Judaismo la publicacion espannola de Tora PARASHAT KORAJ Para la semana que termina el 3 de Tamuz 5758 27 de junio 1998 ====================================== Puede encontrar esta publicacion disponible en formato HTML en http://www.ohr.org.il/jud/5758/bamidbar/koraj.htm ================================== Resumen de la Parasha Koraj, Datan y Aviram, y 250 lideres de Israel se rebelaron en contra de la autoridad de Moshe y Aaron. Como resultado de su rebelion, se los traga la tierra. Hay muchos que resienten la muerte de Koraj y de sus seguidores, responsabilizando a Moshe. La "ira" de Hashem se manifiesta a traves de una plaga que acosa a la nacion, y que causa la muerte de miles de personas. Una vez mas, Moshe intercede en favor del pueblo, e instruye a Aaron para que expie el pecado cometido, tras lo cual la plaga llega a su fin. Luego Hashem le manda a Moshe que en el Tabernaculo se coloquen varas con los nombres de las distintas tribus. A la mannana, la vara de Levi, que lleva el nombre de Aaron, brota, florece y da almendras. Esto es la confirmacion Divina de que la tribu de Levi es la seleccionada para el Sacerdocio, y tambien corrobora el rango de Aaron de Kohen Gadol, Sumo Sacerdote. Se detallan las obligaciones especificas de los leviim y los kohanim. Los Kohanim no seran propietarios de tierras, sino que han de recibir su sustento de los diezmos y demas regalos que les traiga el pueblo. Ademas, esta parasha explica las leyes relativas a los primeros frutos, la redencion del primogenito y demas ofrendas. Comentario a la Parasha "Pues toda la asamblea, todos ellos, son santos, y Hashem esta entre ellos" (16:3) En Simjat Tora se acostumbra dar saltos cantando "Moshe es verdad y su Tora es verdad" ?De donde proviene esta costumbre? En la Parasha de esta semana, Koraj y sus complices fueron tragados vivos despues de que Koraj tratara de reemplazar a Moshe. En el Talmud (Bava Batra 73b), un comerciante arabe lleva a Raba bar Bar Jana a un lugar en el desierto en el que hay fisuras en el terreno.De esas rajaduras emana un calor infernal. Ellos colocan lana que fue sumergida en agua sobre palos, y los sostienen encima de la rajadura. De inmediato, la lana se enciende en llamas. El mercader arabe le dice a Raba bar Jana que se acerque. Mediante sennas le indica que permanezca en silencio y escuche. Desde debajo del terreno se oyen voces que dicen: "!Moshe y su Tora son verdad, y los otros son mentira!" Koraj y toda su familia fueron a parar al abismo. Sin embargo, sus hijos no fueron consumidos. En el ultimo instante, se arrepintieron y para ellos se creo un pequenno promontorio que sale de la roca. Y a el saltaron. Al dar saltos en la sinagoga en Simjat Tora, estamos rememorando a los hijos de Koraj, que saltaron y asi se salvaron del abismo. Lo que afirmaba Koraj era que todos los judios son igualmente santos. Por eso, si todos somos santos por igual, nadie puede ser mas grande que otro. Pero al bailar en ronda en Simjat Tora, muchas veces los alumnos jovenes y los grandes rabinos bailan juntos. En algunas formas, no somos todos iguales; en otras, si. En el futuro, Hashem hara un baile en rondas para los justos y la Presencia Divina se situara en el centro del redondel. Nadie sentira envidia de su projimo, pues todos veran que estan equidistantes del centro, de Hashem. Y los que se veian a si mismos opuestos entre si, se daran cuenta de que siempre estuvieron equidistantes de Hashem. "Y Hashem esta entre ellos". Rabi C.J. Senter, Rabi Zev Leff "Koraj, hijo de Itzhar, hijo de Kehat, hijo de Levi..." (16:1) Unicamente la persona que sabe lo que es estar solo puede hablar de la soledad. Unicamente la persona que anduvo por la mas oscura de las noches puede hablar de lo que es anhelar que llegue el dia. Cuando la Tora delina la linea ancestral de Koraj, llega hasta su bisabuelo, Levi, pero no menciona a la generacion anterior, a Yaakov. Sin embargo, en el libro de Cronicas, se menciona a Heman, descendiente de Koraj, y el principal cantor del Beit ha Mikdash del rey Shlomo, y se delinea su linaje hasta el propio Yaakov Avinu. ?Por que Heman merece la mencion de toda su linea ancestral, pasando por Koraj, y llegando hasta Yaakov Avinu, mientras que el propio Koraj no la merece? En un principio, los hijos de Koraj se habian unido al complot de su padre. Pero despues se dieron cuenta de la enormidad de la division que estaban ayudando a formar, y se arrepintieron. Cuando Koraj fue tragado milagrosamente por la tierra, ellos hallaron refugio milagrosamente en una caverna. Alli, al borde del olvido, cantaron. Cantaron canciones de exquisita ansia por Hashem. Sus canciones revelan la cercania que surge de la distancia, del deseo de unirse al Creador, que solamente alguien que esta muy lejos puede ser capaz de expresar. En ese sentido, estaban reflejando la esencia misma de su antepasado, Yaakov, que tambien habia estado al borde mismo del precipicio del exilo, y Le rezo a D-os el rezo vespertino, Maariv. El rezo del exilio. El rezo del anhelo. Rabi Moshe Eismann, oido de Rabi Moshe Zauderer "Y Koraj tomo..." (16:1) "!500 dolares por un par de tefilin! !No te puedo creer! !500 dolares por un par de cajas de cuero con algo escrito en hebreo adentro! Si con la decima parte puedes