bs"d Judaismo la publicacion espannola de Tora PARASHAT TAZRIA- METZORA ====================================== Puede encontrar esta publicacion disponible en formato HTML en http://www.ohr.org.il/jud/5759/vaikra/tazria.htm ====================================== Para la semana que termina el 1 de Iyar 5759 17 de abril 1999 Resumen de la Parasha TAZRIA La Tora ordena que las mujeres ofrezcan un korban tras el nacimiento de un ninno. Los hijos varones deben circuncidarse al octavo dia de vida. La Tora introduce el fenomeno de tzaraat (usualmente mal traducido como "lepra"), enfermedad milagrosa que ataca a las personas, las vestimentas y las casas, con el fin de que el individuo reaccione frente a sus faltas espirituales. A fin de determinar si una mancha en particular es o no es tzaraat, se debe consultar al kohen. El kohen aisla a la persona durante una semana. Si la enfermedad no sufre cambios, el confinamiento continua una semana mas, luego de la cual el kohen decidira la situacion del individuo. La Tora describe las distintas formas de tzaraat. La persona acerca de la cual queda confirmado que sufre de tzaraat lleva ropa desgarrada, no se corta el pelo, y debe alertar a los demas que tiene una impureza ritual. Le esta prohibido mantener contacto normal con las demas personas. Por fin, se describe en detalle el fenomeno de tzaraat en las vestiduras. METZORA La Tora describe el procedimiento para un metzora (persona afligida por tzara'at) luego de concluir con su periodo de aislamiento. Este proceso se extiende por una semana e involucra korbanot e inmersiones en la mikve. Luego el kohen debe declarar al metzora puro. Un metzora de escasos recursos puede sustituir las ofredas de animales, que son caras, por otras que son mas economicas. Antes de que el kohen diagnostique que una casa tiene tzara'at, los articulos de la casa se retiran para evitar que ellas tambien sean declaradas ritualmente impuras. El tzara'at se elimina demoliendo y reconstruyendo esa seccion de la casa; si vuelve a aparecer, la edificacion entera debe ser arrazada. La Tora detalla las secreciones corporales que hacen a una persona ritualmente impura, provocando que no pueda entrar en contacto con articulos sagrados, y de que modo uno recupera un estado de pureza ritual. Comentario a la Parasha "El Kohen mirara y he aqui que la mancha no cambio de color" (lit. no cambio su ojo) (13:55) Denme una palabra en castellano que equivalga a "chic" en frances. Chic es algo tan pero tan frances que para traducirlo al castellano haria falta un cargamento entero de adjetivos. Los rasgos de un pais se evidencian en su idioma. En cada idioma hay palabras que no pueden traducirse directamente a ninguna otra lengua. En Yidish (y en hebreo) hay una palabra: fargin. Fargin significa sentir placer cuando a otra persona le va bien, sin sentir ni una pizca de celos. La felicidad depende del modo en que se mira la vida. El vaso puede parecernos medio lleno o medio vacio. Depende de como uno utilice los ojos. En la parasha de esta semana hay una detallada descripcion de una enfermedad espiritual denominada tzaraat. Una de las faltas que produjo esta afliccion fue no saber fargin; el ojo angosto, la constriccion de la vision. Cuando una persona enfoca la realidad del modo correcto, se da cuenta de que no hay nada en este mundo que sea mera coincidencia. Por ejemplo, pongamos por caso que mi vecino y yo compramos billetes de loteria. El compro el No. 17756233/a/th/567 y yo compre el No. 17756233/a/th/568. Dos semanas mas tarde me levanto y oigo que mi vecino grita con todos sus pulmones: "!!!Me gane diez millones!!! !!!Me gane diez millones!!!". Si mis ojos enfocan en la realidad del modo correcto, de inmediato voy a sentir una inmensa felicidad por mi vecino, porque yo no tenia ninguna chance de ganar la loteria. Aunque yo tenia el billete siguiente, hubiera dado exactamente lo mismo si hubiese tenido el billete 0001. La misma diferencia. La felicidad es entender que lo que Hashem decreta para una persona es de esa persona y siempre fue suyo. No hay "cerca" de