Juda­smo Uma publicaØao em portugu^s de Tor Parashat Tazria/Metzora Para a semana que termina em 29 Nissan 5758 24 & 25 Abril 1998 *6 Iyar/1 & 2 maio fora de Israel =========================================================================== Esta publicaØao est dispon­vel em formato HTML em http://www.ohr.org.il/judp/5758/vaikra/tazria.htm =========================================================================== Resumo da Parash  TAZRIA A Torah comanda … mulher a trazer um korban depois de dar a luz a uma crian‡a. O filho tem que ser circuncisado no seu oitavo dia de vida. A Torah introduz o fen“meno de tzaraat (frequentemente traduzido erroneamente como lepra) - uma doen‡a miraculosa que ataca pessoas, roupas e constru‡oes para lembrar a pessoa suas deficiˆncias espirituais. O kohen tem que ser consultado para determinar se uma marca ‚ tzaraat ou nao. O kohen isola o doente por uma semana. Se a doen‡a permanece no mesmo est gio, o confinamento continua por uma segunda semana, e no final disso o kohen decide qual ‚ o status dessa pessoa. A Torah descreve diferentes tipos de tzaraat. Aquele cuja tzaraat ‚ confirmada rasga sua roupa, nao corta seu cabelo, e tem que alertar a outros que ele est  ritualmente impuro. Ele nao pode ter contato normal com outros. O fen“meno de tzaraat em roupas ‚ descrito detalhadamente. METZORA A Torah descreve o procedimento para o metzora (a pessoa doente com tzaraat) quando ele termina o per¡odo de isolamento. Esse processo dura uma semana, envolve korbanot e imersoes na mikva. Entao o kohen tem que pronunciar o metzora puro. O metzora que tem limitadas fontes financeiras pode oferecer sacrificios de animais mais baratos. Antes que o kohen diagnostica que uma casa tem tzaraat, as possessoes sao removidas da casa para evitar que sejam declaradas ritualmente impuras. O tzaraat ‚ removido demolindo e reconstruindo aquela se‡ao da casa, mas se a doen‡a reaparece, todo o pr‚dio tem que ser destruido completamente. A Torah detalha as secre‡oes do corpo que fazem a pessoa ritualmente impura, prevenindo entao seu contato com ¡tems sagrados e como restaurar a pureza ritual. =========================================================================== Coment rio da Parash  TAZRIA __________ QUEM VEM PRIMEIRO __________ "Quando uma mulher engravida..." (12:2) Se o homem merece - se ele faz com que sua alma seja a essˆncia de sua existˆncia - entao ele procede toda a Cria‡ao. Pois seu esp¡rito estava suspenso no abismo antes mesmo da cria‡ao da luz. Mas se ele nao merece - se ele se glorifica em sua dimensao f¡sica - entao em termos de precedˆncia f¡sica, at‚ o mosquito o procede... Por essa razao a Torah meciona as leis de pureza do homem ap¢s as dos animais. Assim como a cria‡ao f¡sica do homem sucede a dos animais, da mesma forma suas leis sao explicadas ap¢s as dos animais. Isso se aplica somente quando o homem se comporta como nada mais do que um animal sofisticado. Por‚m, se ele relega seu lado f¡sico a sua alma; se ele cumpre com o prop¢sito da Cria‡ao ao reconhecer e servir o Criador, entao ele procede toda a cria‡ao. (Baseado no Midrash e Rashi) __________ DOIS SINAIS __________ "E no oitavo dia, a carne do prep£cio tem que ser circunsizada". (12:3) A grandeza do Shabat pode ser vista atrav‚s do fato de que um menino nao recebe Brit Mila at‚ que cumpra oito dias de vida - at‚ que tenha experienciado Shabat. Em outras palavras, a razao do Brit Mila ser feito no oitavo dia ap¢s o nascimento ‚ para que ele possa experienciar Shabat antes do Brit Mila. Apenas ap¢s passar pela santidade do Shabat, ele pode atingir um n¡vel que o permite entrar na santidade do povo judeu atrav‚s do Brit Mila. (Yalkut Yehudah) __________ MAIS PROFUNDO DO QUE NA PELE __________ "E no oitavo dia, a carne do prep£cio tem que ser circunsizada". (12:3) Num Brit se costuma dizer aos pais "Assim como ele foi trazido ao pacto (Brit), da mesma forma que ele suceda na Torah, casamento e boas a‡oes. Assim como ele foi trazido para o Brit, que agora ‚ uma parte insepar vel dele, tamb‚m todas as mitzvot da Torah devem ser insepar veis dele. METZORA __________ ELIXIR DE VIDA __________ "Essa ‚ a lei do Metzora". (14:2) Metzora - "motzi" - tirar - "(shem) rah" - (nome) nocivo. Dizer algo prejudicial sobre algu‚m. Uma vez um comerciante ambulante viajava de cidade em cidade e gritava: "Quem quer comprar o elixir da vida? Quem quer comprar o elixir da vida?". O Rabino Yanai escutou e queria comprar uma pouco dessa po‡ao. "Vocˆ e outros como vocˆ nao precisam de meu elixir", respondeu o comerciante. Mas o Rabino Yanai o pressionou. Finalmente o comerciante abriu o Sefer Tehilim (Livro dos Salmos), e leu para o Rabino Yanai: " `Quem quer vida...' Qual ‚ a pr¢xima linha?". O Rabino