Judaismo la publicacion espannola de Tora Parashat Mispatim Para la semana que termina el 25 Shvat 5758 21 de febrero 1998 =========================================================================== Puede encontrar esta publicacion disponible en formato HTML en http://www.ohr.org.il/jud/5758/shmot/mishpati.htm =========================================================================== Resumen de la Parasha El Pueblo Judio recibe una serie de leyes concernientes a la justicia social. Entre los temas tratados se encuentran: el trato correcto a los sirvientes judios; las obligaciones del marido para con su esposa; el castigo en que se incurre por golpear a personas y por maldecir a los padres, los jueces o los lideres; la responsabilidad financiera del individuo tras haber causado dannos fisicos a algun individuo o a su propiedad, tanto sea que el danno fue causado por uno mismo o bien por alguna de sus propiedades animadas o inanimadas; o por un peligro que uno creo; el pago por robar o por no retornar un objeto que fue aceptado con la responsabilidad de cuidarlo; el derecho a la defensa propia de una persona que esta siendo robada. Otros temas incluyen: la prohibicion de la seduccion, la practica de la magia negra, la bestialidad y los sacrificios a idolos. La Tora nos advierte que debemos tratar al converso, a la viuda y al huerfano con dignidad, y que debemos evitar mentir. El prestamo de dinero a interes esta prohibido, y los derechos sobre objetos colaterales son limitados. El pago de obligaciones al Bet Hamikdash no debe ser retrasado, y el Pueblo Judio debe ser santo, aun con respecto a los alimentos. La Tora ensenna la manera correcta en que se deben comportar los jueces en los procedimientos de la corte. Se especifican los mandamientos de Shabat y el anno Sabatico. Tres veces al anno -Pesaj, Shavuot y Sucot- debemos ir al Templo. La Tora concluye su listado de Leyes con un mandamiento de Kashrut -no mezclar leche con carne. D-os promete que va a conducir al Pueblo Judio a Israel, ayudandolo a conquistar las naciones que viven alli, prometiendo que, si cumplen con Sus mandamientos, traera bendiciones a la nacion. El pueblo promete hacer y escuchar todo lo que D-os dice. Moshe escribe el Libro del Pacto, y lo lee al pueblo. Moshe asciende a la montanna durante 40 dias para recibir las dos Tablas de la Ley. =========================================================================== Comentario a la Parasha "Subieron Moshe, Aaron, Nadav y Avihu y setenta de los ancianos de Israel. Ellos vieron al D-os de Israel, y bajo Sus pies habia la semejanza de un ladrillo de zafiro, y su pureza era como la esencia de los cielos" (24:9,10) Querido diario: Ayer me paso algo muy raro. Ayer era Simjat Tora (la fiesta en que nos regocijamos junto con la Tora). Tal como se dieron las cosas, termine celebrando la fiesta en Tikvat Sion, una ciudad israeli tipicamente corriente... Las descascaradas fachadas grises atestiguan que esta ciudad no ha de convertirse en otra pequenna New York, o en otra Tel Aviv. Sea como fuere, ayer me dirigi hacia la sinagoga municipal de la ciudad para celebrar Simjat Tora. La verdad es que no habia mucha gente. No es una ciudad religiosa. A decir verdad, la mayoria de los que alli habia rondaban cerca de los setenta y ochenta annos. Y la mayoria habia venido a Israel despues de la guerra. La mayor parte habia estado en los campos de concentracion. El motivo por el cual escribo todo esto es porque alli ocurrio algo muy pero muy raro. Todos estaban bailando con los Sifrei Tora (Rollos de la Tora), como en cualquier Simjat Tora, cantando y bailando y haciendo mucho ruido. Brindando "lejaim".... Y de pronto, ceso el cantar y el bailar. Todos se quedaron mudos. La sinagoga en silencio. Uno de los viejitos fue detras del Arca sagrada. Y saco una tabla de madera de cerca de un metro y medio de largo y la puso en el suelo en medio de la sinagoga. Lentamente, como si hubieran sido convocados a cierto rito atavico, todos