¡Judaismo! - Vaiakel

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¡Judaismo!

Vaiakel - Shabbat Shekalim

29 de Adar I, 5757; 8 de Marzo 1997

Contenido:
  • Resumen de la Parashá
  • Comentario a la Parashá
  • ¡Canta, Mi Alma!
  • KOL MIKADESH SHEVIÍ
  • Información sobre la suscripción
  • Or Sameaj en el Web

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  • Resumen de la Parashá

    Contenido

    Moshé Rabenu exhorta a los israelitas a que cumplan con el Shabat, y pide donaciones para los materiales de la construcción del Mishkán. Recolecta oro, plata, piedras preciosas, cueros de animales y tejidos, así como también incienso y aceite de oliva para la Menorá y para las unciones. Los Príncipes de cada una de las doce tribus traen piedras preciosas para el pectoral y el efod del Cohen Gadol. D­os elige a Betzalel y a Oholiav como los maestros artesanos para la construcción del Mishkán y sus vasijas. Los Hijos de Israel realizan tantas contribuciones que Moshé comienza a rechazar donaciones. Se diseñan cortinas especiales con dos fundas diferentes para servir como material para el techo y la puerta del Mishkán. Se conectan bloques cubiertos de oro sobre bases de plata para formar las paredes del Mishkán. Betzalel erige el Arón Hakodesh (Arca), que contiene las Tablas, y lo hace de madera cubierto con oro por adentro y por afuera. En la funda del Arca se hacen dos pequeñas figuras enfrentadas con las alas abiertas sobre el Arca. La Menorá y el Shulján, la mesa con los panes también están hechos de oro. Se construyen dos Altares: uno pequeño para quemar el incienso, hecho de madera cubierta con oro, y otro más grande, para los sacrificios, hecho de madera cubierta de cobre.




    Comentario a la Parashá

    Contenido

    "Y luego llegaron aquéllos cuyos corazones los motivaron" (35:21)

    Contemplemos un momento a los ricos. ¿Qué es lo que tienen todos en común? Una enorme iniciativa. Tener iniciativa significa que el individuo no se fija en lo que posee en el presente, sino que tiene la confianza suficiente como para proyectar un posible futuro, y actuar en pos de esa posibilidad. "Y luego llegaron aquéllos cuyos corazones los motivaron". Los obreros que construyeron el Mishkán (Tabernáculo) debían tener el corazón motivado, porque carecían de toda experiencia previa en las áreas en que trabajaban, y no había nadie que les enseñara... Ellos fueron verdaderos pioneros. Y lograron su propósito gracias a que poseían el coraje interno para ir y ofrecerse a hacer aquello que hiciera falta. No pensaron en sus limitaciones, sino que proyectaron sus sueños.

    Así como hace falta una gran iniciativa para hacerse rico, también hace falta una enorme iniciativa para hacer espiritualmente rico. Si sabemos aprovechar esos picos de inspiración para elevar cada vez más nuestros objetivos espirituales, entonces recibiremos la ayuda Divina que nos ha de remontar hasta el Cielo!

    Ramban, Rabí Yerujam Levovitz, vil''j, Rabí Zelig Pliskin


    "E hizo la cofaina de cobre... de los espejos de las mujeres..." (38:8)

    Cuando miramos a alguien, ¿qué es lo que vemos? Vemos todos los defectos de carácter que esa persona tanto se esfuerza por ocultar. Cuando mires a otra persona, piensa que te estás mirando en un espejo. Así como el espejo nos revela nuestros rasgos físicos no tan favorecidos, cuando encontremos algún mal rasgo de carácter en otra persona, fijémonos si nosotros mismos no poseemos también ese defecto, para poder así tratar de erradicarlo. Eso es lo que significa la frase "¿Quién es sabio? El que aprende de todas las personas" (Avot).

    Cuando los kohanim (sacerdotes) se preparaban para el servicio de Hashem en el Mishkán, se lavaban las manos y los pies. En un nivel místico, ese lavado tenía el propósito de lavar sus faltas espirituales, sus defectos, y sus prejuicios. La cofaina en la que se lavaban estaba hecha completamente de espejos. Eso servía para recordarles a los kohanim, que para poder distinguir sus propias imperfecciones, primero debían fijarse en el prójimo; que el prójimo debía ser su espejo espiritual. Debían buscar en sí mismos los defectos que percibían en los demás. Porque si sólo se miraban a sí mismos, les costaría mucho identificar sus propias faltas.

    Toldot Yaakov Yosef




    Canta, Mi Alma!

    Comentarios sobre las Canciones que cantamos en la mesa de Shabat a través de las generaciones.

    Kol Mikadesh Shevií
    "Todo el que santifica el (día) séptimo..."

    "Su recompensa es enorme de acuerdo con su acción Cada hombre en su propio campo. Cada hombre con su propia bandera"

    El exilio, según explican nuestros Sabios (Sanhedrín 37b), es una expiación por los pecados. Ellos también nos dicen que quien observa el Shabat es perdonado todos sus pecados.

    Es por eso que entonamos esta plegaria de Misericordia Divina, "cada hombre en su propio campo y cada hombre con su propia bandera", sin necesidad de deambular para obtener expiación por nuestros pecados.


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