bs"d Judaismo la publicacion espannola de Tora PARASHAT BESHALAJ ====================================== Puede encontrar esta publicacion disponible en formato HTML en http://www.ohr.org.il/jud/5759/shmot/beshalaj.htm ====================================== Para la semana que termina el 13 de Shvat 5759 30 de enero 1999 Resumen de la Parasha Paro finalmente envia a Bnei Israel fuera de Egipto. Hashem dirige al pueblo judio hacia Eretz Israel con columnas de nubes y fuego en una ruta circundante que evita a los plishtim (filisteos). Paro lamenta la perdida de tantos esclavos y persigue a los judios con su ejercito. Los Bnei Israel se asustan mucho al ver a los egipcios aproximarse, pero Hashem los protege. Moshe levanta su baston y Hashem parte el mar permitiendo que Bnei Israel lo cruce sin peligro. Paro, con el corazon endurecido por Hashem, ordena a su ejercito perseguir a Bnei Israel, y al hacerlo las aguas caen sobre la armada egipcia. Moshe y Miriam dirigen a hombres y mujeres, respectivamente, en un canto de agradecimiento a Hashem. Luego de viajar tres dias solo para encontrar aguas amargas en Marah, el pueblo empieza a quejarse. Moshe produce milagrosamente aguas potables de las amargas, y ahi en Marah reciben ciertas mitzvot. El pueblo se queja ante Moshe y Aaron que tenian mejor comida en Egipto. Hashem envia perdices de modo que tengan carne y les provee de mana. Es un pan milagroso que cae del cielo cada dia excepto sabado. Sin embargo, el viernes una doble porcion desciende para abastecer las necesidades de Shabbat. Nadie puede obtener mas que su porcion diaria, pero el mana que se colecto el viernes basta para dos dias de modo que los judios puedan descansar en Shabbat. Una porcion de mana se separa como recordatorio para futuras generaciones. Luego de que los judios se quejan otra vez por la falta de agua, Moshe milagrosamente produce agua de una roca. Entonces Amalek ataca a los judios. Yoshua dirige la batalla mientras Moshe reza por su bienestar. Comentario a la Parasha "Entonces cantaran Moshe y los Hijos de Israel" (15:1) ?Alguna vez entraste a un estudio de grabacion de musica? La primera vez que uno entra en la sala de control, siente como si estuviera en un "Viaje a las estrellas". La sala de control esta dominada por lo que se suele llamar el "escritorio": una consola de varios metros de longitud. Si bien resulta muy impresionante, la consola consiste basicamente de circuitos multiples de un mismo canal. En el estudio, donde toca la banda musical, cada instrumento cuenta con su propio microfono, y el sonido de cada microfono llega por separado, por su propio canal, al escritorio. A veces un instrumento puede tener distintos canales. Por ejemplo, la bateria puede tener ocho microfonos por separado, y cada uno ofrece una parte ligeramente diferente del panorama musical. Al dividir en distintos canales todos los intrumentos, se logra el maximo control de sonido. Si uno quiere mas bajo de bateria, puede subirlo. ?Hace falta mas cuerdas? No hay mas que subir las "cuerdas". Cuando el sonido esta correctamente balanceado, cuando todos los canales estan en sus niveles y tonalidades apropiados , todos los sonidos se unen para formar un todo unificado. Entonces resulta dificil discernir los distintos instrumentos. Es como si hubieran sido reemplazados por un sonido unico. En la consola hay otro boton mas en cada uno de los canales. Es el llamado "boton solista". Y eso es lo que hace: aisla cualquiera de los canales, haciendo que ese instrumento en particular toque solo, aislado del sonido general. Si se aisla el bajo, se oye "Bumpudum, bumpudum..."Al aislar un instrumento, se oye algo que no siempre tiene sentido musical. El Arte refleja la Vida. A veces, resulta muy dificil encontrar sentido en los hechos del mundo. Nos cuesta creer que el mundo sea dirigido por Alguien. Todo suena como una cacofonia endiablada. Oimos hablar de sufrimientos y de males, y nos preguntamos si algo semejante puede ser obra del D- os Misericordioso. No creas que eres el unico que siente eso. Estas en buena compannia. Una de las personas mas grandes de la historia sintio exactamente lo mismo. Moshe, nuestro mas grande maestro, no lograba comprender como el sufrimiento de los judios en Egipto encajaba en el plan general de Hashem. En la Parasha de la semana