Judaismo la publicacion espannola de Tora Parashat Koraj Para la semana que termina el 30 de Sivan 5757 5 de Julio 1997 =========================================================================== Resumen de la Parasha Koraj, Datan y Aviram, y 250 lideres de Israel se rebelaron en contra de la autoridad de Moshe y Aaron. Como resultado de su rebelion, se los traga la tierra. Hay muchos que resienten la muerte de Koraj y de sus seguidores, responsabilizando a Moshe. La "ira" de Hashem se manifiesta a traves de una plaga que acosa a la nacion, y que causa la muerte de miles de personas. Una vez mas, Moshe intercede en favor del pueblo, e instruye a Aaron para que expie el pecado cometido, tras lo cual la plaga llega a su fin. Luego Hashem le manda a Moshe que en el Tabernaculo se coloquen varas con los nombres de las distintas tribus. A la mannana, la vara de Levi, que lleva el nombre de Aaron, brota, florece y da almendras. Esto es la confirmacion Divina de que la tribu de Levi es la seleccionada para el Sacerdocio, y tambien corrobora el rango de Aaron de Kohen Gadol, Sumo Sacerdote. Se detallan las obligaciones especificas de los leviim y los kohanim. Los Kohanim no seran propietarios de tierras, sino que han de recibir su sustento de los diezmos y demas regalos que les traiga el pueblo. Ademas, esta parasha explica las leyes relativas a los primeros frutos, la redencion del primogenito y demas ofrendas. =========================================================================== Comentario a la Parasha "... hombres de renombre" (16:2) Segun las religiones orientales, "cuando se define a un objeto, se lo destruye". Sin embargo, desde la perspectiva judia, la definicion, lejos de ser destructiva, nos puede poner en contacto con la esencia de ese objeto, con su realidad interna. La Tora nos dice que Adan les puso nombre a todos los animales. Adan no tomo nombres arbitrarios al azar. El fue capaz de expresar la esencia de la fuerza vital de cada uno, expresandola en palabras. Y eso se debe a que la lengua santa es unica. En todos los otros idiomas, los nombres son mera convencion: la mesa se llama "mesa" simplemente como un medio de comunicacion. Pero la palabra "mesa" en si no posee ninguna conexion intrinseca con la "mesedad" de la mesa. Unicamente el hebreo biblico es capaz de expresar nombres con esencia. Esta frase "hombres de renombre" es extremadamente infrecuente en la Tora. Aparece solamente en dos ocasiones: una vez, durante la generacion del Diluvio, al referirse a los Nefilim: "Hijos poderosos que desde antiguo fueron hombres de renombre". El otro sitio es en la parasha de esta semana, al referirse a los secuaces de Koraj, que se unieron para oponerse a Moshe. El libro sagrado del Zohar explica que cuando la generacion que construyo la Torre de Babel dijo: "Hagamonos un nombre", su unica motivacion fue buscar la gloria para si mismos. Distorsionar su nombre. Adoptar un nombre que no definia su esencia. Tal vez a eso se deba que la Tora tambien emplee esa expresion al referirse a la rebelion de Koraj. "Eran hombres de renombre": unicamente en el nombre. Ellos trataron de usurpar el nombre de Moshe y Aaron, de usurpar el nombre de "kohen". Al robar el nombre, tal vez pensaron que podian robar la esencia... Pero es imposible ser lo que no se es. Lo unico que podemos aspirar a ser es la mejor version posible de nosotros mismos. Y vivir a la altura de nuestro propio nombre. "Y Koraj tomo..." (16:1) "500 dolares por un par de tefilin! No te puedo creer! 