Judaismo la publicacion espannola de Tora Parashat Toldot Para la semana que termina el 29 de Jeshvan 5758 29 de noviembre 1997 =========================================================================== This publication is available in HTML format at http://www.ohr.org.il/jud/5758/bereishi/toldot.htm =========================================================================== Resumen de la Parasha Despues de veinte annos de matrimonio,las plegarias de Yitzjak dieron resultado y Rivka concebio a los mellizos Esav (Esau) y Yaakov (Jacob). El embarazo fue extremamente doloroso y Hashem revelo a Rivka que el sufrimiento por el que estaba pasando era un preludio del conflicto futuro entre las naciones descendientes de los mellizos, Roma y Israel. Esav nace primero y despues Yaakov nace agarrando el talon de Esav. Al ir creciendo fue aparente un gran contraste entre los mellizos,Esav es cazador, un hombre cerca de la tierra, del mundo fisico, y Yaakov permanece en su tienda estudiando Torah y desarrollando su espiritu. En el dia del funeral de su abuelo, Avraham, Yaakov cocino sopa de lentejas, comida tradicional de duelo. Esav entro ambriento, despues de un dia de caza, y vendio su primogenitura y las responsabilidades espirituales que la acompannan, por un plato de lentejas, demostrando claramente que no se merece ser el primogenito. Yitzjak fue un hombre rico, y eso causo la envidia de la gente del lugar. Avimelej le rogo que se mudara. Yitzjak excavo de nuevo los tres pozos abiertos por su padre, alegoricamente los tres Templos que seran construidos en el futuro. Avimelej viendo que Yitzjak tenia la ayuda de Hashem, pacto con el. Rivka, actuando bajo ordenes profeticas, que le dicen que la bendicion del primoenito tiene que ser para Yaakov, le disfrazo para que fuera el quien las recibiera. Cuando Esav se quejo a su padre de que su hermano le compro la herencia, Yitzjak se dio cuenta de que es realmente Yaakov quien la merece, porque es Yaakov quien valora las responsabilidades de esa herencia no los privilegios. Esav prometio matar a su hermano, entonces Rivka le mando a casa de su tio Laban (hermano de Rivka) para que pudiera alli encontrar una esposa adecuada. =========================================================================== Comentario a la Parasha "Con pieles de cabras ella le cubri¢ los brazos y su cuello de piel suave" (27:16) Cuando Yaakov apareci¢ ante su padre ciego, Itzjak, y ‚ste le toc¢ los brazos y las manos, dijo: "La voz es la voz de Yaakov, pero las manos son las manos de Esav". ?Por qu‚ Yaakov no modific¢ tambi‚n su tono de voz para que sonara como la voz de Esav? En otras palabras, si Yaakov se tom¢ el trabajo de ocultar las diferencias f¡sicas que lo distingu¡an de Esav, ?por qu‚ no ocult¢ tambi‚n la voz? A pesar de que todas las cosas se decretan en el Cielo, el Hombre tiene la obligaci¢n de esforzarse por s¡ mismo (hishtadlut). Pero esto no significa que tenga que cambiar su personalidad por completo. La voz es la esencia de Yaakov. Su sello distintivo es la voz de la Tor , la voz de la plegaria. La voz define qui‚n es Yaakov. Por eso no tuvo necesidad de cambiar su esencia para enga¤ar a Itzjak. O¡do de boca de Rab¡ Yehoshua Bertram "Y Yaakov era un hombre simple" (25:27) El individuo debe poder tener control y dominio de sus rasgos de car cter, ejercitando el rasgo apropiado en la situaci¢n adecuada. Porque hay veces en que deber aplicar un "mal" rasgo de car cter por una buena raz¢n, tal como ense¤an nuestros Sabios "todo el que es compasivo cuando la situaci¢n exige dureza, al final se comportar con dureza cuando tenga que tener compasi¢n (Kohelet Raba cap. 7). Por eso a Yaakov se lo llama "un hombre simple": un hombre, lo cual implica que era capaz de dominar su caracter, en vez de que su caracter lo dominara a el. Yaakov podia aplicar su simpleza cuando hacia falta, pero cuando se trataba de engannos y trampas, podia ser artero y astuto igual que era simple. Ha Rebe ha Kadosh Mi Lublin en Maiana shel Tora "... Y Esav llego del campo y estaba exhausto". (25:30) Si hay algo que puede desestabilizar a la persona, haciendo que se ponga irritable e irracional es estar cansado. Todos somos muy santos despues de una buena siesta. Pero ?que pasa cuando el bebe nos despierta cinco veces a la noche? La esencia del pueblo judio es que realizan el servicio de Hashem inclusive cuando estan exhaustos. Hasta