bs"d Judaismo la publicacion espannola de Tora PARASHAT TRUMA ====================================== Puede encontrar esta publicacion disponible en formato HTML en http://www.ohr.org.il/jud/5759/shmot/truma.htm ====================================== Para la semana que termina el 4 de Adar 5759 20 de febrero 1999 Resumen de la Parasha D-os le ordena a Moshe que construya un Mishkan (Santuario) y le da todas las instrucciones detalladas. Se pide a los israelitas que contribuyan con metales preciosos y piedras, telas, pieles, aceite y especias. En el patio exterior del Mishkan hay un Altar para los sacrificios de holocausto y una jofaina para lavarse. El Tabernaculo esta dividido en dos partes por medio de una cortina. Unicamente los kohanim, descendientes de Aaron, tienen acceso a la habitacion exterior. En dicha habitacion se encuentran la Mesa del Pan de la Proposicion, la Menora y el Altar Dorado para el incienso. A la habitacion interna, el Sancto Sanctorum, solo puede entrar el Kohen Gadol, y unicamente una vez al anno, en Yom Kipur. Aqui esta el Arca que contiene los Diez Mandamientos inscritos en las dos tablas de piedra que D-os le dio a la nacion Judia en el Monte Sinai. Tambien se describen en detalle todos los utensilios y vasijas, asi como la construccion del Mishkan. Comentario a la Parasha "Ellos Me haran un Santuario" (25:2) Hace un par de annos, un conocido periodico israeli, que no es precisamente famoso por su simpatia a la religion, publico una tira comica. En la tira comica, el hombre estaba sonnando. De la cabeza le salian las tipicas "burbujas". Las burbujas se hacian mas y mas grandes, hasta que en la escena siguiente, el hombre se veia a si mismo "arriba", siendo interrogado por angeles alados con sombreros negros: "Pero ?por que no cumpliste con el Shabat?", preguntaron. "Tu sabias que habia algo llamado 'Shabat', ?no es cierto? ?Y que hay respecto de la Kashrut? ?acaso no sabias que habia algo llamado 'Kashrut'?" En la burbuja siguiente, el hombre se despierta con transpiracion fria. Luego, un primer plano de su rostro. "!Tal vez tengan razon!", dice. ?Por que no todo el mundo es religioso? Por que la gente no piensa: "?Y que pasa si esos fanaticos religiosos tienen razon? Despues de todo, si estan equivocados, por lo menos viven una vida rica y plena, con la familia, etc, etc. ?Y si si tienen razon, y soy yo el que esta equivocado? Voy a perder algo eterno. Voy a llegar al otro mundo y no tendre con que pagar la entrada. Ni siquiera una localidad barata. Tal vez tenga que rendir cuentas ante el Tribunal Supremo real. Me parece que mas vale ser religioso, "por si las moscas". Mas vale estar a salvo...". ?Por que la gente no piensa asi? En la Parasha de esta semana, la Tora comienza una descripcion detallada del Mishkan (libremente traducido como Santuario). El volumen de dicha descripcion supera practicamente a todos los demas temas de que se ocupa la Tora. ?Que era el Mishkan, y por que merece tan voluminoso relato en un Libro en el que nada es meramente descriptivo, y donde no hay lugar para el adorno literario? La palabra Mishkan proviene de la raiz "habitar". El Mishkan era el lugar donde "habitaba" Hashem en este mundo inferior. Pero ?como un mero lugar fisico puede hospedar a Aquel Cuya gloria llena el universo? ?Como el Omnipresente va a tener una "casa"? Existe una diferencia entre la existencia y la presencia. Hashem existe por igual en todas partes. No esta en un lugar mas de lo que esta en otro, porque no hay lugar donde El no este. Pero el Mishkan era el lugar donde era palpable la presencia de Hashem. Uno podia ver que El estaba alli. Imaginate que estas sentado frente a tu computadora. "Tipeando", perdido en la gran novela espannola/sudamericana/israeli. Sin que te des cuenta, entra un leon en tu habitacion. Es un leon muy callado y educado, y tu continuas tipeando, lo mas tranquilo... La existencia del leon no se ve alterada por si sigues tipeando o si te das vuelta y te das un buen susto. Sin embargo, la presencia del leon tiene mucho que ver con si te das vuelta o no. El Mishkan nos permitia ver y temerle al Leon. Alli, la presencia de Hashem era palpable. En hebreo, la palabra vista tiene la misma raiz que la palabra temor: ira. ?Cual es la conexion entre ver y temer? La persona le teme solamente a lo que puede ver. Los conceptos intelectuales no nos asustan. La prueba mas grande es que, aunque seamos religiosos y sepamos que hay un mundo venidero, y que llegara el dia en el que rendiremos cuenta, si bien sabemos todas estas cosas, no las podemos ver, y verdaderamente no les tememos. El temor llega unicamente cuando se ve al Leon. Ir al Mishkan era como ir a la cueva del leon. Rabi Moshe Shapiro, Rabi Mordejai Perlman y Rabi Naftali Kaplan "Tomad para Mi una ofrenda" (25:2) "Os di un buen 'trato' (lit. 