a riqueza do Egito no dominio de Farao. Yosef continuou a agir como um dedicado lider. Porque? Yosef era um homem de integridade exemplar. Ate mesmo depois de seus proprios interesses terem sido satisfeitos e ele nao ter mais nenhuma razao para enriquecer Farao, Yosef retornou a confiancca que o Farao havia lhe dado e assegurou a posiccao fianceira da dinastia do Farao. Fazendo isso, ele santificou o Nome de Hashem nos olhos do povo. Pois estava claro para todos que Hashem da sucesso para aqueles que lhe temem. Com todo meu coraccao “Ele (Yosef) caiu no pescocco de seu pai e chorou emocionado”. (45:14) Imagine se voce nao tivesse visto seu pai por vinte e dois anos. Quando finalmente voce o visse de novo, naturalmente voce choraria. Agora imagine que voce e o pai, e nao apenas que nao viu seu filho por vinte e dois anos, mas tambem que na maior parte desse tempo voce pensou que ele estava morto. Voce nao choraria ainda mais do que seu filho? Quando Yosef finalmente se reuniu com Yakov na Parasha desta semana, ele aliviou seu coraccao em um “rio de lagrimas” ao ver seu pai depois de tantos anos. E interessante, que a reaccao de seu pai Yakov nao e mencionada. Nossos sabios nos dizem que de fato, naquele momento, Yakov estava recitando Shma. Porque Yakov escolheu dizer Shma naquele momento? O tzadik aproveita todas as oportunidade e moccoes para servir Hashem. Quando Yakov sentiu supremo amor e alegria ao ver seu querido pai, sua primeira reaccao foi a de canalizar suas emoccoes pessoais, direcionando-as a uma sublime expressao de amor ao seu Criador. Por isso ele recitou Shma. “E voce deve amar Hashem, seu D-us, com todo seu coraccao...” Haftara: Yechezkiel 37:25-28 Dois blocos de madeira Uma das formas nas quais uma profecia se torna irreversivel e se ela e reinforccada por uma accao simbolica. Na Haftara desta semana, o profeta Yechezkiel preve que no periodo da redenccao final, as duas metades do Povo Judeu, simbolizadas por Yehuda e Yosef, serao reunidas como dois blocos de madeira. Hashem diz para Yechezkiel: “Os una [para que] eles pareccam um. Eles serao como uma unidade nas suas maos”. (37:17) Ainda que nada parecca mais separado do que dois blocos de madeira, eventualmente esses dois blocos se unirao. E ainda que apenas Hashem possa fazer o milagre de fazer um bloco dessas duas partes, para nos merecermos a aceleraccao da redenccao, nos devemos “parecer um”. Nos temos que nos unir e nos liberar de nossas dificuldades. Ainda que a redenccao seja inevitavel, esta nas nossas maos atrasar ou fazer com que acontecca hoje. (Baseado no “Midrash Says”) Fontes: Procurando o Numero Um - Ramban, Rabino Meir Schlesinger, Rabino Moshe Zauderer Com todo meu coraccao - Maharal Amor a Terra de Israel Seleccoes de comentarios classicos da Torah expressando a relaccao especial do Povo Judeu e Eretz Ysrael Quatro cubitos para a eternidade “Aquele que anda a distancia de quatro cubitos em Eretz Ysrael e garantido como membro do Proximo Mundo”. Essa frase, citada no nome do Rabino Yochanan, e baseada na passagem (Yeshaiahu 42:5) em que Hashem e descrito como formando Eretz (Ysrael) e “dando vida aqueles que andam nela”. Nossos sabios viram uma correlaccao poderosa entre Eretz Ysrael e o Proximo Mundo, em que um deles declarou ate mesmo que a ressurreiccao dos mortos ocorrera somente em Israel e que os restos daqueles enterrados em outros lugares terao que rolar ate Eretz Ysrael em tuneis criados para eles. Ktuvot 111a ============================================ Publicado por Instituicoes Or Sameach Departamento Latino-americano Diretor: Rabino Betzalel Blidstein Escrito e Recompilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor Responsavel: Rabi Moshe Newman Traducao: Nomi Travis ============================================ Or Sameach Rehov Shimon Hatzadik #22, P.O.B 18103 Jerusalem 91180, Israel Tel: 972-2-581-0315 Fax: 972-2-581-2890 E-Mail: mailto:ohr@virtual.co.il www: http://www.ohr.org.il E-Mail en Espanol: mailto:spanish@ohr.israel.net ============================================ (C) 1998 Or Sameach Internacional - todos os direitos reservados. 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