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Una es "para D-os", y es ofrendada en el Templo, mientras que la otra es "para Azazel" en el desierto. La Tora nombra las obligaciones del individuo en Iom Kippur: En el 10mo dia del septimo mes, uno debe abstenerse de comer y tomar, untarse con aceite, vestir zapatos de cuero, lavarse y tener relaciones maritales. "D-os dice que El espera que seamos santos porque EL es santo". Se prohibe la consumision de sangre. Debe ser cubierta la sangre de pajaros y bestias no domesticadas muertas. Se advierte al pueblo que no cometa actos malvados que eran comunes en Egipto. Se define y prohibe el incesto. Se prohibe las relaciones maritales durante el ciclo menstrual de la mujer, la homosexualidad, la bestialidad y el sacrificio de ninnos. La Tora detalla la manera en que el Pueblo Judio debe cumplir los mandamientos para ser santos. Se prohibe la idolatria, comer de las ofrendas despues del tiempo limite, robar, negar que uno robo, jurar falsamente, retener propiedad ajena, retrasarse en el pago a los empleados, odiar o maldecir a otro judio (especialmente a los padres), hablar chismes, poner un obstaculo fisico o espiritual en frente de otro, pervertir la justicia, no actuar cuando otros estan en peligro, avergonzar a otro, tomar venganza, guardar rencor, mezclar especies, vestir una ropa hecha de lino y lana juntos, cosechar un arbol durante sus tres primeros annos, embriagarse, hacer practica de la brujeria, afeitarse la barba y las patillas, hacerse tatuajes en la piel. Las mitzvot positivas son: respetar a los padres y ancianos, dejar parte de la cosecha para los pobres, amar a otros (especialmente a un convertido), comer frutas de un arbol en su 4to anno en Jerusalem, respetar el Bet Hamikdash, respetar a los Rabinos, los ciegos y los sordos. La vida familiar deber ser sagrada. Se nos advierte no imitar el comportamiento de los gentiles, para no perder la Tierra de Israel. Debemos cumplir con kashrut y mantener nuestro estatus separado y particular. =========================================================================== Comentario a la Parasha "Habla a toda la congregacion de los Hijos de Israel y diles: Santos habreis de ser, ya que Santo Soy Yo Hashem, vuestro D-os"(19:2) Frecuentemente pensamos que santidad es algo que solo pocos individuos pueden aspirar tener. Sin embargo, el hecho de que D-os dio esta mitzva a Moshe Rabenu diciendo "Habla a toda la congregacion..." nos ensenna que no solo la excepcion entre nosotros es capaz de obtener santidad, sino que a cada uno de nosotros se nos ha ordenado ser Santo. Cuando fue dada la Tora en el Monte Sinai, el Midrash comenta que el versiculo "Y todo el pueblo vio las voces" nos quiere decir "La Voz salio y fue dividida en muchas diferentes voces, y cada uno escucho de acuerdo a sus fuerzas". En otras palabras, cuando una persona escucho "no mataras", entendio que queria decir: "No tomes un arma y mates!" Mientras que otra entendio que si un cuerpo muerto es encontrado en los alrededores de su ciudad, se le adjudicara la responsabilidad por no haberle dado suficiente proteccion, comida y escolta, como si el mismo lo hubiese matado. Otro entendio no averguences a alguien en publico, porque cuando la sangre drena de su cara y se pone blanco, es como si lo hubiesen matado. Cada persona escucho la Voz de acuerdo a su propia fuerza y talento particular. Similarmente se espera que cada judio sea santo en su nivel, porque el es una chispa individual de la santidad de D-os. Rav Shelomo Iosef Zevin "Habla a toda la congregacion de los Hijos de Israel y diles: Santos habreis de ser, ya que Santo Soy Yo Hashem, vuestro D-os"(19:2) Generalmente el metodo utilizado para transmitir las mitzvot al Pueblo Judio era el siguiente: Primero Moshe ensennaba la mitzva a Aaron privadamente. Luego se unian los hijos de Aaron, Nadav y Avihu. Moshe repetia la mitzva otra vez. Los Sabios entraban luego y Moshe la repetia por tercera vez. Finalmente, la ensennaba a todo el pueblo. Sin embargo, la mitzva de ser santos fue ensennada en el orden opuesto. Todos estaban reunidos y Moshe primero ensenno la mitzva a toda la comunidad. Esto fue para acentuar que la santidad que se le pide al judio no es la del ermitanno o el recluso, sentado en la cima de la montanna, perdido en meditacion y contemplacion. Por el contrario, el solo puede alcanzar la santidad de Israel a traves de ser parte del grupo - la comunidad del Pueblo Judio. Basado en Torat Moshe "Amaras a tu projimo como