los ancianos miembros de la sinagoga les entregaron sus rollos de Tora a los jovenes, y silenciosamente comenzaron a dar vueltas alrededor de la tabla que habia en el suelo.Una vuelta y otra vuelta mas. Silencio absoluto. Todo finalizo en cuestion de minutos. De la misma forma mecanica en que habia comenzado, asi termino. La sinagoga retorno a la tipica escena de Simjat Tora, como si no hubiera pasado nada. Los ninnos en los hombros de los padres, agitando banderas, cantando y bailando... Cuando el hombre que habia sacado la tabla volvio a salir de detras del Arca sagrada, tras devolverla a su sitio, le pregunte que era lo que acababa de presenciar. Y esto fue lo que me dijo: "En la guerra, estuvimos todos juntos en el mismo campo de concentracion. Por milagro, alguien logro entrar de contrabando un Sefer Tora. Era justo antes de Simjat Tora. Teniamos muchisimo miedo de que lo encontraran los Nazis, imaj shemam. Por eso levantamos el suelo de madera y lo escondimos debajo de las tablas del piso.Cuando llego Simjat Tora, los Nazis estaban por todas partes; deben haber sabido que estaba por pasar algo. No podiamos de ninguna forma arriesgarnos a sacar la Tora de su escondite, y ademas teniamos miedo de que el guardia nos oyera si haciamos mucho ruido. Asi que simplemente nos pusimos a dar vueltas y mas vueltas alrededor del sitio donde estaba oculta la Tora. Una vez entraron. Y nosotros hicimos como si estuvieramos yendo a las literas o a la puerta, hasta que se fueron, y entonces seguimos dando vueltas. Por eso, ahora, cada anno, conmemoramos aquel Simjat Tora del campo de concentracion tal como acaba de ver. Al final de la parasha de esta semana, la Tora describe un ladrillo de zafiro. En la epoca en que el pueblo judio fue esclavo, ese ladrillo se encontraba delante de Hashem. Ese ladrillo era un recordatorio del sufrimiento que pasaron cuando construyeron las ciudades tesoro de Egipto con ladrillos de mortero. La "esencia de los cielos" se refiere a la luz y la alegria ante Hashem que hubo cuando fueron redimidos. Cada vez que la Tora describe los rasgos de Hashem, es para que tratemos de imitarlos. Inclusive cuando se revelo la "esencia de los cielos" , inclusive en la luz y la alegria de la redencion, "el ladrillo de zafiro" del sufrimiento seguia presente. Al acordarnos de nuestro sufrimiento en el pico de nuestra alegria, percibimos una dimension absolutamente nueva de la felicidad. Y asi podemos comprender a un nivel mas profundo todo el bien que el Todopoderoso nos concede, y agradecerle con todo el corazon. Rashi, Rabi Ierujam Levovitz, Zale Newman, Moshe Averick "Ojo por ojo..." (21:23) La estrella de la pelicula `2001' Odisea del Espacio era una super- computadora esquizofrenica llamada HAL (computadora ALgoritimica programada en forma Heuristica). En ese entonces, se decia que el nombre de la computadora aludia a la empresa IBM, porque si tomamos las letras "HAL" y las reemplazamos por las letras que las siguen en el alfabeto, se forma la sigla "IBM". En realidad, HAL es un palido plagio del original: Nuestros Sabios nos ensennan que cuando la Tora dice: "Ojo por ojo", significa que si una persona deja ciega a otra, tiene que pagarle una compensacion financiera. No significa que se lo castiga dejandolo ciego a el. A eso apunta la Tora. La traduccion literal de la frase "Ojo por ojo" es "Ojo bajo ojo". ?Por que la Tora emplea tan inusual expresion? En el alef-bet hebreo, las letras que siguen a las letras de la palabra "ain" (ojo) forman la palabra "kesef" (dinero). En otras palabras, si tomamos las letras hebreas que estan bajo la palabra "ojo", se obtiene "dinero". Por eso, el "ojo" que esta bajo el "ojo" es el "dinero". La recompensa financiera es el ojo que esta "debajo" del ojo. El Gaon de Vilna "Cuando un hombre robare..." (21:37) Los judios no son perfectos. Pero su estadistica delincuente es muy baja. Y cuando los judios comiten un delito, suelen hacerlo en secreto, no abiertamente. El asalto es