Judaismo la publicacion espannola de Tora Parashat Tazria-Metzora Para la semana que termina el 6 de Iyar 5758 1 & 2 de mayo 1998 =========================================================================== Puede encontrar esta publicacion disponible en formato HTML en http://www.ohr.org.il/jud/5758/vaikra/tazria.htm =========================================================================== Resumen de la Parasha TAZRIA La Tora ordena que las mujeres ofrezcan un korban tras el nacimiento de un ninno. Los hijos varones deben circuncidarse al octavo dia de vida. La Tora introduce el fenomeno de tzaraat (usualmente mal traducido como "lepra"), enfermedad milagrosa que ataca a las personas, las vestimentas y las casas, con el fin de que el individuo reaccione frente a sus faltas espirituales. A fin de determinar si una mancha en particular es o no es tzaraat, se debe consultar al kohen. El kohen aisla a la persona durante una semana. Si la enfermedad no sufre cambios, el confinamiento continua una semana mas, luego de la cual el kohen decidira la situacion del individuo. La Tora describe las distintas formas de tzaraat. La persona acerca de la cual queda confirmado que sufre de tzaraat lleva ropa desgarrada, no se corta el pelo, y debe alertar a los demas que tiene una impureza ritual. Le esta prohibido mantener contacto normal con las demas personas. Por fin, se describe en detalle el fenomeno de tzaraat en las vestiduras. METZORA La Tora describe el procedimiento para un metzora (persona afligida por tzara'at) luego de concluir con su periodo de aislamiento. Este proceso se extiende por una semana e involucra korbanot e inmersiones en la mikve. Luego el kohen debe declarar al metzora puro. Un metzora de escasos recursos puede sustituir las ofredas de animales, que son caras, por otras que son mas economicas. Antes de que el kohen diagnostique que una casa tiene tzara'at, los articulos de la casa se retiran para evitar que ellas tambien sean declaradas ritualmente impuras. El tzara'at se elimina demoliendo y reconstruyendo esa seccion de la casa; si vuelve a aparecer, la edificacion entera debe ser arrazada. La Tora detalla las secreciones corporales que hacen a una persona ritualmente impura, provocando que no pueda entrar en contacto con articulos sagrados, y de que modo uno recupera un estado de pureza ritual. =========================================================================== Comentario a la Parasha PARASHAT TAZRIA "Cuando una mujer concibe..." (12:2) Si el Hombre es digno, si hace que su alma sea la esencia de su ser, entonces antecede a toda la creacion. Porque fue el espiritu del Hombre el que floto sobre las profundidades inclusive antes de la creacion de la luz. Pero si no es digno, si se vanagloria de su dimension fisica, entonces de terminos de precedencia fisica de la Creacion, hasta el mosquito viene antes que el... Por ese motivo, la Tora trata las leyes de pureza del Hombre despues de las leyes de pureza de los animales: asi como la creacion fisica del Hombre viene despues de la de los animales, sus leyes se explican despues de las leyes de los animales. Esto se aplica unicamente cuando el hombre se comporta como un mero animal sofisticado. Pero si el hombre deja a un lado su lado fisico, dandole preponderancia al alma; si cumple con el proposito de la Creacion, reconociendo y sirviendo a su Creador, entonces el precede a toda la Creacion. Basado en el Midrash y Rashi "Y al octavo dia, se circundara la carne del prepucio" (12:3) La grandeza del Shabat se advierte en el hecho de que el ninno no recibe el Brit Mila hasta que cumple ocho dias de vida, vale decir, hasta que vivio un Shabat. En otras palabras, la razon por la cual el Brit Mila se realiza al octavo dia despues del nacimiento es para que el ninno pueda experimentar toda la santidad del Shabat antes del Brit Mila. Solo asi podra alcanzar un nivel tal que lo hara apto para ingresar en la santidad del pueblo judio a traves del Brit Mila. Yalkut Yehuda "Y al octavo dia, se circuncidara la carne del prepucio" (12:3) En el Brit se acostumbra decirles a los padres "Que asi como fue traido al Pacto (Brit), que tambien sea traido a la Tora, al matrimonio y a los buenos actos". Asi como fue traido al Brit, que ahora forma parte inseparable de el, es nuestro deseo que tambien todas las otras mitzvot de la Tora sean parte inseparable de el. Iturei Tora =========================================================================== METZORA "Esta es