bs"d Judaismo la publicacion espannola de Tora Parashat Ki Tavo ====================================== Puede encontrar esta publicacion disponible en formato HTML en http://www.ohr.org.il/jud/5758/devarim/kitavo.htm ====================================== Para la semana que termina el 21 de Elul 5758 12 de septiembre 1998 Resumen de la Parasha Cuando los Hijos de Israel moran en la Tierra de Israel, sus primeros frutos son llevados al Templo y donados al Cohen en una ceremonia que expresa el reconocimiento de que D-os guia la historia del Pueblo Judio a traves de los tiempos. Este pasaje forma la parte central de la Hagada que leemos en el Seder de Pesaj. En el ultimo dia de Pesaj en el cuarto y septimo anno del ciclo de siete annos de los diezmos, una persona debe recitar una confesion de que realmente ha distribuido los diezmos a las personas correctas, de la manera correcta. Con esta mitzva de "Vidui Maaser", Moshe concluye con los mandamientos que D-os le dijo que ensenne al Pueblo Judio. Luego le pide al pueblo emular los caminos de D-os, ya que ellos son un tesoro para El. Cuando los Hijos de Israel cruzan el rio Jordan, hacen un nuevo pacto con la Tora. Grandes piedras son puestas y la Tora es escrita en ellas en las 70 lenguas principales del mundo, despues de lo cual se las cubre con una fina capa de yeso. Mitad de las Tribus van a estar en el Monte Gerizim, la otra mitad en Monte Eval, y los Leviim en el valle entre las dos montannas, y recibiran doce mandamientos. Todos las personas contestaran "Amen" a las bendiciones y a las maldiciones. Luego Moshe detalla las bendiciones que seran otorgadas al Pueblo de Israel. Estas bendiciones son tanto fisicas como espirituales. Sin embargo, Moshe describe para ellos un escalofriante cuadro de destruccion que caera sobre ellos si no cumplen con las ensennanzas de la Tora -- siendo el resultado de esto el exilio donde deambularan entre las naciones. Comentario a la Parasha "Y sera, el dia que cruceis el Jordan a la Tierra que Hashem vuestro D-os os da. Y erigireis para vosotros grandes piedras y las cubrireis de yeso... y escribireis sobre las piedras todas las palabras de esta Tora con una clara explicacion" (27:2-8) Si vas manejando por la carretera A38 en direccion a la Planicie de Salisbury, en Inglaterra, a la distancia vas a ver un extranno amontonamiento de piedras enormes erigidas en forma de circulo. Esas piedras se llaman "Stonehenge". Stonehenge se construyo entre trescientos y mil annos despues de que el pueblo judio saliera de Egipto, Su origen y su proposito siguen siendo un misterio. Hay quienes dicen que Stonehenge era un templo druidico. Otros sostienen que era un observatorio astronomico. Y tambien hay quienes afirman que es el sitio de la tumba del Rey Arturo. Cuando las naciones del mundo desean inmortalizar sus conquistas, erigen grandes piedras como monumentos a su poder militar y a su dominio. Pero cuando los judios ponen grandes piedras es porque se les ordeno que escriban en ellas "todas las palabras de esta Tora". Los druidas y el Rey Arturo son figuras espectrales, que se han ido desvaneciendo con el tiempo, mientras que !Am Israel Jai!, el pueblo de Israel y la Tora de Moshe, viven y perduran por siempre. Don Isaac Abarbanel "Porque no servisteis a Hashem, vuestro D-os, con alegria y bondad de corazon..." (28:47) Leer la parasha de esta semana es como ver una escena en camara lenta donde dos autos estan a punto de chocar. No se puede menos que sentir un escalofrio al leer las serias advertencias de lo que ocurrira si el pueblo no cumple con la Tora, y compararlas luego con la triste realidad de la historia judia. Una de las predicciones mas poderosas que hace la Tora es que se ha de castigar al pueblo. "Porque no servisteis a Hashem, vuestro D-os, con alegria y bondad de corazon...". ?Por que la Tora no se refiere a la idolatria, a la inmoralidad, al odio porque si? ?Acaso no son causas mucho mas justificables del exilio y la tragedia? ?Que tiene de malo no servir a D- os "con alegria y bondad de corazon"? ?Por que tan terribles consecuencias? Cuando le pides a un compannero que te ayude a lavar los platos, te puedes dar cuenta de si verdaderamente esta dispuesto a ayudar o no. Si te dice: "Ejem... ?por ahi te puedo ayudar en alguna otra cosa?", su ofrecimiento de ayuda es sincero. Pero si dice: "Justo ahora me estaba por ir...", entonces estate seguro de que todo el tiempo tenia un pie afuera... Del mismo modo, cuando el pueblo judio no sirvio a Hashem "con alegria y bondad de corazon", esto es sintoma de que toda su motivacion para servir a Hashem es egoista. El pueblo adoraba a idolos porque queria controlar a sus deidades. Pensaban que podian "comprar" al dios de la lluvia con un par de sacrificios. O que podian hacer que el dios del sol hiciera lo que ellos querian a cambio de unas cuantas libaciones. Al servir a Hashem sin alegria ni bondad de corazon, el pueblo judio esta revelando que se relacionan con D-os de un modo idolatra: tratando de "comprar" a Hashem a cambio de un mero servicio "mecanico". Rabi Yojanan Zweig, oido de boca de Rabi Moshe Zauderer "Y el Kohen tomara el canasto de tus manos..." (26:4) Las manos son unicas. Las manos son diferentes de todos los otros miembros del cuerpo. Los otros miembros del cuerpo son fijos, estaticos, mientras que las manos pueden bajarse por debajo de los pies o pueden