Judaismo la publicacion espannola de Tora Parashat Vayakhel-Pekude Para la semana que termina el 23 de Adar 5758 21 de marzo 1998 =========================================================================== Puede encontrar esta publicacion disponible en formato HTML en http://www.ohr.org.il/jud/5758/shmot/vaiakel.htm =========================================================================== Resumen de Parashat VAYAKHEL Moshe Rabenu exhorta a los israelitas a que cumplan con el Shabat, y pide donaciones para los materiales de la construccion del Mishkan. Recolecta oro, plata, piedras preciosas, cueros de animales y tejidos, asi como tambien incienso y aceite de oliva para la Menora y para las unciones. Los Principes de cada una de las doce tribus traen piedras preciosas para el pectoral y el efod del Cohen Gadol. D-os elige a Betzalel y a Oholiav como los maestros artesanos para la construccion del Mishkan y sus vasijas. Los Hijos de Israel realizan tantas contribuciones que Moshe comienza a rechazar donaciones. Se disennan cortinas especiales con dos fundas diferentes para servir como material para el techo y la puerta del Mishkan. Se conectan bloques cubiertos de oro sobre bases de plata para formar las paredes del Mishkan. Betzalel erige el Aron Hakodesh (Arca), que contiene las Tablas, y lo hace de madera cubierto con oro por adentro y por afuera. En la funda del Arca se hacen dos pequennas figuras enfrentadas con las alas abiertas sobre el Arca. La Menora y el Shuljan, la mesa con los panes tambien estan hechos de oro. Se construyen dos Altares: uno pequenno para quemar el incienso, hecho de madera cubierta con oro, y otro mas grande, para los sacrificios, hecho de madera cubierta de cobre. PEKUDE El Libro de Shemot concluye con la Parasha Pekude. Despues de terminar todas las diferentes partes, vasijas y ropas usadas en el Mishkan, Moshe hace un recuento y enumeracion completa de todas las contribuciones y de todas las ropas y vasijas que se confeccionaron. Los israelitas le traen todas las donaciones a Moshe. El inspecciona todo el trabajo y advierte que todo fue hecho de acuerdo con las especificaciones de D-os. Moshe bendice al pueblo. D-os habla con Moshe y le dice que el Mishkan debe ser establecido el primer dia del primer mes, Nisan. Tambien le explica a Moshe el orden en que se debe montar el Mishkan y todos sus implementos. Moshe cumple con el mandato del modo prescripto. Cuando el Mishkan por fin queda listo, con todos los implementos en los lugares correspondientes, desciende una nube sobre el Mishkan, senna de que la gloria de D-os se posa sobre el. Cada vez que la nube se aleja del Mishkan, los israelitas van tras ella. De noche, la nube es reemplazada por un pilar de fuego. =========================================================================== Comentario a la Parasha "Y todo hombre cuyo corazon estaba inspirado" (35:21) Imaginate llegando a una impecable planta de computadoras de alta teconologia y ofreciendo tus servicios como constructor de chips de computacion. Cada chip tiene apenas unos pocos milimetros de superficie pero contiene millones de transistores y es capaz de hacer millones de calculos en los pocos segundos que te lleva decir: "Vengo en busca de trabajo". Ellos te dicen: "Muy bien. ?Que experiencia tiene?" Tu dices: "Ninguna. Pero en el fondo de mi corazon yo se que puedo construir todos los chips que necesiten". "Aja... bueno, mire, aca dando vuelta a la calle hay una fabrica de alimentos. ?Por que no prueba suerte alli? Me parece que le va a ir mejor si frie los "chips" de ellos, en vez de los nuestros..." Al irse de Egipto, los Hijos de Israel habian sido esclavos en aquella tierra durante 210 annos. Las unicas habilidades que habian desarrollado en aquellos annos de aprendizaje eran mezclar mortero y cargar piedras. No precisamente el terreno de estudio mas ideal para el grado extremadamente elevado de artesania que hacia falta para la construccion del Mishkan. ?De donde aprendieron a ser carpinteros, bordadores, herreros, escultores y tejedores? Y asi y todo, fueron a ver a Moshe y le dijeron: "Lo que mi amo ordene, lo haremos". Y lo hicieron. El Mishkan estaba a cargo de la complejisima funcion