Judaismo! - Tazria / Metzora
Tazria / Metzora
6 Iyar / 1 & 2 May fora Israel
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Explicação destes símbolos
Resumo da Parashá
Conteúdo
TAZRIA
A Torah comanda à mulher a trazer um korban depois de dar a luz a uma criança. O filho tem que ser circuncisado no seu oitavo dia de vida. A Torah introduz o fenômeno de tzaraat (frequentemente traduzido erroneamente como lepra) - uma doença miraculosa que ataca pessoas, roupas e construções para lembrar a pessoa suas deficiências espirituais. O kohen tem que ser consultado para determinar se uma marca é tzaraat ou não. O kohen isola o doente por uma semana. Se a doença permanece no mesmo estágio, o confinamento continua por uma segunda semana, e no final disso o kohen decide qual é o status dessa pessoa. A Torah descreve diferentes tipos de tzaraat. Aquele cuja tzaraat é confirmada rasga sua roupa, não corta seu cabelo, e tem que alertar a outros que ele está ritualmente impuro. Ele não pode ter contato normal com outros. O fenômeno de tzaraat em roupas é descrito detalhadamente.
METZORA
A Torah descreve o procedimento para o metzora (a pessoa doente com tzaraat) quando ele termina o período de isolamento. Esse processo dura uma semana, envolve korbanot e imersões na mikva. Então o kohen tem que pronunciar o metzora puro. O metzora que tem limitadas fontes financeiras pode oferecer sacrificios de animais mais baratos. Antes que o kohen diagnostica que uma casa tem tzaraat, as possessões são removidas da casa para evitar que sejam declaradas ritualmente impuras. O tzaraat é removido demolindo e reconstruindo aquela seção da casa, mas se a doença reaparece, todo o prédio tem que ser destruido completamente. A Torah detalha as secreções do corpo que fazem a pessoa ritualmente impura, prevenindo então seu contato com ítems sagrados e como restaurar a pureza ritual.
ConteúdoComentário da Parashá
TAZRIA
QUEM VEM PRIMEIRO
"Quando uma mulher engravida..." (12:2)
Se o homem merece - se ele faz com que sua alma seja a essência de sua existência - então ele procede toda a Criação. Pois seu espírito estava suspenso no abismo antes mesmo da criação da luz. Mas se ele não merece - se ele se glorifica em sua dimensão física - então em termos de precedência física, até o mosquito o procede...
Por essa razão a Torah meciona as leis de pureza do homem após as dos animais. Assim como a criação física do homem sucede a dos animais, da mesma forma suas leis são explicadas após as dos animais. Isso se aplica somente quando o homem se comporta como nada mais do que um animal sofisticado. Porém, se ele relega seu lado físico a sua alma; se ele cumpre com o propósito da Criação ao reconhecer e servir o Criador, então ele procede toda a criação.
DOIS SINAIS
"E no oitavo dia, a carne do prepúcio tem que ser circunsizada". (12:3)
A grandeza do Shabat pode ser vista através do fato de que um menino não recebe Brit Mila até que cumpra oito dias de vida - até que tenha experienciado Shabat. Em outras palavras, a razão do Brit Mila ser feito no oitavo dia após o nascimento é para que ele possa experienciar Shabat antes do Brit Mila. Apenas após passar pela santidade do Shabat, ele pode atingir um nível que o permite entrar na santidade do povo judeu através do Brit Mila.
MAIS PROFUNDO DO QUE NA PELE
"E no oitavo dia, a carne do prepúcio tem que ser circunsizada". (12:3)
Num Brit se costuma dizer aos pais "Assim como ele foi trazido ao pacto (Brit), da mesma forma que ele suceda na Torah, casamento e boas ações. Assim como ele foi trazido para o Brit, que agora é uma parte inseparável dele, também todas as mitzvot da Torah devem ser inseparáveis dele.
METZORA
ELIXIR DE VIDA
"Essa é a lei do Metzora". (14:2)
Metzora - "motzi" - tirar - "(shem) rah" - (nome) nocivo. Dizer algo prejudicial sobre alguém. Uma vez um comerciante ambulante viajava de cidade em cidade e gritava: "Quem quer comprar o elixir da vida? Quem quer comprar o elixir da vida?". O Rabino Yanai escutou e queria comprar uma pouco dessa poção. "Você e outros como você não precisam de meu elixir", respondeu o comerciante. Mas o Rabino Yanai o pressionou. Finalmente o comerciante abriu o Sefer Tehilim (Livro dos Salmos), e leu para o Rabino Yanai: " 'Quem quer vida...' Qual é a próxima linha?". O Rabino respondeu: "Guarde sua língua do mal...! Eu li esse verso toda minha vida e nunca entendi o sentido até que o comericiante me explicou!".