a ti mismo - Yo soy D-os" (19:18) Rabbi Akiva afirma que este es el principio fundamenteal de toda la Tora. Pero, como es posible amar a otra persona como uno se ama a si mismo? Toda la vision de una persona sobre el mundo tiende a ser egocentrica, y aun cuando se comporta de una manera altruista, esta basado, en general, en el deseo de sentirse bien respecto de si mismo - eso no es amar a otro como a ti mismo, eso se llama amarse a si mismo! Pero si leemos el final del versiculo encontraremos la respuesta. "Yo soy D-os": Cuando una persona se pone a si misma como el centro del universo en lugar de D-os, entonces todas las otras creaciones estan a annos luz de el, porque se siente que el es unico, el centro de todo. Pero cuando sabe que el no es D-os sino que "Yo soy D-os" -Hashem es D-os, entonces, como una creacion de D-os, el se ve a si mismo conectado con su projimo. No existe diferencia entre `yo' y `tu'. Como todos somos expresiones de la voluntad del Creador, todo el amor que yo puedo sentir por mi mismo, podre sentir por mi projimo. Escuchado de Rabbi Mordejai Perlman =========================================================================== Haftara: Iejeskel 22:1-19 "...por eso hice que seas verguenza para las naciones, y burla para las tierras. Las cercanas y las lejanas se burlaran de ti; la impura de nombre..."(22:4-5) El profeta nos dice que a causa de nuestros pecados, la palabra `judio' se convertira en un insulto y calumnia en la boca de las naciones del mundo. Cuando alguien quiera maldecir o deshonrar a alguien le va a gritar el insulto `judio!!'. En el Midrash Eija se cuenta sobre dos mujeres peleando. Una le grita a la otra -'judia!!'. La otra mujer se detiene repentinamente y le dice: "Llamame de la manera que quieras. Insultame con las palabras mas crueles que existan, pero nunca me llames judia!" Esto es lo que el profeta quiere decir "...por eso hice que seas verguenza para las naciones", tu nombre sera un lema de desprestijio entre las naciones, tanto "Las que estan cerca como las que estan lejos se burlaran de ti"- ellas se burlaran unas de otras con el nombre "judio" porque te has hecho "impura de nombre". Basado en Cojav MiIaacov =========================================================================== Pirke Avot: Perek 1 "El mundo se sostiene sobre tres pilares: Justicia, verdad y paz." Rabbi Shimon Ben Gamliel (Avot 1:18) Aun cuando no resulte un danno, la distorcion de la verdad debe ser evitada. Hay un cuento Talmudico (Ievamot 63a) sobre un problema que el Sabio Rav tenia con su mujer quien constantemente preparaba una comida contraria a la que el le pedia. Cuando el hijo de Rav, Jia, fue suficientemente grande como para darse cuenta de lo que pasaba, decidio resolver el problema diciendo a su madre lo opuesto de lo que su padre le habia ordenado decir. Cuando Rav se encontro sorpresivamente con la comida que realmente el queria y le pregunto a Jia que pasaba con su madre, escucho de la "mentira piadosa" que su hijo habia dicho. Rav lo felicito por su inteligencia pero condeno su accion, citando al profeta Irmiahu (9:4) que dijo: "mentir es un habito en formacion y uno que dice mentiras piadosas desarrolla una lengua tan adicta a la distorcion de la verdad que encontrara dificil decir la verdad aun cuando realmente importe." Rabenu Iona =========================================================================== Las publicaciones electronicas de Judaismo pueden ser dedicadas en memoria de algun ser querido, o celebrando alguna fecha especial. Pongase en contacto con nosotros para mas detalles. =========================================================================== Escrito y Recopilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor y Responsable: Rabi Moshe Newman Traduccion al Espannol: Rina Levi Disenno de Produccion: Lev Seltzer =========================================================================== Colegios Or Sameaj Calle Shimon Hatzadik #22, Apdo. 18103 Jerusalem 91180, Israel Tel: 972-2-810315 Fax: 972-2-812890 E-Mail: ohr@jer1.co.il www: www.jer1.co.il/orgs/ohr E-Mail en Espannol: spanish@ohr.israel.net =========================================================================== (C) 1996 Or Sameaj Internacional - todos los derechos reservados. Esta publicacion puede ser distribuida intacta a otra persona sin previo permiso. Invitamos a nuestros lectores a incluir nuestro material dentro de otras publicaciones, como revistas comunitarias. 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