de unir el Cielo con la Tierra. Pero por ser un edificio espiritual, lo unico que necesitaba era el deseo de sus constructores de unirse a Hashem, y entonces Hashem, por asi decirlo, completo el resto de sus "curriculum vitae". Cuando se trata de servir a Hashem, de ser buenos judios y buenas personas, debemos recordar que no hace falta experiencia previa. Lo unico que se necesita es un corazon inspirado. "Los keruvim.. con sus rostros el uno hacia el otro" (37:9) El Mishkan y, mas tarde, el Beit ha Mikdash, representaron el "casamiento" del pueblo judio con Hashem. Los Keruvim que estaban tallados en la parte superior de la cubierta del Arca Sagrada eran como un barometro que mostraba el estado de ese matrimonio. Si habia shalom bait, "armonia marital", entre el Creador y Su pueblo, los Keruvim tenian los rostros enfrentados; pero cuando el pueblo judio se descarriaba y Le era infiel a Hashem, los rostros de los Keruvim miraban en direcciones opuestas. La Mishna en Avot nos dice que en Iom Kipur, cuando todo el mundo estaba parado en el patio del Beit ha Mikdash, no cabia un alfiler. Nadie se podia mover. Pero cuando llegaba el momento de postrarse en el rezo, habia lugar de sobra. Lo mismo ocurre con el casamiento de un hombre y una mujer: si la persona "se para", se para sobre su dignidad, si se para unicamente para si mismo, si se para con orgullo y la cabeza en alto, entonces el matrimonio puede comprimirnos. Uno no se puede ni mover. Pero si la persona se agacha, rebajando sus intereses personales en pos de los de su conyuge, entonces hay lugar de sobra para todos. "...diez cortinas de lino, entrelazadas con lana turquesa, purpura y carmesi..." (36:8) ?Por que a veces la Tora nos parece tan repetitiva? En la parasha de esta semana, la Tora repite la detallada descripcion del Mishkan y de sus accesorios que ya habia hecho en la parashat Truma. ?Para que la repeticion? El Maguid de Dubno era famoso por sus mashalim (parabolas), que siempre daban en el blanco. Con una narracion era capaz de ilustrar un concepto de Tora, iluminando los ojos y las mentes de todos los oyentes. Una vez, el Gaon de Vilna le pregunto como hacia para narrar parabolas tan maravillosas. El Maguid le respondio con otro mashal. Habia una vez un principe que ansiaba enormemente transformarse en un tirador experto. Un dia, mientras viajaba, llego a una pequenna aldea. Alli se llevaba a cabo una competencia de tiradores al blanco. El principe advirtio que uno de los competidores tenia una precision inigualable. Siempre daba en el centro del blanco. El principe le pregunto como era que siempre obtenia tan buenos resultados.Y esto fue lo que le respondio: "Pues bien: en primer lugar le apunto al arbol. Despues, una vez que la flecha se clavo en el arbol, voy corriendo y le pinto circulos alrededor". Prosiguio el Maguid de Dubno: "Yo hago lo mismo. Antes que nada, encuentro una historia interesante; despues busco un versiculo relevante o un pensamiento de Tora que se le adapte". Algo asi fue lo que hizo Hashem cuando creo el universo. Primero, "escribio" el mashal, que es la Tora, y despues, observandola, creo el mundo. La Tora es el anteproyecto del mundo. Pero mas que el anteproyecto del arquitecto, que no tiene vida, la Tora es la dinamo, la fuente de energia espiritual, que hace que el mundo de vueltas. La luz fluorescente consume unos pocos vatios, mientras que el aire acondicionado necesita varios miles de vatios. Del mismo modo, la "electricidad espiritual" de un versiculo de Tora solo basto para proveer a todas las criaturas del mar: "Que en las aguas proliferen seres vivos..." (1:20). Sin embargo, el Mishkan, que era la "morada" de Hashem en este mundo, necesitaba una "corriente espiritual" mucho mas grande. Por eso hacen falta tantos versiculos de la Tora con referencia al Mishkan. Cada versiculo que lo describe es como un vatio mas de energia. =========================================================================== COMENTARIOS DE PEKUDEI "...piedras de recordacion a los Hijos de Israel" (39:7) Preguntale a cualquiera que no haya tenido educacion religiosa que sintio cuando se puso por primera vez kipa en publico. Te dira que es como transformarse en