Judaismo! - Vaieshev
Vaieshev
23 de Kislev 5759; 12 de Dezembro 1998
Resumo da Parashá
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Yakov Avinu se estabelece na terrra de Canaan. Seu filho predileto, Yosef, lhe diz informações críticas sobre seus irmãos. Yakov presenteia Yosef com uma túnica multi colorida de lã. Yosef aumenta ainda mais a raiva de seus irmãos ao contar sonhos proféticos - de espigas de milho que se curvarão para ele - significando que toda a família o apontará rei. Os irmãos julgam Yosef e decidem executa-lo. Quando Yosef vai para Shchem, seus irmãos tem piedade e decidem, influenciados por Reuven, coloca-lo em um poço ao invés de mata-lo. Yehuda os convence a tira-lo do poço e vende-lo para uma caravana de Yshmaelim (descendentes de Yshmael) que estava passando por eles nesse momento. Quando Reuven retorna e vê que o poço está vazio, ele rasga suas roupas como sinal de sofrimento. Os irmãos mancham a túnica de Yosef em sangue de carneiro e mostram ela para seu pai Yakov, que assume que Yosef foi devorado por um animal selvagem. Yakov não se consola. Enquanto isso, no Egito Yosef é vendido para Potifar, o Chefe Açougueiro do Faraó.
Em outra narrativa da Parasha, o filho de Yehuda, Er, morre ao prevenir que sua mulher Tamar engravide, pois ele temia que se ela engravidasse ela perderia sua beleza. O segundo filho de Yehuda, Onan, casa com Tamar seguindo as leis de casamento no caso de um irmão que falece sem ter tido prole. Ele é punido por razões semelhantes as do seu irmão. Quando a esposa de Yehuda falece, Tamar resolve engravidar de Yehuda, fundando a linha Davídica, da onde descenderá Mashiach.
Enquanto isso, Yosef chega ao poder na casa de seu mestre egípcio. Sua extrema beleza atrai não correspondidas tentativas de sedução da mulher de seu mestre. Irada pela rejeição de Yosef, ela calunia Yosef, acusando-o falsamente de te-la seduzido, e ele é imprisionado. Na cadeia, Yosef interpreta com sucesso a repercussão do sonho do Chefe da Adega Real, que retorna a sua posição; e o sonho do Padeiro Real de Faraó, que é enforcado. Apesar de sua promessa, após ser libertado, o Chefe da Adega Real esquece de ajudar Yosef, e Yosef decepcionado permanece na cadeia.
Comentário da Parashá
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O tempo corre
"Yosef, com a idade de dezessete anos.. mas ele era jovem." (37:2)
Você notou que quanto mais você envelhece, mais rápido o tempo passa? Os aniversários parecem ser a cada nove meses. A cada ano Pesach parece estar mais próximo de Sucot. Parece que nossa percepção da passagem do tempo é proporcional a nossa idade.
Quando você é jovem, o dia parece durar para sempre, e uma semana demora a passar. É difícil dizer para crianças serem pacientes, pois para eles tempo é uma realidade totalmente diferente. Quantas vezes compramos um presente para uma criança e dizemos: "Espere até chegar em casa antes de abrir!" Quando chegamos em casa encontramos o papel do embrulho espalhado pelo banco de trás do carro.
Rashi comenta no verso acima que "ser jovem" significa que Yosef "ajeitava seu cabelo". É possível que Yosef HaTzadik era tão vaidoso? Ou Rashi está nos ensinando uma idéia mais profunda?
Reis são obrigados a cortar seu cabelo diariamente, devido a dignidade de sua posição. Yosef sabia profeticamente que um dia ele seria rei, e por causa da sua jovem impaciência, ele não podia esperar que a profecia se realizasse, para que ele "Ajeitasse seu cabelo", tentando como se fosse possível, apressar o momento em que seria rei.
Ironicamente, até mesmo quando ele se tornasse rei do Egito, ele não cortou seu cabelo, mas outros o fizeram.
Ainda que tentemos forçar eventos com nossa impetuosidade, para tudo existe o tempo e a estação certa nos céus.