la ley del Metzora" (14:2) Metzora: motzi, sacar (shem) ra, mal (nombre) (Hablar mal de alguien). Habia una vez un mercachifle que iba de pueblo en pueblo, anunciando: "!Quien quiere comprar el exilir de la vida! !Quien quiere comprar el elixir de la vida!" Rabi Yanai lo oyo y quiso comprar un poco de su brebaje. "Usted no necesita brebaje, ni usted ni ninguno como usted", le respondio el vendedor. Pero Rabi Yanai insistio. Por fin, el mercachifle saco un Sefer Tehilim (Libro de los Salmos) y se lo leyo a Rabi Yanai. "'Quien quiere la vida...' ?cual es el versiculo siguiente?" pregunto el hombre. Rabi Yanai le respondio: "'Cuida tu lengua del mal...' !toda mi vida lei este versiculo y no supe su significado hasta que me lo ensenno este mercachifle!" "Y sera traido al Kohen" (14:3) Cuando una persona habla lashon hara (malas lenguas), demuestra que no tiene idea del poder del habla. Demuestra que para el las palabras son insignificantes en comparacion con los actos. Al hablar las malas lenguas, se despierta a un acusador en el Cielo, no solamente contra el objetivo de su lashon hara, sino tambien contra si mismo. Un angel, provisto de un "grabador stereo" se para al lado de cada uno de nosotros y graba cada una de las palabras que pronunciamos. Y para ensennarles a los que hablan lashon hara el poder que tiene hasta una sola palabra, la Tora ordena que el transgresor sea traido al Kohen. Pero, inclusive cuando va a ver al Kohen, con todo el cuerpo lleno de tzaraat, para que todos lo vean, y hasta que el Kohen pronuncie la palabra "Impuro", se lo sigue considerando totalmente puro.. Del mismo modo, no puede retornar a su antigua situacion, a pesar de que la enfermedad se haya curado por completo, hasta que el Kohen pronuncie la palabra "Puro". Asi, el transgresor aprende el poder que tiene hasta una sola palabra. Porque con una sola palabra, se lo segrega, y con una sola palabra, se lo redime. Basado en Ohel Yaakov =========================================================================== Haftara: SHMUEL I 20:18-42 Esta Haftara fue seleccionada para leerla el Shabat que es vispera de Rosh Jodesh. Comienza con las palabras "Mannana es el Jodesh", que Yonatan, hijo del Rey Shaul, le dijo a David al comienzo de su plan. El Rey Shaul habia demostrado hostilidad hacia David, al que veia como un potencial competidor de su trono, y habia serias dudas respecto de si David no corria peligro si permanecia dentro del entorno del rey. Dado su gran afecto por David, Yonatan asumio la responsabilidad de darle la alarma a David si la tensa situacion llegaba a tornarse peligrosa. A fin de evitar ser detectado por los agentes del rey, Yonatan disenno un metodo secreto para informarle a David respecto de la reaccion del Rey Shaul a la ausencia de David del banquete de Rosh Jodesh que se organizaba en el palacio. La Haftara llega a su fin con la huida de David de la ira de Shaul, y el pacto que reiteran David y Yonatan, que ha de unirlos por siempre, a ellos y a su posteridad. El mutuo afecto de David y Yonatan aparece citado por los Sabios como un modelo de amor abnegado de dos personas. =========================================================================== Canta Mi Alma Comentarios sobre las Canciones que cantamos en la mesa de Shabat a traves de las generaciones. QUE SE RECONSTRUYA EL SANTUARIO, SE LLENE LA CIUDAD DE SION Y ALLI CANTAREMOS UNA NUEVA CANCION IBANE HA MIKDRASH, IR TZION TEMALE, VE SHAM NASHIR SHIR JADASH El Midrash sennala la conexion que existe entre la reconstruccion de Jerusalen y las canciones de alabanza que Israel le canta a su D-os. En Tehilim 147, que se dice todas las mannanas, citamos al Rey David, quien dice: "Es bueno cantarle a nuestro sennor... Hashem construye Jerusalen y reune a los dispersos de Israel". Jerusalen, concluye el Midrash, sera reconstruida recien cuando Le cantemos alabanzas y zemirot a Hashem.En esta frase tambien esta contenida la idea de que cuando tenga lugar la redencion final, ninguna de las antiguas canciones sera adecuada para expresar nuestra dicha y habra de componerse "una nueva cancion".Hoy, al entonar zemirot, estamos ensayando para cuando cantemos la "nueva cancion" que habra de anticipar la reconstruccion del Beit ha Mikdash, muy pronto en nuestros dias. =========================================================================== Esta Ud. conectado con nosotros? Anunciar a todos sobre el Ohr Somayach Home Page. 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