'toma'), Mi Tora, no la abandoneis" (Tehilim 132:8-10) La Tora es como un negocio. Aunque esta semana te haya ido mal, no por eso cierras el negocio. Porque si lo cierras, y dejas de trabajar por completo, no haras mas que hundirte mas y mas hasta tocar fondo. Lo mismo con el estudio de la Tora. Aunque hay veces en que nos va mal y nos sentimos tristes, debemos continuar, mas y mas fuerte, con voluntad implacable. Porque si dejamos de estudiar Tora, si "cerramos el negocio", estaremos en peligro de "quiebra espiritual". Rabi David mi Kotzk "Y Me haran un Santuario, para que Yo habite entre ellos" (25:8) La seleccion de las palabras "para que Yo habite entre ellos" no es usual, porque, mas correctamente, deberia haberse escrito "para que Yo habite en el" , vale decir, en el Santuario. Pero el sentido real es que cada judio debe hacer que su corazon sea un Santuario donde habra de habitar Hashem. "Y Me haran un Santuario, para que Yo habite entre ellos" . Alshij "Lo cubrireis de oro puro, por adentro y por afuera, y hareis sobre el una corona de oro, en derredor" (25:11) El Aron ha Kodesh, el Arca Sagrada, representa al erudito de la Tora, quien debe ser de oro por adentro tanto como por afuera. Su caracter interno debe guardar coherencia con su apariencia en publico. Entonces la Tora sera su corona y el sera una corona para la Tora. Rabenu Jananel "Las estacas permaneceran en los aros del Arca, no seran quitados de ella" (25:15) En la descripcion del Aron ha Kodesh, el Arca Sagrada, la Tora nos dice que las estacas con que se transportaba el Arca no debian ser separadas del propio Arca. Esas estacas representan a los financiadores de la Tora. Asi como las estacas del Arca no pueden ser quitadas, los que financian la Tora y sus benefactores son inseparables de la Tora. Sin embargo, el Arca nunca necesito verdaderamente las estacas porque, no solo que, en forma milagrosa, era capaz de cargar con su propio peso, sino que hasta levantaba a los que la "transportaban". Cuando Rabi Eliezer Gordon, fundador de la Yeshiva de Telshe, se caso, su suegro, Rabi Abraham Itzjak Neviezer, quiso mantenerlo financieramente, para que pudiera dedicarse al estudio y convertirse en un gran erudito de la Tora. Cuando la familia de Rabi Gordon comenzo a crecer, este se puso mas y mas incomodo con la sensacion de que estaba siendo una carga para su suegro, y con frecuencia le pedia a Rabi Abraham que le permitiera aceptar uno de los numerosos puestos rabinicos que le ofrecian. A pesar de las dificultades financieras, Rabi Abraham se nego a dejar que aceptara. Insistio en que Rabi Gordon prosiguiera sus estudios. La mujer de Rabi Abraham le pregunto a su marido cuanto tiempo pensaba mantener a su hija y su yerno. El respondio: "Querida, ?quien sabe quien mantiene a quien?" Cuando por fin se le ofrecio a Rabi Gordon el rabinato de Eisheshok, su suegro sintio que no podria impedir que aceptara tan importante puesto. El dia despues de que la familia Gordon partiera para Eisheshok, Rabi Abraham Itzjak fallecio. Entonces quedo en claro quen habia mantenido a quien. Haftara: Reyes I, 5:26 - 6:13 "ESTE TEMPLO QUE CONTRUISTE; SI SIGUES MIS DECRETOS, REALIZAS MIS ESTATUTOS Y OBSERVAS TODOS MIS PRECEPTOS..."(6:12) Asi como en la parasha de esta semana la Tora habla de la construccion del Mishkan, la "residencia" divina en el desierto, la Tora tambien describe el primer Beit ha Mikdash, que fue construido por Shlomo ha Melej (el Rey Salomon) 480 annos despues del Exodo. Si bien las estadisticas fisicas de la construccion de Shlomo ha Melej son asombrosas, lo que Le importa a Hashem es que la verdadera construccion debe surgir del corazon generoso. Eso es lo que Hashem le dice a Shlomo ha Melej en el versiculo que citamos: No pienses que la construccion de mi casa es a traves de medios meramente materiales; con el oro y con la plata. Todas esas son meras ilusiones, no son el verdadero Beit ha Mikdash. Sino que "si sigues Mis decretos, y realizas Mis estatutos...", eso es con lo que se construye en verdad el Beit ha Mikdash. Y como los "materiales" de su construccion son en realidad espirituales, el Beit ha Mikdash, inclusive despues de su destruccion fisica, y hasta despues de que se desintegraron sus componentes materiales, continua existiendo: "Yo habitare entre los Hijos de Israel, y no abandonare a Mi pueblo Israel" Kojav Mi Yaako El Amor a La Tierra Selecciones de fuentes clasicas en las que se expresa la singular relacion que existe entre el Pueblo Judio y Eretz Israel LOS MOTIVOS DE MOSHE ?Por que Moshe Rabenu deseaba tanto entrar a Eretz Israel ? Seguro que no era para comer sus frutos y disfrutar de todo su bien... Asi fue como razono Moshe: Muchas de las mitzvot que se les ordeno a los judios se pueden cumplir unicamente en Eretz Israel. Por eso Le rezo a Hashem para que me permita entrar a la Tierra, y asi pueda cumplir con todas las mitzvot. Mesejta Sota 14a ESTE VERANO ES PARA PASARLO EN ISRAEL!!! Aprovecha tu verano de vacaciones escolares y ven a pasarlo en Israel. 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No permita que caiga a un basurero. ------------------------------------------------------------ Preparado por las Instituciones Or Sameaj en Jerusalem, Israel Departamento Latinoamericano (c)1998 Or Sameaj Internacional - todos los derechos reservados. Escrito y Recopilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor y Responsable: Rabi Moshe Newman Traduccion al Espannol: Sonia Efrati Disenno de Produccion: Shaulo Zafrani tel: 972-2-581-0315 fax: 972-2-581-2890 Las publicaciones electronicas de Judaismo pueden ser dedicadas en memoria de algun ser querido, o celebrando alguna fecha especial. Pongase en contacto con nosotros para mas detalles. Cualquier Pregunta puede ser enviada a: e-mail: spanish@ohr.israel.net