pasada, Moshe fue al Faraon a pedirle que dejara salir al pueblo. Negociar con el Faraon no era cosa facil... En respuesta al pedido de Moshe, el Faraon les dijo a los supervisores que dejaran de proveerles paja a los judios; sin embargo, deberian producir la misma cantidad de ladrillos que antes. Los judios se quejaron amargamente ante Moshe. Entonces Moshe Le pregunto a Hashem: "Sennor mio, ?por que le hiciste mal a este pueblo? ?Para que me enviaste? Desde el momento en que fui a ver al Faraon, para hablar en Nombre Tuyo, el le hizo danno a este pueblo, pero Tu no los rescataste". Moshe no se estaba quejando por los problemas que tenia ahora con el Faraon, sino que dijo "desde el momento"; Moshe pensaba que, desde su mismo comienzo, todo el plan de sacar a los judios de Egipto estaba destinado a fallar. Cuando se saca un hecho de su contexto, cuando se aisla un instrumento de la orquesta, no se oye la sinfonia de los hechos del mundo. No se oye como todos los instrumentos se combinan en un todo armonioso y coherente. Lo unico que se oye es "Bumpadum, bumpadum". !Suena como una locura!". Moshe estaba apretando el boton "solista" del concierto intitulado "Exodo de Egipto". "Entonces cantaran Moshe y los Hijos de Israel" (15:1) El Midrash dice que asi como Moshe erro (ver mas arriba) con la expresion me-az (desde el momento), con esa misma palabra, az, Moshe rectifico su error. Tras emerger de la division del mar, el pueblo judio se paro en la orilla. Ante ellos, yacia el poderoso ejercito egipcio, desperramado por la costa como soldaditos de juguete rotos. Cada hombre y cada mujer, desde los mas grandes hasta los mas humildes, alcanzaron un nivel de entendimiento del mundo como nunca habria de repetirse. Esa percepcion los llevo a entonar una cancion. En el pensamiento judio, la cancion representa la capacidad de armonizar todos los eventos dispares de nuestro mundo, haciendolos coincidir en Uno: Hashem Ejad. "Entonces (az) Moshe y los Hijos de Israel cantaron una cancion". Esa cancion es parte de los rezos que decimos todos los dias del anno, para que recordemos que inclusive cuando parece que reina el caos y la vida suena como la Cacofonia Filarmonica de Viena, Hashem es El Que dirige la batuta del mundo, como no puede dirigirla ningun otro maestro de orquesta. Si escuchamos con atencion, oiremos como todo en la creacion canta al unisono en un mismo sublime concierto. "Entonces cantaran Moshe y los Hijos de Israel" (15:1) El cine es un idioma. Tiene su propio vocabulario y su propia sintaxis. Uno de los recursos cinematograficos mas notables es la escena retrospectiva. Habla un personaje, y de pronto, su voz se envuelve de ensuenno. Se transforma en un eco. La imagen se vuelve un debil resplandor, como si estuviesemos mirando una laguna con rizos ondeantes. "!Si! Parece como si fuera ayer, pero fue hace mas de veinte annos que anduve por este mismo camino..." La pelicula nos transporta a ese mismo personaje, veinte annos atras. En esencia, cambiamos el pasado por el presente. La escena retrospectiva suele emplearse cuando se busca darle un sentido de importancia a un cierto hecho. Quieren que estemos alli mismo. En ese mismo lugar. No que escuchemos un mero relato... ?Acaso pudo haber habido algun acontecimiento mas importante que la division del Mar Rojo? Con esta analogia, tal vez podamos comprender por que el "guionista" Divino hace, por asi decirlo, un "error gramatical" en la parasha de esta semana. "Entonces cantaran Moshe y los Hijos de Israel". ?Por que no dice "Entonces cantaron Moshe y los Hijos de Israel"? La Tora le imparte especial importancia a la division del mar y a la cancion que le siguio. Y quiere que nos sintamos como si verdaderamente estuviesemos parados en la costa del Mar Rojo, junto con Moshe y todo el pueblo. Quiere que nosotros tambien nos maravillemos con la increible experiencia de que, en pocos segundos mas, Moshe y el pueblo judio elevaran sus voces en una cancion que habra de unir el Cielo con la Tierra. "Entonces cantaran Moshe y los Hijos de Israel." !Esta ocurriendo ahora!. Ramban "Y he aqui que Egipto viajaba tras ellos" (14:10) Dice Rashi que los egipcios estaban unidos "con un solo corazon, como una sola persona", en su deseo de alcanzar y dominar a Israel. Pero hay otra frase casi identica a esta "como una sola persona