lo que les toca a los demas. El que piensa lo contrario se esta engannando a si mismo. Y darse cuenta de eso es uno de los secretos de la felicidad en este mundo. Cabe destacar que en hebreo, las palabras "afliccion de tzaraat" (nega) y "placer" (oneg) se escriben exactamente con las mismas letras: nun, guimel, ain. La unica diferencia entre ambos terminos es donde se coloca la letra ain. En hebreo, ain significa "ojo". Si uno coloca el ojo en el sitio equivocado, termina sufriendo una enfermedad espiritual, nega. Pero si coloca el ojo en el lugar adecuado, uno siente placer, oneg. El placer que viene de "farginear". El placer que viene de mirar el mundo a traves de la lente de la realidad. Mesilat Yesharim, Jidushei ha Rim "Hashem le hablo a Moshe, diciendo: Esta sera la ley del Metzora" (14:1) Metzo-ra ---------Motzi-(shem)-ra-------------hablar mal de alguien (lit. "sacar un mal nombre", implica mentir). Sobre gastadas ruedas de acero, las puertas de la fabrica se abrieron de par en par. Alli, bajo la luz gris del alba, estaban las maquinas. Una detras de la otra, en una larguisima fila cuyo fin se encontraba lejos, muy lejos. Eran grises y azul opaco. Majestuosas. Maravillosas. Las 248 . Una maquina tras otra maquina tras otra maquina. El supervisor condujo a su nuevo empleado por el pasillo central. Pasaron junto a todas ellas en reverente silencio. Despues de lo que parecio como un siglo, llegaron al final. Y alli se pararon, juntos, al final de este vasto despliegue de poder industrial, contemplandolo. Alli estaba, diferente del resto de las maquinas igual que Moby Dick era diferente del resto de las ballenas. Enorme, imponente, sola, formidable. "Es esta" dijo el supervisor. "Esta. Sin esta maquina, todas las otras maquinas no valen absolutamente nada. Nada de nada. De esta maquina penden la vida y la muerte". La lengua es la maquina mas poderosa del mundo entero. En esta vasta fabrica llamada el Hombre, hay doscientas cuarenta y ocho maquinas, cada tendon corresponde a una mitzva. Pero la lengua tiene un poder mayor que el resto. Una palabra puede matar a distancias que ni siquiera el mas poderoso cohete puede alcanzar. Una palabra puede causar una plaga mas nociva que el antrax. Y aun asi, una palabra puede curar con mas poder que una cirugia a corazon abierto. Una palabra puede decir mas que el mas brillante y colorido ramo de flores. El mundo fue creado con palabras: "En el comienzo D- os creo los Cielos y la Tierra...". El creo toda la existencia con las dos veintidos letras del alfabeto hebreo. Y le dio al hombre esa maquina tan increiblemente poderosa: la lengua. No hay ningun animal en el mundo que pueda hablar. Podran hacer ruidos, si. Pero hasta la fecha, ninguna ballena publico un libro de poemas. El Hombre es el unico Hablador de toda la existencia. A el se le confio una maquina muchisimo mas poderosa que el atomo, y ademas, mucho mas peligrosa. Porque con una sola palabra se pueden destruir mundos y con una sola palabra se los puede crear. Jafetz Jaim "Una mujer, cuando diere a luz..." (12:2) Cuando un primogenito viene al mundo, ocurren dos creaciones: el ninno, y los padres. El equipo de tres socios que conforman Hashem y los dos padres crean al ninno, pero el ninno tambien "creo" a los padres. Hasta ahora eran simples personas. Ahora son padres. El Midrash dice que si el hombre es digno "precede a toda la creacion". ?Como el hombre va a preceder a toda la creacion, cuando fue creado ultimo, el sexto dia? En la ley judia, el padre le lega a su primogenito una porcion doble. ?Por que? Porque ese hijo fue el que lo convirtio en padre. El Pueblo Judio es llamado "Mi hijo, mi primogenito, Israel", porque el Pueblo Judio fue el que, por decirlo de alguna manera, "convirtio a Hashem en el Padre del mundo". Ellos son los que atestiguan Su existencia. Todos los israelitas son los primogenitos de Hashem. Si, a causa de nuestras acciones, hacemos que el nombre de Hashem sea querido en este mundo, si la gente nos mira y ve que hay un D-os que rige el mundo, entonces somos considerados dignos. Y