PAUS E PEDRAS
"E ele será trazido para o kohen". (14:3)
Qaundo uma pessoa fala Lashon HaRah (calúnia), isso indica que ele não tem idéia do poder da palavra. Isso mostra que ele considera a palavra insignificante em comparação com ações. Como diz o verso de ninar: "Paus e pedras podem quebrar meus ossos, mas palavras nunca me machucarão". Nada pode estar mais longe da verdade. Quanda a pessoa fala calúnias ele "acorda" um perseguidor nos céus não somente contra o ofendido, mas também contra ele mesmo. Um anjo com um "gravador" está sempre junto a nós gravando tudo que falamos.
Para ensinar aqueles que falam Lashon HaRah o poder da palavra, a Torah instrui que o ofendedor seja levado para o kohen. Mas, ainda que a caminho ao kohen, seu corpo esteja coberto de tzraat para que todos vejam, até que o kohen o pronuncie "Impuro!", ele ainda é considerado totalmente puro. De forma semelhante, ele não pode voltar a seu status anterior, ainda que tenha sido curado até que o kohen indique que ele está espiritualmente puro. Aquele que fala Lashon HaRah é ensinado a refletir sobre o poder de cada palavra. Pois com uma palavra ele pode pecar, e com uma palavra ele pode ser perdoado.
Haftorah;
Shmuel 20:18-42
Conteúdo
"Yonatan disse (para David): Amanhã é a Lua Nova, e sua ausência será sentida porque sua cadeira estará vazia".Nós lemos essa Haftara quando o Shabat cai no dia antes de Rosh Chodesh, a Lua Nova. O povo judeu é comparado a lua. Assim como a lua cresce até o máximo num período de quinze dias e então se contrai por quinze dias, semelhantemente existiram quinze gerações de crescimento físico e espiritual de Avraham até o filho de David, Shlomo, e á partir de Shlomo houve um declínio de quinze gerações até que a monarquia terminou com a destruição do Beit HaMikdash e o exílio babilônio.
Porém, assim como os céus não permanecem escuros para sempre e a lua reaparece, da mema forma a dinastia de David reaparecerá com Mashiach no período da redenção. Por isso na reza mensal de Kidush Levana (santificação da lua) nós incluimos o verso "David, Rei de Israel, vive infinitamente!"
Introspecções Sobre As Canções Cantadas Durante as Refeições de Shabbos Através Das Gerações.
Tzur Mishelo
"A nossa rocha, fonte de nossa comida…"
Ibane Hamikdash, Ir Tzion Temale, Ve Sham Nashir Shir Chadash
Que O Santuário Seja Reconstruido, A Cidade De Tzion Reabastecida E Então Nós Cantaremos Uma MúsicaIbane Hamikdash, Ir Tzion Temale, Ve Sham Nashir Shir Chadash
O Midrash expressa a conecção entre a reconstrução de Jerusalém e a música de exaltação cantada por Israel para seu D-us. Em Tehilim 147, que nos rezamos pela manhã diariamente, nós citamos as palavras do Rei David de que "é bom cantar para nosso Senhor ... Hashem reconstroi Jerusalém e reune os dispersos de Israel". Jerusalém, conclui o Midrash, somente será reconstruida com o louvor e zmirot que cantamos para Hashem.
Também nessa frase aprendemos que na redenção final nenhuma das músicas antigas serão adequadas para expressar nossa alegria e uma "nova música" terá que ser composta.
Nossas zmirot hoje em dia são apenas um ensaio para a "nova música" que precederá a reconstrução do Beit HaMikdash em breve nos nossos dias.
Publicado por Instituições Or Sameach - Departamento Latino-americano
Diretor : Rabino Betzalel Blidstein
Escrito e Recompilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair
Editor Responsável: Rabi Moshe Newman
Tradução : Yehoshua Grankiewicz
Revisão: Rabi Gabriel Meyer
Produção: Lev Seltzer
Or Sameach
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