embajador. Embajador del pueblo judio. Embajador del Propio D-os. Ahora todo el pueblo judio y Hashem pueden ser juzgados de acuerdo con el modo en que te comportas. Hace cinco minutos decian: "!Eh! !Miren a ese que se esta colando!". Ahora dicen: "!Eh! !Miren al judio que se esta colando!". El judio, a diferencia de la persona de color, siempre tiene la opcion de entremezclarse con el medio, de acortarse la nariz, de acortarse el apellido. Pero ni bien "sale" y lleva los signos del judaismo, sus actos reflejan no solo al individuo que es, sino a todo el pueblo judio, y a D-os. En el joshen, el pectoral, que llevaba el Kohen Gadol, habia doce piedras. En esas piedras estaban inscriptos los nombres de las Tribus de Israel. Se llamaban "piedras de recordacion ante los Hijos de Israel". Porque el pueblo judio recordaban que sus nombres estaban inscriptos en esa prenda sagrada, y entonces les daba verguenza cometer un pecado. "Y Moshe vio toda la obra (del Mishkan) y he aqui que lo habian hecho tal como habia ordenado el Todopoderoso... y Moshe los bendijo" (39:43) Rabi Moshe Helfan era un recaudador de fondos de la Yeshiva Telz de la ciudad de Cleveland. Uno de sus donantes habituales era un granjero judio que tenia una granja en Pensilvania. El granjero solia hacer una pequenna donacion anual. Sin embargo, en los annos 70, cuando subio el precio del petroleo, el costo de la nafta que hacia falta para conducir hasta Pensilvania y de regreso era mas que el dinero que solia donar el granjero. Rabi Helfan se encontro en un dilema. Por un lado, no podia utilizar los fondos de la Yeshiva para financiar un viaje que sabia que causaria una perdida. Pero, por otro lado, no podia privar al granjero del merito de hacer su donacion. Dijo: "Para el granjero, es un enorme merito donar para la yeshiva. ?Como lo voy a privar de eso?" Entonces, Rabi Helfan decidio viajar a Pensilvania, pagando de su propio bolsillo el costo de la nafta. ?No es cierto que en las cenas de recaudacion de fondos para una instituto de beneficiencia, los miembros del instituto suelen ser los que alaban y bendicen a los donantes? En realidad, tendria que ser al reves. Porque a traves del esfuerzo del instituto en personal en crear un instituto de beneficiencia que vale la pena, les dan a los donantes mucho mas que lo que los donantes les dan a ellos. El instituto de beneficiencia les dio a los donantes un deposito en el Banco Nacional del Olam Haba (Mundo Venidero), que es un banco que no sufre ni de inflacion ni de mala administracion. Entonces, ?por que es al reves, que los miembros del instituto les agradecen a los donantes? La respuesta es que estamos siguiendo la tradicion de Moshe Rabenu, quien tras enumerar todo el detalle del Mishkan, bendijo al pueblo por todo lo que habian traido, si bien ellos deberian haber sido los que lo bendijeran a el. "Estos son los recuentos del Mishkan..." (38:21) En el recuento que hace Moshe de los gastos del Mishkan, solamente se calcula la plata, no el oro. La razon es que la plata se reunio a traves de la donacion obligatoria del medio shekel, que todos los Hijos de Israel debian entregar. Moshe se dio cuenta de que, inevitablemente, entre el pueblo habria personas de naturaleza sospechosa, buscadores de cuentas, y por ese motivo hizo el recuento de la plata. Sin embargo, el oro fue donado unicamente por personas de corazon abierto y generoso, entre las que no habia lugar para la sospecha y la busqueda de cuentas. "...el Tabernaculo del Testimonio..." (38:21) El Tabernaculo era en si mismo testimonio de la precision del recuento de Moshe, porque si hubiera habido hasta la mas minima malversacion de fondos, ciertamente la Presencia Divina no se habria posado sobre el. Por ese motivo, se lo llama el Tabernaculo del Testimonio. "Moshe erigio el Mishkan; coloco sus zocalos y puso en su lugar sus tablones, e inserto sus listones y erigio sus columnas" (40:18) ?Donde estan los secretos ocultos del mundo? ?En que parte de la Creacion habremos de hallarlos? Al estudiar el Mishkan y sus vasijas, sus sogas, la Menora, la descripcion de su armado y desarmado, estamos contemplando los secretos del mundo. Pocos son los que son capaces de penetrar en la profundidad