entonces "precedemos a toda la Creacion". Cuando hacemos a Hashem el Padre del mundo, nos hacemos dignos de ser los "primogenitos". Meshej Jojma Haftara Shabat Rosh Jodesh Iyar: Yeshaya 66:1-24 La haftara de esta semana es la haftara especial que leemos cuando Rosh Jodesh coincide con Shabat. Los ultimos versiculos relacionan tanto al Rosh Jodesh como al Shabat como tiempos en el futuro cuando el Pueblo visitara el Santuario para adorar a D-os. La haftara empieza con una reprimenda profetica al Pueblo, quienes le dan importancia al servicio fisico del Santuario, pero menosprecian sus valores conceptuales. El profeta Yeshaya reprocha a aquellos que, por un lado traen ofrendas, pero golpean a su compannero, o que roban el animal para el sacrificio. Yeshaya proclama que D-os, Quien creo todo el universo, no necesita al Santuario ni nuestras ofrendas. El ordeno hacer el servicio en el Santuario para nuestro beneficio, como un medio para nosotros de expresar nuestro agradecimiento y respeto, pero la virtud interna es la idea principal. Cuando esto hace falta, todo lo demas no tiene sentido. Yeshaya narra la redencion futura que sera milagrosamente rapida e imprecedida, luego de la cual todas las naciones vendran a Jerusalem, al Beit HaMikdash para servir al unico y verdadero D-os. "Como un rio Le llevo paz a ella..." (66:12) D-os declara que en el futuro El traera paz a la nacion Judia como un rio. El Talmud (Berajot 56b) deduce de este versiculo que aquel que suenna con un rio disfrutara de paz. El Talmud cita otros dos versiculos de los cuales deduce que el sonnar con un pajaro o una olla tambien es indicativo de paz. ?Como puede entenderse esto? La paz surge cuando opuestos viven en armonia. Una olla simboliza paz, por cuanto que permite al fuego y al agua coexistir. Un pajaro simboliza la pacifica coexistencia de lo fisico y lo etereo, por cuanto que un pajaro vuela por los cielos y camina sobre la tierra. Y un rio es el lugar donde tanto la lluvia del cielo como aguas subterraneas se colectan, y el rio conduce el agua a areas inhabitadas para el uso de la humanidad. Por lo tanto, en la redencion futura, tanto la riqueza fisica como la abundancia espiritual se haran presentes en un solo lugar, y el correcto y justo tambien sera el prospero. El Amor a La Tierra Selecciones de fuentes clasicas en las que se expresa la singular relacion que existe entre el Pueblo Judio y Eretz Israel UNA PORCION DESEABLE "Mis ojos te dan consejo", nos dice Hashem por intermedio del Rey David (Tehilim 32:8), y nuestros Sabios del Midrash interpretan esto como un "guinno de ojo" Divino con respecto a Eretz Israel. Cierta vez, un rey hizo una fiesta para todo el palacio. Cuando trajeron la bandeja con los manjares, el rey le guinno el ojo a su invitado favorito, para que tomara la mejor porcion. Al darse cuenta de que el guinno no fue entendido, el rey tomo la porcion con sus propias manos y se la entrego. Del mismo modo, cuando Hashem dividio Su mundo entre las naciones, cada uno selecciono un territorio del doble de tamanno que Eretz Israel. Hashem le guinno al Pueblo Judio, para que eligiera a Eretz Israel, pero ellos se mostraron renuentes, porque era una tierra mucho mas pequenna que todas las demas. ?Que hizo Hashem? Tomo a Eretz Israel con Su mano y se la entrego a Su pueblo favorito. Eso es a lo que alude el profeta Yrmiahu cuando dice en Nombre de Hashem (Yrmiahu 3:19): "Te entregue una tierra deseable". Yalkut Shimon Tehilim 32 ESTE VERANO ES PARA PASARLO EN ISRAEL!!! Aprovecha tu verano de vacaciones escolares y ven a pasarlo en Israel. Enriquece tus conocimientos judaicos a la vez que exploras la tierra de nuestros padres. En Colegios Or Sameaj tenemos disenado programas especiales para una estadia involvidable desde dos semanas hasta tres meses, o mas. Tu decides. Contactate pronto a nuestra direccion electronica spanish@ohr.israel.net y solicita la informacion que requieras. ----------------------------------------------------------- Cambiamos todo el tiempo... 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