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Se le ordena al Pueblo Judio que cumpla el Shabat como una sennal eterna de que D-os creo el mundo. Moshe recibe las dos Tablas de la Ley, donde estan escritos los Diez Mandamientos. La multitud que se mezclo al salir de Egipto con el Pueblo Judio, aterrada ante la aparente demora de Moshe en retornar, fuerza a Aaron a que construya un becerro de oro al que puedan adorar. Aaron trata de demorarlos. D-os le dice a Moshe que regrese al pueblo inmediatamente, amenazando con destruir a todo el pueblo y formar una nueva nacion a partir de Moshe. Cuando Moshe ve que esa parte del pueblo practica idolatria, enseguida rompe las Tablas, y destruye al becerro de oro. Los hijos de Levi se ofrecen como voluntarios para castigar a los transgresores, ejecutando a 3000 hombres. Moshe asciende a la montanna para implorarle que perdone al pueblo, y D-os acepta su rezo. Moshe establece el Mishkan y entonces retorna la nube de gloria de D-os. Moshe Le pide a D-os que le muestre las reglas con las cuales El conduce al mundo, pero su pedido es complacido solo en forma parcial. D-os le dice a Moshe que haga Tablas nuevas, y le revela el texto de los rezos que invocaran Su misericordia. Se prohiben la idolatria, los matrimonios mixtos, y la combinacion de leche y carne. Se ensennan las leyes de Pesaj, el primogenito, los primeros frutos, Shabat, Shavuot y Sucot. Cuando Moshe desciende con el segundo par de Tablas, su cara se ilumina como resultado del contacto con lo Divino. =========================================================================== Comentario a la Parasha "Y el septimo dia sera dia de descanso, dedicado al Eterno" (31:15) Existen dos clases de descanso. La primera clase de descanso es el descanso del cansancio, la oportunidad de recargar las pilas, para poder seguir trabajando. Porque no hay nadie que pueda trabajar indefinidamente. Todo el mundo necesita hacer una pausa. El segundo tipo de descanso es el que llega al final del proyecto. La ultima pincelada. La ultima frase de la novela. El ultimo ladrillo en la construccion de la casa. Uno siente la satisfaccion de haber completado su proyecto. Listo. Tiempo de descansar y disfrutar del fruto del trabajo. "Seis dias trabajaras y haras todo tu trabajo". ?Como se puede hacer todo el trabajo en seis dias? La Tora nos ensenna que, con el arribo del Shabat, aunque estemos a mitad de camino con nuestro proyecto, debemos actuar como si ya lo hubieramos acabado por completo. En otras palabras, en el Shabat debemos sentir que disfrutamos de esa sensacion de descanso y satisfaccion que llega despues de un trabajo bien hecho, y no como una simple pausa. En cierto sentido, eso fue lo que hizo Hashem cuando el mundo tenia solamente seis dias de vida. Contemplo la Creacion y advirtio que estaba lista, que el mas grande proyecto de construccion que jamas se realizo, la Creacion de los Cielos y la Tierra, habia llegado a su fin. Cuando descansamos en Shabat estamos conmemorando aquel primer descanso. Esa es la diferencia substancial que existe entre nuestro Shabat y la idea secular de "dia de descanso". Para el mundo no religioso, el dia de descanso no es mas que una pausa, para poder luego retornar a la semana de trabajo revitalizados y descansados. Es solamente una pausa. Por el contrario, nuestro Shabat es crear la sensacion de que todos los proyectos de nuestra vida se han completado. No queda nada por hacer, excepto reclinarse y disfrutar de los frutos de nuestra labor. Basado en Rabi Shlomo Yosef Zevin en Le Tora U Le Moadim "Esculpe dos tablas de piedra" (34:1) Habia una vez un viajero que queria visitar un pais remoto y exotico, situado en la cumbre de una montanna altisima. Aquel pais tenia fama de no aceptar turistas por ningun motivo. De modo que, cuando nuestro viajero recibio su visa de turista, se sorprendio muchisimo. No obstante, a pesar de su asombro, estaba convencido de que lo detendrian en la frontera y le negarian la entrada al pais. Este hombre habia tomado la firme decision de conocer esta republica, por lo que alisto los servicios de un "agente especial", un tal Sr. Shaker, que tenia contactos con las altas esferas del gobierno local. Shaker podia abrir todas las "puertas cerradas". Y todo esto tenia un precio. Se deposito una abultada suma en la cuenta corriente del banco. Y entonces le llego el mensaje. Perfecto. Un funcionario lo recibiria en el aeropuerto, y lo conduciria a traves de la aduana y las formalidades inmigratorias. No necesitaba llevar nada consigo. Ni siquiera su visa. Lo reconocerian de inmediato, y