con un solo corazon", que se emplea para describir al Pueblo Judio cuando estan a punto de recibir la Tora en el Sinai. Una expresion casi identica, pero en el orden inverso. ?Por que para referirse al Pueblo Judio la Tora invierte los terminos? El Pueblo Judio es, en esencia, una unidad, como una sola persona, porque todos son brotes de una misma raiz espiritual. Cuando estan divididos, sus diferencias son superficiales, y lo unico que les falta es unidad de objetivo, "un mismo corazon". Pero, fundamentalmente, son "como una sola persona". Una unidad indivisible. Por el contrario, las naciones del mundo son esencialmente entes separados. Lo unico que es capaz de unirlos es el pragmatismo, un solo corazon, y entonces, temporariamente, se transforman en "como una sola persona". Pero su unidad se basa unicamente en un interes, y se disuelve ni bien desaparece el objetivo comun. El Pueblo Judio es en esencia una sola persona. Y cuando tambien tienen un solo corazon, entonces el mundo se detiene y el Cielo se encuentra con la Tierra. Avnei Ezer y Gaon de Vilna – Kol Eliyahu Haftara: Ashkenazim: Shoftim 4:4 - 5:31 Sefaradim: Shoftim 5:1-31 Asi como el tema de la Parasha de esta semana es la Cancion del Mar, el tema de la Haftara es la Cancion de la profetisa Devora. Tanto la Parasha como la Haftara describen la santidad de la Mujer Judia. En Egipto, Yojeved y Miriam fueron cruciales en el rescate de Moshe, quien fue el agente de la redencion. Tras el cruce del mar, las mujeres judias, bajo el liderazgo de Miriam, quisieron enunciar su absoluta confianza en Hashem, con su propia cancion de alabanza. En la epoca de Devora, el Pueblo Judio habia olvidado por completo cual era su mision, y habian "tomado a las hijas de la poblacion cananea entre los que vivian, por mujeres, y habian dado sus propias hijas a sus hijos (de los cananeos), y servian a sus dioses". Hashem decreto que debian sufrir a causa de eso. Y parte del sufrimiento adopto la forma del cruel general llamado Sisera, literalmente, el "pacificador" o el "silenciador". No obstante, en este punto extremo, Israel dirigio su corazon a Hashem. En la Cancion de Devora, vemos este cambio en el corazon del pueblo, causado por el poder purificador del sufrimiento. Y todo se debio al merito inolvidable de una mujer gloriosa, sostenida por el Espiritu de Hashem, ardiente de entusiasmo por Su Palabra, quien hizo avergonzar a los hombres, y quien con sus "palabras llameantes" los lleno de coraje y valentia. No fue la espada de Barak, sino el espiritu de Devora, el que obtuvo la victoria. Adaptado de Rabbi Mendel Hirsch El Amor a La Tierra Selecciones de fuentes clasicas en las que se expresa la singular relacion que existe entre el Pueblo Judio y Eretz Israel LA TIERRA DEL RETORNO Cuando el rey babilonio Nebujadnetzar envio a su general, Nevuzaradan, a sacar a los judios de Eretz Israel, le dio ordenes de impedir que rezaran, para que no pudieran arrepentirse y volver a ser aceptados por Hashem. Recien cuando llegaron a la frontera de Babilonia, se les dio permiso de rezar, porque era mucho menos probable que su arrepentimiento fuera aceptado con tanta facilidad fuera de su territorio. Este Midrash sobre Eija aparece citado como una explicacion de la afirmacion de Rabi Elazar, de que quien reside en Eretz Israel vive sin pecado. Obviamente que siempre hubo pecadores en la Tierra, pero su arrepentimiento es aceptado con mucha mejor disposicion que en cualquier otra parte. ------------------------------------------------------------------- ESTE VERANO ES PARA PASARLO EN ISRAEL!!! Aprovecha tu verano de vacaciones escolares y ven a pasarlo en Israel. Enriquece tus conocimientos judaicos a la vez que exploras la tierra de nuestros padres. En Colegios Or Sameaj tenemos disenado programas especiales para una estadia involvidable desde dos semanas hasta tres meses, o mas. Tu decides. Contactate pronto a nuestra direccion electronica spanish@ohr.israel.net y solicita la informacion que requieras. ----------------------------------------------------------- Cambiamos todo el tiempo... La Pagina de Or Sameaj en la Internet: http://www.ohr.org.il e-mail : info@ohr.org.il ----------------------------------------------------------- !Judaismo! se puede recibir en InterNet. 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