Judaismo! - Vayera
Vayera
18 de Jeshvan 5759; 7 de Novembro 1998
Resumo da Parashá
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Três dias após Avraham Avinu ter feito o brit mila em si mesmo, Hashem o visita. Quando três anjos aparecem em forma humana, Avraham corre para hospeda-los, trazendo-os para sua tenda, apesar de estar no dia mais doloroso de recuperação pós-operatória. Sara ri quando eles lhe dizem que ela dará à luz a um filho no próximo ano. Hashem revela à Avraham que Ele destruirá Sdom e Avraham implora para que Sdom seja poupado. Hashem concorda que se Sdom tem 50 homens justos, Ele não os exterminará. Avraham consegue "negociar" com Hashem a condição de salva-los se existem lá 10 homens justos. Porém nem mesmo dez puderam ser encontrados. Lot, sua mulher e duas filhas são libertados pouco antes de chuva de súlfura e fogo caia em Sdom e Amora.
A mulher de Lot olha para trás e é transformada em um pilar de sal. Devido a destruição, as filhas de Lot temem que não haverão maridos para elas. Elas decidem embebedar seu pai, e através dele perpetuar a raça humana. A filha mais velha dá à luz a Moav e a mais nova a Amon.
Avraham se muda para Gear, aonde Avimelech rapta Sara. Depois de Hashem aparecer para Avimelech em um sonho, ele liberta Sara e pede desculpas a Avraham. Como foi prometido, Sara dá à luz a um filho, Ytzchak. Seguindo ordem Divina, Avraham circuncisa Ytzchak no seu oitavo dia de vida. Avraham celebra o dia em que Ytzchak para de ser amamentado. Sara diz para Avraham expulsar Hagar e seu filho Yshmael porque ela sente nele sinais de degeneração. Avraham se entristece com a probabilidade de expulsar seu filho, mas Hashem lhe diz para acatar tudo oque Sara lhe diz para fazer. Após quase morrer de sede no deserto, Yshamel é salvo por um anjo e Hashem lhe promete ser o progenitor de uma forte nação.
Avimelech se alia á Avraham ao perceber que Hashem está com ele. No décimo e último teste, Hashem instrui Avraham para oferecer Ytzchak, que tem agora 37 anos, como sacrifício. Avraham se prepara para fazer isso, apesar de obviamente estar destruindo a continuação do Povo Judeu e contradizendo seus ensinamentos contra sacrifício humano. No último momento, Hashem envia um anjo para impedir Avraham. Devido a sua obediência inquestionável, Hashem promete que até mesmo se o Povo Judeu pecar, eles nunca serão dominados pelos seus inimigos. A Parasha termina com a genealogia e o nascimento de Rivka.
Comentário da Parashá
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Liderando indiretamente
"E Hashem apareceu para ele nos planos de Mamre". (18:1)
Existem duas formas de liderar um exército. Você pode sentar num abrigo subterrâneo a muitos metros abaixo da terra, a 50 milhas de distância da batalha e de lá direcionar suas tropas. Ou você pode ser o primeiro homem na linha de combate, liderando seu batalhão diretamente.
Quando Hashem comandou Avraham a circuncisar toda sua família, Avraham perguntou para Avner e Eshkol oque fazer com os membros de sua prole que não queriam ser circuncisados. Eles não sabiam oque reponder. Avraham então consultou Mamre que lhe disse para primeiro circuncisar a si e a Yshamel. Quando os outros verem isso, eles também concordarão em ser circuncisados.
Isso foi oque Avraham fez. Primeiro a Torah escreve: "Naquele mesmo dia Avraham foi circuncisado com seu filho Yshmael", e somente então a Torah menciona "e todas as pessoas de sua casa".
Obviamente o conselho de Mamre foi estranho. Não teria sido melhor para Avraham preservar suas forças e ser circunsizado por último? Dessa forma, ele teria usado sua grande influência para convence-los. Pois as palavras de Avraham tinham aproximado muitos da Presença Divina. Foi através do poder de persuasão de Avraham, que muitos se converteram.
Ações "falam mais alto" do que palavras.
É importante lembrar que se compartar com "mentsch" aproxima outros da Torah mais do que provas intelectuais.
Se você quer que outros te sigam, você tem que ir primeiro.