elevarse por encima de la cabeza. Lo mismo ocurre a un nivel alegorico/etico. El hombre puede bajar las manos, vale decir, rebajarse hasta lo mas bajo. Puede cometer el peor de los pecados. Puede asesinar. Puede robar. Todo puede hacerlo con las manos. Del asesino se dice: "tiene las manos manchadas de sangre". Pero las manos tambien pueden elevarse. Pueden realizar los actos mas sublimes. Cuando el Kohen bendice al pueblo, alza las manos. Las manos dan tzedaka (caridad). Las manos ponen tefilin. Extendemos la "mano" de la amistad y la ayuda. La obra de la persona esta simbolizada en las adquisiciones que le trajeron sus manos. Por eso, los primeros frutos deben consagrarse como Bikurim. Como el comienzo siempre influye en lo que sigue, todos los comienzos deben ser sagrados. Porque cuando el comienzo es sagrado, todo lo que venga despues tambien habra de serlo. Cuando las manos se elevan por encima de la cabeza, cuando se alzan en direccion al cielo, la cabeza y el cuerpo inevitablemente iran tras ellas. Rabi Shlomo Yosef Zevin "Y clamamos a Hashem, el D-os de nuestros padres, y Hashem oyo nuestras voces..." (26:7) En momentos de apuros no basta con rezar. Hace falta clamar, gritarle a Hashem, y entonces El nos responde en forma inmediata. Fijate que en el versiculo no dice que Hashem oyo nuestras plegarias, sino que !Hashem oyo nuestras voces! Y aunque todas las plegarias obtengan respuesta, hay plegarias que tardan dias en responderse... y hay plegarias que tardan annos. La esencia del rezo siempre debera ser para toda la comunidad, y el momento ideal: despues de hacer una mitzva. El Jafetz Jaim Haftara: Yeshayahu 60:1-22 En esta, la ultima de las siete Haftarot de Consolacion, el profeta Isaias convoca a Jerusalen a que salga del dolor de la oscuridad y las sombras, para brillar ante el mundo en todo su esplendor. La luz de la redencion, tanto fisica como espiritual, se irradia en ella. Sus hijos, hace ya tanto tiempo exiliados, estan de regreso, y, tras ellos, las naciones del mundo, que finalmente han admitido que Hashem y que el pueblo judio son sus emisarios. Esta redencion, a diferencia de las que la precedieron, sera una redencion final y completa. "Nunca mas se pondra vuestro sol, ni se alejara vuestra luna, pues Hashem sera para vosotros una luz eterna, y habran terminado vuestros dias de luto". "Los hijos de los extranjeros construiran las murallas de vuestras ciudades..." (60:10) En lo que respecta al pueblo judio, ellos no necesitaban en absoluto murallas para su ciudad. Porque nadie osaba enfrentarseles, y no les hacia falta ningun tipo de fortalezas. Pero "los hijos de los extranjeros", los no judios que habian aceptado las siete leyes noajicas, si necesitaban las murallas. Porque, segun el Rambam, la ley del ger toshav (el no judio que acepto las leyes noajicas) se aplica unicamente en la epoca en la que se acostumbraba tener ciudades amuralladas. Por lo tanto, los "hijos de los extranjeros" construyeron las murallas para que pudieran tener el status de gerim toshavim. Porque una vez que alcanzaban ese rango, el pueblo judio tenia la mitzva de proveerles el sustento y el bienestar. La muralla puede ser mucho mas que una mera proteccion contra los enemigos... Consejos Paternales Extraidos de la Etica de los Padres, que se suele estudiar en los Shabats del verano. "JUZGA A TODOS LOS HOMBRES FAVORABLEMENTE (CONCEDIENDOLES EL BENEFICIO DE LA DUDA)" RABI YEHOSHUA BEN PRAJIA AVOT 1:6 El acto de juzgar a las personas en forma favorable no es solamente un ejercicio de justicia, sino tambien una inversion en nuestra propia seguridad espiritual. Uno de los frenos mas poderosos del mal comportamiento es el temor de ser objeto de desaprobacion de la sociedad. Pero esto funciona unicamente cuando uno respeta a sus amigos y a sus vecinos, considerandolos individuos de elevado nivel moral. Si uno juzga con dureza cualquier comportamiento cuestionable que es un componente inevitable de la conducta humana, puede llegar a la conclusion de que ninguna de las personas que estan a su alrededor son de buen caracter y, entonces, ya no sentira verguenza de comportarse en forma avergonzante en su presencia. ----------------------------------------------------------- Cambiamos todo el tiempo... La Pagina de Or Sameaj en la Internet: http://www.ohr.org.il e-mail : info@ohr.org.il ----------------------------------------------------------- Parashat Ki Tavo 21 de Elul 5758 12 de septiembre 1998 !Judaismo! se puede recibir en InterNet. Para suscribirse, enviar el mensaje"sub judaismo {su nombre completo}" a listproc@virtual.co.il Esta publicacion contiene palabras de Tora. Favor tratarla con respeto. No permita que caiga a un basurero. ------------------------------------------------------------ Preparado por las Instituciones Or Sameaj en Jerusalem, Israel Departamento Latinoamericano ©1998 Or Sameaj Internacional - todos los derechos reservados. Escrito y Recopilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor y Responsable: Rabi Moshe Newman Traduccion al Espannol: Sonia Efrati Disenno de Produccion: Shaulo Zafrani tel: 972-2-581-0315 fax: 972-2-581-2890 Las publicaciones electronicas de Judaismo pueden ser dedicadas en memoria de algun ser querido, o celebrando alguna fecha especial. Pongase en contacto con nosotros para mas detalles. Cualquier Pregunta puede ser enviada a: e-mail: spanish@ohr.israel.net