cuando tienen ojeras de tan cansados que estan, no se rinden ni dicen: "Uy... que cansado que estoy...". Pero cuando Esav esta cansado, enseguida vende su primogenitura, el manto de su responsabilidad espiritual, sin pensarlo mas. Cuando el pueblo judio es perseguido por Amalek (epitome de todo lo que se opone a Hashem en este mundo), a pesar de estar "cansados y agotados", los judios luchan. La batalla no es un asunto de buen tiempo. Cuando bajan las fuerzas y la cosa se pone dura, ahi es cuando los duros hacen las cosas. Oido de Rabi Moshe Carlebaj =========================================================================== Haftara: Malaji 1,2 Cada vez que los historiadores se ven forzados a analizar la singular historia del pueblo judio, no saben que hacer, pues no existe razon logica que explique como una pequenna tribu proveniente de una tierra en el extremo oriental del Mediterraneo ha podido sobrevivir y prosperar a lo largo de dos mil annos de opresion y asimilacion. No hay teoria historica que pueda explicar como es que el pueblo judio sobrevivio a los imperios persa, babilonio, griego y romano. Tal como escribio Mark Twain: "El judio los vio a todos, los vencio a todos, y hoy es lo que ellos fueron entonces... Todos son mortales en este mundo, excepto el judio... ?Cual es el secreto de su inmortalidad?" El pueblo judio puede responder a este interrogante con las palabras de la Haftara de esta semana: "Ellos podran construir, pero Yo derribare... Vuestros ojos veran y direis: 'Hashem es grande mas alla de la frontera de Israel'". Por mas invencible que sea Edom/Roma, y que parezcan los otros herederos espirituales de Esav, no prosperan eternamente. Llegara el dia en que Esav caera, y Yaakov tomara el lugar que le corresponde por derecho. "Yo os ame, dice Hashem... Pero odie a Esav e hice de sus montannas desolacion, y su herencia es para las serpientes del desierto". "'Yo os ame', dijo Hashem, y vosotros dijisteis: '?Como nos amasteis?' Acaso Esav no era hermano de Yaakov, palabra de Hashem, y aun asi ame a Yaakov. Pero odie a Esav e hice de sus montannas una desolacion..." (1:2-4) Cuando un sirviente lleva a cabo fielmente la orden de su amo de cualquier modo que sea, sometiendose a su voluntad, no podemos discernir el amor que el amo siente por el. Despues de todo, ?por que no habria de amarlo, siendo como es, el sirviente perfecto? Sin embargo, cuando el sirviente desobedece la voluntad de su amo, y el amo aun asi sigue amandolo, el amor del amo todos lo advierten. Y eso es lo que ocurre con el pueblo judio y Hashem. Porque a pesar de ser "hermanos de Esav", vale decir, que nuestros pecados son comparables a los de el, Hashem sigue demostrandonos amor, y sigue perdonandonos. Nos trata igual que un amo trata a un sirviente querido, pero que se ha equivocado, y nos perdona, si bien nuestra conducta mereceria una dura condena por parte de otra persona. Adaptado del Jatam Sofer =========================================================================== Canta Mi Alma Comentarios sobre las Canciones que cantamos en la mesa de Shabat a traves de las generaciones. Deror yikra El proclamara Libertad... El proclamara libertad para el hombre y la mujer Dror ikra leben im bat En la famosa Campana de la Libertad del Independence Hall, situado en Filadelfia, se encuentra inscripta la frase biblica (Vaikra 25:10): "Proclamaras libertad -dror- a traves de la tierra y a todos sus habitantes". En un sentido mas profundo, esta palabra "dror", en el contexto de esta orden de liberar a los esclavos en el Anno del Jubileo, la explican nuestros Sabios (Rosh Hashana 9b) como la libertad de elegir el lugar donde uno quiere estar, que es un privilegio que se le niega al esclavo que esta imposibilitado de salir de la casa de su amo. La libertad de que goza el judio en Shabat no es unicamente el descanso de las labores cotidianas del resto de la semana que le imponen las circunstancias, sino tambien el privilegio de permanecer en su casa, en vez de salir al campo, a la oficina o al mercado. Por eso, deja que tu imaginacion te permita oir la campana de la libertad sonando, para que acompanne a tu alma cuando cante esta cancion de libertad. =========================================================================== Esta Ud. conectado con nosotros? Anunciar a todos sobre el Ohr Somayach Home Page. 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