Quando a metade de dois é zero
"Yosef disse para o Chefe da Adega Real: 'Se você apenas penssasse em mim...e me faria uma bondade, por favor, fale com o Faraó a meu respeito, e então você me libertaria deste prédio [cadeia]' ". (40:14)
Em Rosh HaShana, todos que vieram para este mundo se apresentarão como rebanho diante do Rei dos Reis. Um de cada vez, seremos julgados. Todo o ano é decidido nesse momento.
Se tudo é decidido em Rosh HaShana e selado em Yom Kipur, porque eu tenho que ir trabalhar? Se de qualquer forma tudo foi decidido, porque eu não fico deitado comendo chocolates, e deixo que meu salário chegue pelo correio?
Ainda que nossas necessidades sejam satisfeitas miraculosamente, Hashem requer que façamos esforços, hishtadlut. A razão essencial disso é para que pareça que Hashem não está nos provendo. Ao fazer esforços, parece que nossa subsistência é uma consequencia natural.
Não devemos nunca pensar que esse esforço tem nenhuma conecção com os resultados finais. Se eu chegar no trabalho um pouco mais cedo e as cifras de venda aumentaram, eu não devo pensar que ter começado a trabalhar mais cedo é a razão disso. Pelo contrário, tudo em todo momento é enviado dos Céus.
Mas quanto esforço é considerado hishtadlut e quanto mostra falta de fé?
Yosef pediu para o Chefe da Adega Real duas vezes para interceder para Faraó em seu nome. Devido a sua falta de fé em Hashem ao pedir ajuda duas vezes ao Chefe da Adega Real, Yosef teve que continuar decepcionado na cadeia por dois anos extra.
O Rabino de Brisk uma vez perguntou ao Rabino Shimon Shkop por quanto tempo Yosef teria que continuar na prisão se ele apenas tivesse pedido ao Chefe da Adega Real uma vez para assegurar sua libertação.
O Rabino Shkop respondeu que se Yosef tivesse pedido uma só vez, ele teria passado somente um ano na prisão.
O Rabino de Brisk discordou: "Ele não teria tido que passar nenhum período na prisão. Tentar assegurar sua liberdade uma vez é considerado hishtadlut - o esforço humano que Hashem espera de cada um de nós. Perguntar duas vezes mostrou falta de fé em Hashem. Então teriam sido dois anos ou nada".
Falando entre as linhas
"...e Yosef os [seus irmãos] criticou para seu pai". (37:2)
Perto do Everest, até mesmo K2 parecem pequenos.
Como Yosef HaTzadik - Yosef o justo - poderia ter falado mal de seus irmãos?
Quando um pai olha para seus filhos, e percebe que um deles é exemplar, isso força os outros a seguirem seu exemplo. E os outros serão considerados inferiores por não alcançar o nível de seu irmão.
Yosef não falou mal de seus irmãos, mas sua excelência era como uma acusação quieta contra eles. Pois quanto mais elevados eles fosse, eles não alcançavam o nível de Yosef.
Comparação sempre faz com que o menos elevado pareça inadequado.
Perto do Everest, até mesmo K2 parecem pequenos.
Se esse era o caso, e Yosef não falou mal deles, porque eles foram punidos?
Quanto mais justa a pessoa é, maior sua obrigação de ocultar sua grandeza - até mesmo de seu pai.
Haftara
Amos 2:6-3:8
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Consequencias Cósmicas
"Apenas você eu tenho amado de todas as famílias da terra, portanto eu me lembrarei todas as suas transgressões". (3:2)
Por exemplo, dois estudantes, um talentoso e com potencial e outro pouco inteligente e delinquente. Você flagra ambos fraudando seus exames. Qual dos dois provavelmnte será mais punido?
Ainda que outras nações mereciam mais serem punidas, o Povo Judeu sofreu a punição de Hashem mais do que qualquer outro.
Previlégio não tem sentido sem responsabilidade.
O Povo Judeu deve ser o "estudante modelo" na sala de aula da vida. Devido a eles o mundo foi criado. Eles foram escolhidos como exemplo para todas as nações. Israel é o coração do mundo, e portanto, sua responsabilidade é maior.
Quando o Povo Judeu peca, eles prejudicam o mundo e consequentemente são julgados mais exatamente - pois ainda que suas infrações pequenas pareçam insignificantes, as consequencias são cósmicas.