respondeu: "Guarde sua l¡ngua do mal...! Eu li esse verso toda minha vida e nunca entendi o sentido at‚ que o comericiante me explicou!". (Midrash) __________ PAUS E PEDRAS __________ "E ele ser  trazido para o kohen". (14:3) Qaundo uma pessoa fala Lashon HaRah (cal£nia), isso indica que ele nao tem id‚ia do poder da palavra. Isso mostra que ele considera a palavra insignificante em compara‡ao com a‡oes. Como diz o verso de ninar: "Paus e pedras podem quebrar meus ossos, mas palavras nunca me machucarao". Nada pode estar mais longe da verdade. Quanda a pessoa fala cal£nias ele "acorda" um perseguidor nos c‚us nao somente contra o ofendido, mas tamb‚m contra ele mesmo. Um anjo com um "gravador" est  sempre junto a n¢s gravando tudo que falamos. Para ensinar aqueles que falam Lashon HaRah o poder da palavra, a Torah instrui que o ofendedor seja levado para o kohen. Mas, ainda que a caminho ao kohen, seu corpo esteja coberto de tzraat para que todos vejam, at‚ que o kohen o pronuncie "Impuro!", ele ainda ‚ considerado totalmente puro. De forma semelhante, ele nao pode voltar a seu status anterior, ainda que tenha sido curado at‚ que o kohen indique que ele est  espiritualmente puro. Aquele que fala Lashon HaRah ‚ ensinado a refletir sobre o poder de cada palavra. Pois com uma palavra ele pode pecar, e com uma palavra ele pode ser perdoado. (Baseado em Ohel Yaakov) =========================================================================== Haftara Shmuel 20:18-42 "Yonatan disse (para David): Amanha ‚ a Lua Nova, e sua ausˆncia ser  sentida porque sua cadeira estar  vazia". N¢s lemos essa Haftara quando o Shabat cai no dia antes de Rosh Chodesh, a Lua Nova. O povo judeu ‚ comparado a lua. Assim como a lua cresce at‚ o m ximo num per¡odo de quinze dias e entao se contrai por quinze dias, semelhantemente existiram quinze gera‡oes de crescimento f¡sico e espiritual de Avraham at‚ o filho de David, Shlomo, e   partir de Shlomo houve um decl¡nio de quinze gera‡oes at‚ que a monarquia terminou com a destrui‡ao do Beit HaMikdash e o ex¡lio babil“nio. Por‚m, assim como os c‚us nao permanecem escuros para sempre e a lua reaparece, da mema forma a dinastia de David reaparecer  com Mashiach no per¡odo da reden‡ao. Por isso na reza mensal de Kidush Levana (santifica‡ao da lua) n¢s incluimos o verso "David, Rei de Israel, vive infinitamente!" =========================================================================== Canta Minha Alma! Introspec‡oes Sobre As Can‡oes Cantadas Durante as Refei‡oes de Shabbos Atrav‚s Das Gera‡oes. TZUR MISHELO A NOSSA ROCHA, FONTE DE NOSSA COMIDA. Que o Santu rio seja reconstruido, a cidade de Tzion reabastecida e entao n¢s cantaremos uma m£sica nova Ibane HaMikdash, ir Tzion temale, ve sham nashir shir chadash O Midrash expressa a conec‡ao entre a reconstru‡ao de Jerusal‚m e a m£sica de exalta‡ao cantada por Israel para seu D-us. Em Tehilim 147, que nos rezamos pela manha diariamente, n¢s citamos as palavras do Rei David de que "‚ bom cantar para nosso Senhor ... Hashem reconstroi Jerusal‚m e reune os dispersos de Israel". Jerusal‚m, conclui o Midrash, somente ser  reconstruida com o louvor e zmirot que cantamos para Hashem. Tamb‚m nessa frase aprendemos que na reden‡ao final nenhuma das m£sicas antigas serao adequadas para expressar nossa alegria e uma "nova m£sica" ter  que ser composta. Nossas zmirot hoje em dia sao apenas um ensaio para a "nova m£sica" que preceder  a reconstru‡ao do Beit HaMikdash em breve nos nossos dias. =========================================================================== As publica‡oes eletr“nicas de Judaismo podem ser dedicadas em mem¢ria de algum ente querido, ou celebrando alguma data especial. Para maiores detalhes, favor entrar em contato conosco. =========================================================================== Publicado por Institui‡oes Or Sameach - Departamento Latino-americano Diretor: Rabino Betzalel Blidstein Escrito e Recompilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor Respons vel: Rabi Moshe Newman Tradu‡ao: Naomi Travis Produ‡ao: Lev Seltzer =========================================================================== Or Sameach Rehov Shimon Hatzadik #22, P.O.B 18103 Jerusalem 91180, Israel Tel: 972-2-581-0315 Fax: 972-2-581-2890 E-Mail: info@ohr.org.il www: http://www.ohr.org.il E-Mail en Espa¤ol: spanish@ohr.israel.net =========================================================================== (C) 1998 Or Sameach Internacional - todos os direitos reservados. Esta publica‡ao pode ser distribuida sem autoriza‡ao pr‚via. Incentivamos nossos leitores a incluir nosso material em outras publica‡oes, como por exemplo, revistas comunitarias . 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