comprar otro par casi identico. Si el tefilin esta para ser un recordatorio, ?para que hace falta toda esta precision casi cientifica? ?Que importa, al fin de cuentas, si una letra tiene una falla microscopica? No te digo que estos religiosos son unos quisquillosos... !No me entra en la cabeza!" "Abre la computadora. ?Que pasaria si cortara uno de los cablecitos del modem?". "Obvio: no funcionaria". "Pues con el tefilin ocurre exactamente lo mismo: si una letra tiene siquiera la falla mas minuscula, el modem espiritual que se llama "tefilin" deja de funcionar". Koraj le pregunto a Moshe si en una casa repleta de Sifrei Tora tambien hacia falta una mezuza en el marco de la puerta. Moshe le respondio que si. Koraj se burlo de el, diciendo: "Si una sola mezuza basta para recordarnos a Hashem, !por cierto que una casa llena de Sifrei Tora puede cumplir con el mismo objetivo!" (Midrash). En cierto modo, Koraj fue el primer "rabino no halajico", el primer exponente del "Glatt Taref al mejor estilo Kasher". "Siempre y cuando tenga aspecto de judio, no hay problema". En otras palabras, segun Koraj, las mitzvot son meros actos simbolicos, carentes de todo parametro absoluto de cumplimiento. La respuesta de Moshe Rabenu fue que las mitzvot de la Tora funcionan dentro de ciertos criterios operacionales muy estrictos: lo unico que pide la Tora es una mezuza en la puerta, aunque una casa repleta de Sifrei Tora pueda parecer mas judia... Rabi Jaim Shmuelevitz, oido de Rabi Mordejai Perlman HAFTARA: Shmuel 11:14 - 12:22 "Entonces Shmuel dijo al pueblo 'Vamos, dirijamonos a Gilgal, y renovemos el Reino ahi.'"(11:14) Rosh Hashana es una coronacion. En Rosh Hashana, coronamos a Hashem como nuestro Rey. Pero acaso no es nuestra funcion reconocer su reinado cada dia del anyo? Que hay de especial en coronar a Hashem en Rosh Hashana? En la Haftara de esta semana, como nos dice Rashi, Shaul tenia que renover el reinado -revitalizar y reasegurarlo- pues habia gente haciendo reclamos en contra. De igual modo en Rosh Hashana, tenemos contra nosotros a los angeles que nosotros mismos hemos creado con nuestras malas acciones, acusandonos por nuestras transgresiones. Nos acusan, por decirlo asi, de ser desleales al Rey por faltar en la observacion de sus mandatos; y, como dijeran nuestros sabios, 'no hay Rey sin un pueblo.' Hashem gobierna al mundo, ya sea que lo reconozcamos o no. Pero Hashem es solo Rey mientras nos hagamos sus subditos. Cuando transgredemos los preceptos del Rey, nosotros disminuimos el reinado de Hashem. A traves de nuestros pecados el reinado de Hashem esta, por decirelo asi, amenazado. Esta acusacion de nuestra deslealtad nos fuerza a renovar nuestra dedicacion a Hashem como nuestro Rey, y nosotros nos rededicamos a El. Nosotros lealmente aceptamos sobre nosotros mismos Su dominio, y asi renovamos el reinado de Hashem. Basado en Admor MiGur, zatzal, en Mayana Shel Tora Consejos Paternales Extraidos de la Etica de los Padres, que se suele estudiar en los Shabats del verano. EL MUNDO SE APOYA SOBRE TRES COSAS: LA JUSTICIA, LA VERDAD Y LA PAZ (RABI SHIMON BEN GAMLIEL, AVOT 1:18) Inclusive cuando la distorsion de la verdad no causa ningun danno, debera evitarse. Existe un relato talmudico (Yevamot 63a) que narra un problema que tuvo el sabio Rav con su mujer, quien permanentemente le preparaba una comida contraria a la orden que el le habia dado. Cuando el hijo de Rav, Jiya, fue lo suficientemente grande como para entender lo que ocurria, decidio solucionar el problema pidiendole a su madre lo contrario de lo que habia ordenado su padre. Cuando Rav tuvo la gran sorpresa de recibir la comida que habia pedido, y le pregunto a Jiya con la "contrariedad" de su madre, se entero de la "mentira piadosa" que le habia contado su hijo. Rav alabo su inteligencia mas condeno su acto, citando la advertencia que pronuncio el profeta Yirmiyahu (9:4), que la mentira se hace habito y que el que dice "mentiras piadosas" desarrolla una lengua tan adicta a distorsionar la verdad que le va a costar mucho decir la verdad, inclusive cuando verdaderamente importe. Rabenu Yona ----------------------------------------------------------- Cambiamos todo el tiempo... La Pagina de Or Sameaj en la Internet: http://www.ohr.org.il e-mail : info@ohr.org.il ----------------------------------------------------------- Parashat Koraj 3 de Tamuz 5758 - 27 de junio 1998 !Judaismo! se puede recibir en InterNet. Para suscribirse, enviar el mensaje"sub judaismo {su nombre completo}" a listproc@virtual.co.il Esta publicacion contiene palabras de Tora. Favor tratarla con respeto. No permita que caiga a un basurero. ------------------------------------------------------------ Preparado por las Instituciones Or Sameaj en Jerusalem, Israel Departamento Latinoamericano ©1998 Or Sameaj Internacional - todos los derechos reservados. Escrito y Recopilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor y Responsable: Rabi Moshe Newman Traduccion al Espannol: Sonia Efrati Disenno de Produccion: Shaulo Zafrani tel: 972-2-581-0315 fax: 972-2-581-2890 Las publicaciones electronicas de Judaismo pueden ser dedicadas en memoria de algun ser querido, o celebrando alguna fecha especial. Pongase en contacto con nosotros para mas detalles.