500 dolares por un par de cajas de cuero con algo escrito en hebreo adentro! Si con la decima parte puedes comprar otro par casi identico! Si el tefilin esta para ser un recordatorio, ?para que necesito toda esta precision casi cientifica? ?Que importa si una letra tiene una falla microscopica? Es un ejemplo tipico del legalismo quisquilloso de los religiosos... No lo soporto!" "Abre la computadora. ?Que pasaria si cortara uno de los cablecitos del modem? "Por supuesto que no funcionaria". "Pues con los tefilin ocurre exactamente lo mismo. Si una letra tiene la falla mas minuscula, el modem espiritual que se llama tefilin no funciona". Koraj le pregunto a Moshe si en una casa repleta de Sifrei Tora tambien hacia falta una mezuza en el marco de la puerta. Moshe le respondio que si. Koraj se burlo de el, diciendo: "Si una sola mezuza basta para recordarnos a Hashem, por cierto que una casa llena de Sifrei Tora puede cumplir con el mismo objetivo!" (Midrash). En cierto modo, Koraj fue el primer "rabino no halajico", el primer exponente del "Glatt Taref al mejor estilo Kosher". "Siempre y cuando parezca judio por afuera, no hay problema". En otras palabras, de acuerdo con Koraj, las mitzvot son meros actos simbolicos, carentes de todo parametro absoluto de cumplimiento. La respuesta de Moshe Rabenu fue que las mitzvot de la Tora funcionan dentro de criterios operacionales muy estrictos: lo que la Tora pide es la mezuza en la puerta, por mas que una casa repleta de Sifrei Tora pueda parecer mas judia... Basado en una historia oida de Rabi Mordejai Perlman acerca de Rabi Jaim Shmuelevitz ztz''l. "... pues toda la congregacion, todos, son santos" (16:3) "Todos los animales son iguales, excepto que algunos son mas iguales que otros" (La Granja de los Animales) El Talmud, en el Tratado Sanhedrin (109) afirma: "Dijo Rav: La mujer de On Ben Peles (uno de los secuaces de Koraj) fue la que lo salvo. Le dijo: ' ?Que diferencia hace quien tiene el poder, si Moshe o Koraj? De cualquier modo, no eres tu!" Todas las tiranias autocraticas al principio predican una doctrina de igualdad. Recien cuando el nuevo regimen ha reemplazado al anterior, uno se da cuenta de que la antigua dictadura simplemente fue sustituida por otra dictadura diferente. =========================================================================== Haftara: Shmuel 11:14-12:22 "Entonces Samuel le dijo al pueblo: ' Venid, vayamos a Galgal, y renovemos alli el reino' ".Rashi: "Debido a que tenian reclamos". Rosh ha Shana es una coronacion. Coronamos a Hashem como nuestro Rey. Pero, a decir verdad, ?no tenemos la obligacion de reconocer el reinado de Hashem todos los dias del anno? ?Que tiene de especial la "coronacion" de Rosh ha Shana? En la Haftara de esta semana, segun explica Rashi, Shaul debia "renovar" el reino, revitalizandolo y reasegurandolo, pues el pueblo tenia objeciones en su contra. Del mismo modo, en Rosh ha Shana se enfrentan a nosotros los angeles acusadores que nosotros mismos creamos con nuestras transgresiones. Ellos, por asi decirlo, nos acusan de ser desleales al Rey, por no haber observado Sus mandamientos. Y como esta escrito, "no hay rey sin pueblo", el Reino de Hashem se ve, por asi decirlo, "amenazado". Esta acusacion de falta de lealtad nos obliga a renovar nuestro compromiso con Hashem, en tanto que es nuestro Rey, y, por lo tanto, "renovamos el Reino". Basado en el Admor mi Gur, ztz''l, en Mayana shel Tora =========================================================================== Canta Mi Alma Comentarios sobre las Canciones que cantamos en la mesa de Shabat a traves de las generaciones. Menuja Vesimja "Satisfaccion y Alegria..." Con dos panes y un gran kidush, con profusion de manjares y espiritu de generosidad b'mishna lejem v'kidush raba, brov mata'amim v'ruaj nidiva Se mencionan aqui tres niveles distintos en la celebracion del Shabat. Los "dos panes" se refieren al judio que no puede ni siquiera comprar vino para el kidush, y, en cambio, debe decir el Kidush sobre las dos jalot. El judio mas acomodado puede afrontar los gastos de un "gran kidush", y el judio rico puede disfrutar de "profusion de manjares". Segun el Divrei Yejezkel, el denominador comun es el espiritu de generosidad que cada uno de los judios aporta para honrar este dia sagrado segun sus posibilidades. =========================================================================== Esta Ud. conectado con nosotros? Anunciar a todos sobre el Ohr Somayach Home Page. 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