¡Judaismo! - Ekev

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¡Judaismo!

Ekev

18 de Av 5756; 2 & 3 de Agosto 1996

Esta publicación está dedicada a la memoria de Chava Leah bas Yosef Yitzchak, Eve Lynn Koppele


Contenido:
  • Resumen de la Parashá
  • Comentario a la Parashá
  • Haftará
  • Pirke Avot
  • Información sobre la suscripción
  • Or Sameaj en el Web

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  • Resumen de la Parashá

    Si los Hijos de Israel son cuidadosos en cumplir aún con las "pequeñas" mitzvot que generalmente "se pasan por arriba", Moshé les promete que serán la nación más bendita de la tierra. Moshé les dice que conquistarán la tierra de Canaan de a poco para que la tierra no sea invadida por animales salvajes antes de que los Hijos de Israel puedan organizar y acomodar toda la tierra. Después de volver a advertirles que quemen todos los ídolos de los dioses canaanitas, Moshé acentúa que la Torá es indivisible y no está abierta a un cumplimiento parcial. Moshé describe la Tierra de Israel como una tierra de trigo, cebada, uvas, higos y rimonin (granada), una tierra de aceitunas y miel de dátiles. Les previene de no hacerse orgullosos y pensar que lo que tendrán en Eretz Israel es un resultado de su propio poder o vigor, sino que deben siempre recordar que fue Dos el que les dió riquezas y éxitos. Dos no sacó a los Canaanitas por la rectitud de los Hijos de Israel, sino que fue por los pecados de los Canaanitas, ya que desde Sinai han cometido pequeños y grandes pecados y rebeliones en contra de Dos y Moshé. Moshé detalla los eventos ocurridos después de que Dos dijo los Diez Mandamientos en el Monte Sinai, culminando cuando bajó las segundas Tablas de la Ley en Iom Kipur. El fallecimiento de Aarón es escrito junto con la elevación de los Levitas al puesto de Ministros de Dos. Moshé destaca que las 70 almas que bajaron a Egipto han aumentado y son como estrellas en los cielos por su abundancia. Después de especificar las grandes virtudes de la Tierra de Israel, Moshé dice el segundo párrafo del Shemá, que conceptualiza la recompenza por cumplir las mitzvot y el castigo por no hacerlo.




    Comentario a la Parashá

    Contenido

    "Cuando te dijeres a ti mismo:Son numerosos los pueblos estos, más que yo; cómo podré desterrarlos?. No habrás de temer de ellos; recordar habrás de recordar lo que ha hecho Hashem tu Dos, a Paró y a todo Egipto." (7:17-18)

    En otras palabras: Sólo cuando entiendan que a través de su propia habilidad y sin la ayuda de Dos no podrán sobrepasar a las naciones, entonces no tendrán nada que temer.

    Pero si imaginan que van a poder sacar a las naciones con su propio poder, entonces deben empezar a preocuparse, por que Dos no les dará la ayuda necesaria.

    Maasé Hashem


    "No te quebrantes ante ellos, pues Hashem tu Dos está en tu seno, Dos Magno y Temible." (7:21)

    Si una persona ama a su prójimo y lo respeta, de ninguna manera esto desvirtua su amor y respeto por Dos. Si una persona teme sólo al ser humano, esto es una señal de que sus sentimientos de beneración por Dos son muy bajos, pero si alguien es genuinamente "beneradora de Dos", entonces no teme a ningún hombre. Por eso la Torá nos dice aquí " No te quebrantes (no tengan miedo) ante ellos" - frente a las naciones - "pues Hashem es Magno y Temible". Sólo Dos es grande e imponente, y si temen a ellos, no pueden ser "temerosos de Dos".

    En nombre del Maharil Mangolios Z"L


    "Comerás y te saciarás y bendecirás a Hashem tu Dos por la tierra buena que te ha dado." (8:10)

    Rabbi Levi destacó una contradicción entre dos versículos de Tehilim (Salmos): En uno dice "El mundo y su plenitud son de Hashem" y en el otro dice "El mundo que El le ha dado al hombre". Realmente no hay contradicción: el primer versículo se refiere a la situación antes de que una persona diga una berajá (bendición), mientras que el segundo se refiere al momento después de decir la berajá (bendición). Dijo Rabbi Janina "Quien tiene placer del mundo físico sin hacer una berajá primero es como si le robaría a Dos..."

    Talmud Tratado Berajot 35a




    Haftará

    Isaiá 49:14, 51:3

    El tema fundamental de la parashá y la haftará es que a pesar de que el Pueblo Judío caiga muy profundo, nunca puede perder su estatus de "El Pueblo Elegido de Hashem". Esta es la segunda de las siete parashiot de consuelo después de Tisha BeAv. Esta haftará es la fuente de la famosa frase "luz para las naciones". Isaiá le dice al Pueblo Judío que a pesar de las terribles tragedias del exilio, él no se desespero - él sabe que la redención está llegando. Y por eso ruega a sus contemporáneos y a todos sus descendientes a través de las generaciones que recuerden que ellos son los Hijos de Abraham y Sará, y que Dos los consolará.




    Pirke Avot

    Perek 1

    Contenido

    "Deja que tu casa esté abierta ampliamente y deja que los pobres sean parte de tu familia." Rabbi Iosi ben Iojanán (Avot 1:5)

    No alcanza con sólo recibir a los necesitados en tu hogar. Debes demostrarles una amistosa hospitalidad para que no se sientan avergonzados y, aún más, que se sientan como en su propia casa.

    Rabenu Ioná


    Escrito y Recopilado por: Rabino Yaakov Asher Sinclair
    Traducción al Español: Rina Levi
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