Reviravolta
"E Ele (Hashem) destruiu essas cidades e todo o plano e todos os cidadãos das cidades e a vegetação da terra". (19:25)
É facil que nos desanimemos ao olhar para a a situação de hoje em dia. O som metálico estringente do materialismo e o egoísmo parece afundar a mensagem da Torah e de seu povo. A sirene sensual da média nos rodeia com um mundo cuja realidade é meramente virtual. A sociedade em geral é quase surda á moralidade, modéstia e valores da Torah. O lema atual é "Liberalidade". Num mundo em que não existe nada do que devemos nos envergonhar, tudo é possível. E oque é possível...acontece.
Aqueles que defendem os valores eternos de nosso povo são desprezados como fundamentalistas e bárbaros violentos. É uma reviravolta.
Existe um estranho padrão que ocorre na Parasha desta semana que continua em todas eras e ápices no final de nossa história: Lot foi salvo de ser exterminado com Sdom. Porque especificamente era necessário fazer uma reviravolta em Sdom? Porque não teria sido suficiente destrui-los com fogo e enxofre? Isso não teria sido uma catástrofe suficiente? Oque aprendemos com o fato de Sdom ter sido "revirada"?
Após a destruição de Sdom, as filhas de Lot pensaram que eram os únicos sobreviventes do que parecia um holocausto nuclear mundial. Elas concluiram que a única forma de perpetuar a espécie humana era coabitar com seu pai. Porém, a Torah não as culpa já que sua motivação era pura.
Desse incesto nasceu um povo chamado Moav - literalmente "do pai". De Moav descendeu a convertida exemplar Ruth. Dela descendeu o Rei David, de quem eventualmente virá Mashiach. Portanto, a origem de Mashiach era em Sdom.
Existem duas formas nas quais a paisagem espiritual de uma sociedade pode ser mudada. Uma é melhorar a situação pouco a pouco até que o mundo seja perfeito. A outra é quando as coisas se tornam tão ruins que não podem mais piorar. Nesse momento, tudo muda num instante do ponto mais baixo para o mais alto.
Os profetas comparam a chegada de Mashiach ao processo de dar á luz.
Aqueles que desconhecem o trabalho de parto, ao ver a mulher nesse período se convencerão que ela está por morrer. Mas quanto mais próxima á hora do nascimento, mais forte será essa impressão.
E então, em poucos minutos, a aparente tragédia se transformou na maior alegria. Uma nova vida chegou ao mundo.
Imediatamente antes da chegada de Mashiach haverá muita confusão no mundo. Tudo parecerá ao contrário. A ordem natural mudará. Idosos acatarão jovens. Vulgaridade será considerada bela, enquanto que beleza será repugnada. Barbarismo será chamado de cultura. E culturá não terá valor. A fome do consumismo e a cobiça de riqueza material creserá mais e mais para satisfazer usa voracidade.
Eventualmente, o materialismo será tão voraz que se tornará seu próprio anjo da morte. Ele literalmente se consumirá e se regorgitará novamente para fora.
Mas dessa degeneração, a dinastia de David germinará, como vegetação que floresce mais da sujeira do que da terra. Pois a vegetação não pode florescer se suas sementes apodrecem. O segundo evento é atribuido ao primeiro.
É interessante notar que Mashiach é referido com "tzemach tzedek", literalmente o "justo que floresce". Pois sua chegada é idêntica ao crescimento da vegetação. Primeiro degeneração total e somente então vida nova.
Assim chegará Mashiach. Quanto pior a situação, maiores serão as dores de parto, mais próxima é sua chegada. Até que como uma mãe que deu à luz, todas as lágrimas e dores serão esquecidas com a grande alegria da nova vida.
Haftara
Melachim II 4:1-37
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Deveres e Direitos
Até pouco tempo atrás a Torah era o único sistema em que o creditor não tinha nenhum direito dobre a pessoa física do devedor. O espírito da Torah protege o devedor pobre de ser retido como garantia de pagamento. E ainda que a proteção do credor termine, sua obrigação de amar outros Judeus - o devedor - começa. Pois todos nós somos crianças de Avraham e Sara. Essa é a tzedaka de Avrham, ao contrário da insistência de Sdom de pagamento forçado até o último centavo através de litigação.
