bs"d Judaismo Uma publicacao em portugues de Tora PARASHAT VAIESHEV ---------------------------------------------------- Esta publicacao esta disponivel em formato HTML em http://www.ohr.org.il/judp/5759/bereshit/vaieshev.htm ---------------------------------------------------- Para a semana que termina em 23 de Kislev 12 de Dezembro Resumo Yakov Avinu se estabelece na terrra de Canaan. Seu filho predileto, Yosef, lhe diz informaccoes criticas sobre seus irmaos. Yakov presenteia Yosef com uma tunica multi colorida de la. Yosef aumenta ainda mais a raiva de seus irmaos ao contar sonhos profeticos - de espigas de milho que se curvarao para ele - significando que toda a familia o apontara rei. Os irmaos julgam Yosef e decidem executa-lo. Quando Yosef vai para Shchem, seus irmaos tem piedade e decidem, influenciados por Reuven, coloca-lo em um pocco ao inves de mata-lo. Yehuda os convence a tira-lo do pocco e vende-lo para uma caravana de Yshmaelim (descendentes de Yshmael) que estava passando por eles nesse momento. Quando Reuven retorna e ve que o pocco esta vazio, ele rasga suas roupas como sinal de sofrimento. Os irmaos mancham a tunica de Yosef em sangue de carneiro e mostram ela para seu pai Yakov, que assume que Yosef foi devorado por um animal selvagem. Yakov nao se consola. Enquanto isso, no Egito Yosef e vendido para Potifar, o Chefe Accougueiro do Farao. Em outra narrativa da Parasha, o filho de Yehuda, Er, morre ao prevenir que sua mulher Tamar engravide, pois ele temia que se ela engravidasse ela perderia sua beleza. O segundo filho de Yehuda, Onan, casa com Tamar seguindo as leis de casamento no caso de um irmao que falece sem ter tido prole. Ele e punido por razoes semelhantes as do seu irmao. Quando a esposa de Yehuda falece, Tamar resolve engravidar de Yehuda, fundando a linha Davidica, da onde descendera Mashiach. Enquanto isso, Yosef chega ao poder na casa de seu mestre egipcio. Sua extrema beleza atrai nao correspondidas tentativas de seduccao da mulher de seu mestre. Irada pela rejeiccao de Yosef, ela calunia Yosef, acusando-o falsamente de te-la seduzido, e ele e imprisionado. Na cadeia, Yosef interpreta com sucesso a repercussao do sonho do Chefe da Adega Real, que retorna a sua posiccao; e o sonho do Padeiro Real de Farao, que e enforcado. Apesar de sua promessa, apos ser libertado, o Chefe da Adega Real esquece de ajudar Yosef, e Yosef decepcionado permanece na cadeia. Comentarios O tempo corre "Yosef, com a idade de dezessete anos.. mas ele era jovem." (37:2) Voce notou que quanto mais voce envelhece, mais rapido o tempo passa? Os aniversarios parecem ser a cada nove meses. A cada ano Pesach parece estar mais proximo de Sucot. Parece que nossa percepccao da passagem do tempo e proporcional a nossa idade. Quando voce e jovem, o dia parece durar para sempre, e uma semana demora a passar. E dificil dizer para crianccas serem pacientes, pois para eles tempo e uma realidade totalmente diferente. Quantas vezes compramos um presente para uma criancca e dizemos: "Espere ate chegar em casa antes de abrir!" Quando chegamos em casa encontramos o papel do embrulho espalhado pelo banco de tras do carro. Rashi comenta no verso acima que "ser jovem" significa que Yosef "ajeitava seu cabelo". E possivel que Yosef HaTzadik era tao vaidoso? Ou Rashi esta nos ensinando uma ideia mais profunda? Reis sao obrigados a cortar seu cabelo diariamente, devido a dignidade de sua posiccao. Yosef sabia profeticamente que um dia ele seria rei, e por causa da sua jovem impaciencia, ele nao podia esperar que a profecia se realizasse, para que ele "Ajeitasse seu cabelo", tentando como se fosse possivel, apressar o momento em que seria rei. Ironicamente, ate mesmo quando ele se tornasse rei do Egito, ele nao cortou seu cabelo, mas outros o fizeram. Ainda que tentemos forccar eventos com nossa impetuosidade, para tudo existe o tempo e a estaccao certa nos ceus. Quando a metade de dois e zero "Yosef disse para o Chefe da Adega Real: 'Se voce apenas penssasse em mim...e me faria uma bondade, por favor, fale com o Farao a meu respeito, e entao voce me libertaria deste predio [cadeia]' ". (40:14) Em Rosh HaShana, todos que vieram para este mundo se apresentarao como rebanho diante do Rei dos Reis. Um de cada vez, seremos julgados. Todo o ano e decidido nesse momento. Se tudo e decidido em Rosh HaShana e selado em Yom Kipur, porque eu tenho que ir trabalhar? Se de qualquer forma tudo foi decidido, porque eu nao fico deitado comendo chocolates, e deixo que meu salario chegue pelo correio? Ainda que nossas necessidades sejam satisfeitas miraculosamente, Hashem requer que faccamos esforccos, hishtadlut. A razao essencial disso e para que parecca que Hashem nao esta nos provendo. Ao fazer esforccos, parece que nossa subsistencia