insignificante, estadisticamente hablando, entre los judios, mientras que los delitos "profesionales" tales como el desfalco y el fraude fiscal ocurren con mas frecuencia. ?Por que? La Tora afirma que el ladron que roba ocultandose "se vende en su robo", mientras que el ladron que va a robar con desfachatez no se vende. La esencia del pueblo judio es que no solamente son el Pueblo Eterno, sino que ademas son el Pueblo Interno. Los judios pertenecen al Mundo del Adentro, el mundo de la libertad. Es por eso que debian ser redimidos de Egipto, pues, a un nivel mistico, no forman parte del Mundo del Cautiverio, el Mundo del Afuera. El ladron que roba al descubierto ciertamente comete un delito, mas no usa ni distorsiona esa elevada y singular cualidad del pueblo judio. Pero el que roba en secreto, engannando en sus impuestos, por ejemplo, esta malversando esa elevada cualidad que constituye la esencia del pueblo judio: el Mundo de la Libertad, el Mundo del Adentro. Shem mi Shmuel =========================================================================== Haftara de Parashat Shekalim: Melajim II Capitulo 11 En los meses de Adar y Nisan, se leen cuatro partes especiales de la Tora. Cada una de ellas va acompannada de su propia Haftara especifica. Las porciones de la Tora nos ayudan a prepararnos para Purim, y, finalmente, para Pesaj. Los cuatro pasajes son: Parashat Shekalim, que trata de la recoleccion del medio shekel obligatorio para las ofrendas del Beit ha Mikdash; Parashat Zajor, para recordar la mitzva de erradicar el recuerdo de Amalek, que ataco al pueblo judio tras el Exodo de Egipto; Parashat Para, que trata de las leyes de la forma de purificacion de una persona tras su contacto con un muerto; y por fin, Parashat ha Jodesh, la mitzva de la santificacion de la Luna Nueva. CUANDO 1/2 ES MAS QUE 10.000 El Midrash (Eliahu Raba) nos dice que Hashem sabia que en el mes de Adar, Haman le ofreceria a Ajashverosh, el rey de Persia, 10.000 kikar de plata si aceptaba el genocidio del pueblo judio. Por eso, anticipandose al plan de Haman, Hashem le dio al pueblo judio el merito de la mitzva de la donacion de medio shekel para el Beit ha Mikdash, mil annos antes del complot de Haman. Y ese medio shekel, ofrecido como servicio al Creador, fue el que tuvo mas peso que los diez mil kikar de plata de Haman, y condujo a la salvacion del pueblo judio en los dias de Purim. CUANDO 1/2 ES MENOS QUE 100% ?Por que se entregaba precisamente medio shekel, y no un shekel entero? El judio debe comprender que el es solamente la mitad del cuadro. Sin su apego a la comunidad, no puede alcanzar un estado de perfeccion. Pues Hashem establecio Su relacion entre Si Mismo y Su pueblo. El judio tiene que verse a si mismo como "medio shekel". Solo llega a ser un "todo" cuando se une al cuerpo del pueblo judio. =========================================================================== Canta Mi Alma Comentarios sobre las Canciones que cantamos en la mesa de Shabat a traves de las generaciones. Iom Ze mejubad "El Mas Preciado de los Dias..." Al ken kol ish beiano ikadash Por eso cada hombre dira kidush con su vino En el Talmud se registran dos opiniones acerca de que debe decirse primero en el Kidush del Shabat : la bendicion del vino o la bendicion del dia. Nos guiamos por el dictamen de Beit Hilel y pronunciamos primeramente la bendicion del vino. Ademas de las razones explicitas que ofrece la Beit Hilel para dicho orden, se ha sugerido que hay otra razon implicita. Antes de pronunciar la bendicion de una comida o una bebida, dicen nuestros Sabios (Berajot 35b), se lo considera propiedad de Hashem. Recien despues de que el judio pronuncia la bendicion del vino, se tranforma en "su vino", con el cual puede santificar el Shabat como corresponde, a traves del kidush. =========================================================================== Esta Ud. conectado con nosotros? Anunciar a todos sobre el Ohr Somayach Home Page. 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