del Mishkan. Tal vez un solo hombre sabio y santo en cada generacion. Tal vez unos pocos mas individuos excepcionales con la instruccion de un gran sabio de la Tora logren tener una idea de esos secretos ocultos. Sin embargo, es deber de cada judio ahondar y profundizar y rezarle a Hashem para que le abra los ojos aunque sea un poquito, a fin de contemplar aunque sea un solo instante dichos misterios. Porque cuando la persona se esfuerza, encuentra. La Tora esta casada con el pueblo judio. La Tora quiere impartirles sus secretos a los que son dignos de ellos, porque "mas que el ternero quiere mamar, la vaca quiere dar de mamar". Cada uno de nosotros es capaz de descubrir constantemente nuevas ideas de la Sagrada Tora, siempre y cuando dirija su corazon al Cielo. Con tan solo mirar hacia arriba, El mirara hacia abajo e iluminara nuestros ojos con la luz de Su Tora. =========================================================================== Haftara Parashat Parah: Yejezkhel 36:16-38 "Al que aspira a purificarse espiritualmente, lo ayudan desde arriba" El periodo previo a Rosh Jodesh Nisan es especialmente favorable para la purificacion. Ese es uno de los motivos por los que se lee Parashat Para en esta epoca del anno. Pero existe otro motivo todavia mas basico: en la epoca del Beit ha Mikdash, el dia 15 de Nisan, todo el pueblo judio traia el Korban Pesaj. La Parashat Para trata de las leyes de purificacion que se requerian para purificar al pueblo judio tras el contacto con un cadaver: requisito necesario para entrar al Beit ha Mikdash y traer el Korban Pesaj. La Haftara describe la epoca del Mashiaj, cuando Hashem ha de "salpicar aguas purificadoras en los Hijos de Israel" , quitandoles todas las impurezas que se incrustaron en sus almas. "Yo quitare el corazon de piedra de vuestra carne y os dare en cambio un corazon de carne" (46:26) Las mitzvot de Hashem son nuestra sangre vital. Al descuidarlas, el corazon se congela, y se separa de su fuente de vida. Nos quedamos rigidos espiritualmente hablando. El corazon se atrofia, se vulgariza, y finalmente se vuelve tan duro como la piedra. Y como nos hicimos un corazon de piedra, no nos damos cuenta de que ese es el motivo por el cual tenemos tan poca fe. ?Como va a tener fe un corazon de piedra? No nos damos cuenta de que nuestras quejas contra el Eterno provienen de la roca que se incrusto en nuestro pecho. Al final, va a ser demasiado tarde para un "bypass". Hashem vendra y nos dara un corazon blando, que llore, que quiera oir la palabra de Hashem y lata al compas de su Hacedor. Fuentes: 1)Ramban, Rabi Ioshua Bertram; 2)V.S. ; 3)Rabi Mordejai Perlman =========================================================================== Canta Mi Alma Comentarios sobre las Canciones que cantamos en la mesa de Shabat a traves de las generaciones. Mizmor Ledavid "Cancion De David..." Hashem es mi pastor, no me faltara nada Hashem roi, lo ejsar... Eliahu ha Navi/El profeta Elias "El retornara los corazones de los padres respecto de sus hijos"/Vahashiv lav avot al habanim Eliahu ha Navi, segun explican los Sabios (Bava Metzia 84b), tiene la responsabilidad de despertar a los Patriarcas Abraham, Itzjak y Iaakov, para que recen, y luego los devuelve a su descanso. Un Rosh Jodesh, llego tarde a la yeshiva de Rabi Iehuda Hanasi, y le explico que se habia retrasado por la necesidad de despertar a cada uno por separado, y aguardarlo a que terminara de rezar, antes de despertar a los otros. "?Por que no levantas a los tres juntos y ahorras tiempo?, le preguntaron. "Rosh Jodesh es un momento especialmente oportuno para la llegada del Mashiaj", respondio, "y si los tres Avot rezaran juntos, correriamos el riesgo de que trajeran al redentor antes de la hora indicada". En nuestra cancion de Eliahu, expresamos nuestra confianza de que cuando se acerque el momento de la redencion, se oiga el permiso celestial para "retornar los corazones de los padres", al dejarlos rezar juntos por la redencion de sus hijos. =========================================================================== Esta Ud. conectado con nosotros? Anunciar a todos sobre el Ohr Somayach Home Page. 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