e uma consequencia natural. Nao devemos nunca pensar que esse esforcco tem nenhuma conecccao com os resultados finais. Se eu chegar no trabalho um pouco mais cedo e as cifras de venda aumentaram, eu nao devo pensar que ter comeccado a trabalhar mais cedo e a razao disso. Pelo contrario, tudo em todo momento e enviado dos Ceus. Mas quanto esforcco e considerado hishtadlut e quanto mostra falta de fe? Yosef pediu para o Chefe da Adega Real duas vezes para interceder para Farao em seu nome. Devido a sua falta de fe em Hashem ao pedir ajuda duas vezes ao Chefe da Adega Real, Yosef teve que continuar decepcionado na cadeia por dois anos extra. O Rabino de Brisk uma vez perguntou ao Rabino Shimon Shkop por quanto tempo Yosef teria que continuar na prisao se ele apenas tivesse pedido ao Chefe da Adega Real uma vez para assegurar sua libertaccao. O Rabino Shkop respondeu que se Yosef tivesse pedido uma so vez, ele teria passado somente um ano na prisao. O Rabino de Brisk discordou: "Ele nao teria tido que passar nenhum periodo na prisao. Tentar assegurar sua liberdade uma vez e considerado hishtadlut - o esforcco humano que Hashem espera de cada um de nos. Perguntar duas vezes mostrou falta de fe em Hashem. Entao teriam sido dois anos ou nada". Falando entre as linhas "...e Yosef os [seus irmaos] criticou para seu pai". (37:2) Perto do Everest, ate mesmo K2 parecem pequenos. Como Yosef HaTzadik - Yosef o justo - poderia ter falado mal de seus irmaos? Quando um pai olha para seus filhos, e percebe que um deles e exemplar, isso forcca os outros a seguirem seu exemplo. E os outros serao considerados inferiores por nao alcanccar o nivel de seu irmao. Yosef nao falou mal de seus irmaos, mas sua excelencia era como uma acusaccao quieta contra eles. Pois quanto mais elevados eles fosse, eles nao alcanccavam o nivel de Yosef. Comparaccao sempre faz com que o menos elevado parecca inadequado. Perto do Everest, ate mesmo K2 parecem pequenos. Se esse era o caso, e Yosef nao falou mal deles, porque eles foram punidos? Quanto mais justa a pessoa e, maior sua obrigaccao de ocultar sua grandeza - ate mesmo de seu pai. Haftara: Amos 2:6-3:8 Consequencias Cosmicas "Apenas voce eu tenho amado de todas as familias da terra, portanto eu me lembrarei todas as suas transgressoes". (3:2) Por exemplo, dois estudantes, um talentoso e com potencial e outro pouco inteligente e delinquente. Voce flagra ambos fraudando seus exames. Qual dos dois provavelmnte sera mais punido? Ainda que outras naccoes mereciam mais serem punidas, o Povo Judeu sofreu a puniccao de Hashem mais do que qualquer outro. Previlegio nao tem sentido sem responsabilidade. O Povo Judeu deve ser o "estudante modelo" na sala de aula da vida. Devido a eles o mundo foi criado. Eles foram escolhidos como exemplo para todas as naccoes. Israel e o coraccao do mundo, e portanto, sua responsabilidade e maior. Quando o Povo Judeu peca, eles prejudicam o mundo e consequentemente sao julgados mais exatamente - pois ainda que suas infraccoes pequenas pareccam insignificantes, as consequencias sao cosmicas. Fontes: O tempo corre - Rabino Shimon Schwab de acordo com o Rabino C. Z. Senter Falando entre as linhas - Admor Menachem Me Amshinov em Iturei Torah Consequencias Cosmicas - Mayana Shel Torah Amor a Terra de Israel Seleccoes de comentarios classicos da Torah expressando a relaccao especial do Povo Judeu e Eretz Ysrael Primeira criaccao, criaccao mais importante Eretz Ysrael foi cridada primeiro e depois o resto do mundo foi criado, como a passagem de Mishlei (8:26) menciona: "Antes Dele ter criado a Eretz (terra) e Chutzot (areas ao redor)". O termo "Eretz" se aplica a Eretz Ysrael, o proposito principal da criaccao e portanto a primeira criaccao. As outras areas eram consideradas secundarias, por isso foram criadas posteriormente e chamadas "Chutzot". Ate mesmo hoje em dia nos nos referimos a terra que amamos simplesmente como "Eretz", enquanto que o resto do mundo e chamado "Chutz", implicando importancia secundaria. Taanit 10a ============================================ Publicado por Instituicoes Or Sameach Departamento Latino-americano Diretor: Rabino Betzalel Blidstein Escrito e Recompilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor Responsavel: Rabi Moshe Newman Traducao: Nomi Travis ============================================ Or Sameach Rehov Shimon Hatzadik #22, P.O.B 18103 Jerusalem 91180, Israel Tel: 972-2-581-0315 Fax: 972-2-581-2890 E-Mail: mailto:ohr@virtual.co.il www: http://www.ohr.org.il E-Mail en Espanol: mailto:spanish@ohr.israel.net ============================================ (C) 1998 Or Sameach Internacional - todos os direitos reservados. Esta publicacao pode ser distribuida sem autorizacao previa. 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