Korach

3 de Tamuz 5758; 27 de junho 1998

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Korach, Dasan e Aviram, e 250 dos líderes de Israel rebelam contra a autoridade de Moishe e Aharon. Consequentemente, os rebeldes são soterrados pela terra. Muitos membros da nação ressentem a morte de Korach e seus seguidores, e culpam Moshe. A "raiva" de Hashem é manifestada por uma praga que ataca o povo, e milhares morrem. Moshe intercede novamente em benefício da nação, instruindo Aharon a fazer uma reparação espiritual para eles, e a praga termina.

Hashem comanda então que um bastão inscrito com o nome de cada tribo seja colocado no Mishkan, no Tabernáculo. De manhã, o bastão de Levi, com o nome de Aharon, brota, germina, se desenvolve e produz amêndoas maduras. Isso foi uma comprovação Divina de que a tribo de Levi foi selecionada para o sacerdócio, e confirmou a posição de Aharon como Kohen Gadol, Sacerdote Principal.

As responsabilidades específicas dos Leviim e Kohanim são citadas. Os Kohanim não podem ser proprietários de terras, mas deveriam receber seu sustento através de dízimos e outros presentes estabelecidos mandados pelo povo. A Parasha desta semana também ensina as leis dos primeiros frutos, da redenção do primogênito e outros oferecimentos.

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Pendurado no penhasco

"Korach, filho de Ytzhar, filho de Kehas, filho de Levi..." (16:1)

Apenas aquele que sabe oque significa estar sozinho pode falar sobre solidão.

Apenas aquele passa pela noite mais escura, pode falar sobre o significado de esperar pelo dia.

Yakov Avinu foi o Patriarca que exemplificou o Judeu no exílio. Ele foi forçado a deixar a Terra sagrada de Eretz Ysrael para viver com Lavan. Antes dele ir para o exílio - que duraria 20 anos - ele instituiu Maariv, prece noturna que até hoje nós rezamos.

Maariv é uma reza que expressa ânsia. É a reza noturna - quando o homem mais se sente só. Nesse momento nós nos dirigimos a D-us devido a nossa solidão e percebemos que Ele esteve conosco o tempo todo.

Quando a Torah delineia os ancestrais de Korach, a lista pára no seu bisavô Levi, sem conecta-lo a geração anterior, a Yakov.

Mas é interessante que no Livro de Crônicas, Heman, um descendente de Korach, e principal cantor no Beit HaMikdash de Shlomo, tem sua geologia relacionada a Yakov Avinu.

Porque o Tanach relaciona Heman a Yakov, ao contrário de Korach?

Os filhos de Korach tinham originariamente aderido aos planos de seu pai. Mas ao perceber a tremenda divisão que eles estavam ajudando a causar, eles se arrependeram. Quando Korach foi miraculosamente soterrado pela terra, eles tiveram um abrigo miraculoso numa caverna. Lá, em pleno oblívio eles cantaram. Eles cantaram músicas especias de ânsia a D-us. Essas músicas expressaram a proximidade que vem da distância, da ânsia de se aproximar de D-us, que somente alguém que está muito distante pode adequadamente expressar.

Dessa forma eles refletiram a essência de seu antecessor Yakov, que ao estar no "precipício" do exílio, rezou á D-us a prece noturna. A reza do exílio. A reza que expressa ânsia.

Estilo Kasher

"E Korach pegou..." (16:1)

"500 dólares por um par de tefilin! Você deve estar brincando! 500 dólares por duas caixas de couro com letras em hebraico! Por muito menos eu poderia conseguir algo quase idêntico! Se tefilin é uma forma de lembrança, porque eu preciso de toda essa
"precisão semi científica"? Qual é o problema se uma letra tem um defeito mínimo? É tão pequena que você mal pode vê-la! Esse é um exemplo típico dos "detalhes legais" que eu odeio em religião organizada!"

"Abra seu computador. Oque aconteceria se alguém pegasse algo afiado e cortasse um dos fios do modem?"

"É exatamente o mesmo com tefilin. Se uma letra tivesse um defeito ainda que minúsculo, o "modem espiritual" não receberia nada."

Korach perguntou a Moshe se uma casa cheia de Sifrei Torah precisa de mezuza na porta. Moshe respondeu que sim. Korach o criticou dizendo: "Se uma mezuza colocada na porta duma casa é suficiente para nos lembrar de Hashem, certamente uma casa cheia de Sifrei Torah fará o mesmo! " (Midrash)

De certa forma, Korach foi o primeiro Rabino de halacha. O primeiro a sugerir "Estilo Kasher Glat Treif". Já que as aparências externas são Judias, então tudo bem". Em outras palavras, de acordo com Korach as mitzvot são simbólicas, sem parâmetros que as delineam. A resposta de Moshe Rabeinu foi de que as mitzvot da Torah funcionam de forma específica: uma mezuza na porta é oque a Torah requer, nada mais, nem nada menos, até mesmo se uma casa cheia de Sifrei Torah possa parecer mais Judia.

"O Rabino Shimon Ben Gamliel diz: O mundo depende de três coisas:

justiça, verdade, e paz; como está escrito: 'A verdade e o veredito da paz julgarão nos portões' ".

(Avot 1:18)

A distorção da verdade deve ser evitada ainda que não resulte em nenhum problema.

O Talmud (Yevamos 63a) menciona a dificuldade do Sábio Rav com sua esposa que constantemente lhe preparava uma refeição diferente do que ele havia pedido. Quando o filho de Rav, Rav Chia, cresceu o suficiente para perceber oque estava acontecendo, ele decidiu resolver o problema dizendo para sua mãe o contrário do que seu pai havia ordenado. Ao se surpreender por finalmente receber a comida que havia requisitado, Rav perguntou para Rav Chia oque aconteceu com a tendência de sua esposa contradize-lo, percebendo então a "mentira" de seu filho. Rav elogiou sua inteligência, mas condenou sua ação, citando o alerta do profeta Yermiahu (9:4) de que mentir conduz a hábito e aquele que mente acostuma tanto sua língua a distorções, que terá dificuldade de dizer a verdade até mesmo em situações importantes.

Publicado por Instituições Or Sameach - Departamento Latino-americano
Diretor : Rabino Betzalel Blidstein
Escrito e Recompilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair
Editor Responsável: Rabi Moshe Newman
Tradução : Nomi Travis
Produção: Moises Cohen

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