lo harian pasar por el aeropuerto en un santiamen. A su arribo, nuestro viajero bajo del avion y se presento frente al empleado de inmigraciones. "Visa, por favor", le pidio el empleado uniformado. "?Perdon? No entendi...". "Su visa, por favor", repitio el empleado, algo molesto. "Pero... ?no me reconoce?" "Si me diera la visa, tal vez podria reconocerlo", respondio el empleado con sarcasmo. "Pero... el Sr. Shaker dijo...". " Mire", dijo el empleado, "No tengo idea de quien sea ese Sr. Shaker, pero una cosa se: Ud. no puede entrar al pais sin una visa valida". Tal vez esta historia nos ayude a entender por que las primeras tablas del pacto fueron confeccionadas por Hashem, mientras que las segundas fueron confeccionadas por Moshe. El pecado del becerro de oro no fue un caso de verdadera idolatria, sino que se baso en una equivocacion: pensaron que, como Hashem habia hecho las primeras tablas, resultaba imposible descifrar su profundidad sin la ayuda de ciertos poderes espirituales muy elevados. Fue por ese motivo que el pueblo habia erigido la imagen de un becerro, porque se trata de una de las criaturas misticas que rodean el trono celestial. El pueblo penso que los poderes misticos del becerro los ayudarian a trascender los limites del alcance humano, y a acercarse a Hashem y a comprender Su Tora. Mientras Moshe estuvo junto a ellos, confiaron en que el los acercaria a Hashem, y no trataron de hallar otros medios. Pero cuando pensaron que Moshe habia muerto, buscaron otras formas de elevarse espiritualmente. La verdad es que cada judio posee su propio pasaporte a la espiritualidad. Ese pasaporte se llama "Tora". Ycontiene todas las visas necesarias para elevarnos de este mundo. No hacen falta agentes especiales ni intermediarios. Con nuestra propia capacidad humana somos capaces de lograr lo sublime. Fue por eso que Hashem le mando a Moshe que confeccionara el segundo par de tablas: para demostrar que en su confeccion trabajaron manos humanas; que nosotros, a traves de nuestros esfuerzos, podemos obtener la ayuda de Hashem para comprender todas las palabras de la Sagrada Tora, elevandonos a alturas increibles. Y por eso la Tora se llama "Torat Moshe", la Tora de Moshe, pues le pertenece al hombre. Con la visa del esfuerzo humano, es posible obtener acceso a sus regiones mas remotas y esotericas. Basado en Rabi Moshe Feinstein =========================================================================== Haftara: Parashat Para Iejeskel 36:16-38 La persona que desea purificarse espiritualmente, recibe ayuda del Cielo. El periodo anterior a Rosh Jodesh Nisan es especialmente favorable en ese sentido. Esa es una de las razones por las que leemos Parashat Para en este momento del anno. Pero existe otro motivo todavia mas importante: en el tiempo del Beit Hamikdash, el pueblo judio ofrecia el Korban Pesaj precisamente el 14 de Nisan. La parashat Para trata sobre las leyes de purificacion que eran necesarias para purificar al pueblo judio del contacto con un cuerpo muerto - requisito necesario para poder entrar al Beit Hamikdash y ofrecer el Korban Pesaj. La Haftara describe el tiempo del Mashiaj, en queD-os `salpicara aguas purificadoras sobre los Hijos de Israel' y removera todas las impurezas que tienen dentro del alma. =========================================================================== Iom Shabaton Ein Lishcoaj "Dia de descanso , no debe olvidarse..." La paloma encontro en el un descanso y alli descansaran los carentes de fuerza Se ofrecen tres interpretaciones diferentes para explicar el simbolismo de la paloma en esta cancion: La paloma que Noaj mando desde el Arca para ver si las aguas del diluvio habian bajado, encontro un lugar para descender en el Gan Eden en Shabat. Del mismo modo, aquellos que de tanto estudiar Tora se quedaron sin fuerzas, tambien encontraran su descanso en el Gan Eden. La Shejina (Presencia Divina) se encuentra, por asi decirlo, sin "hogar" durante el exilio de Israel y encuentra un sitio donde descansar solo en Shabat y Iom Tov. La nacion judia es comparada con una paloma. Todos los otros pajaros duermen sobre los arboles o las rocas, mientras que las palomas simplemente repliega el ala que se canso, y continua volando con la otra. El Shabat posee una enorme fuerza de renovacion, que es la que le permite a la paloma judia seguir adelante, a pesar de todas las dificultades. =========================================================================== Esta Ud. conectado con nosotros? Anunciar a todos sobre el Ohr Somayach Home Page. 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