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Los Principes de cada una de las doce tribus traen piedras preciosas para la pechera y el Efod del Cohen Gadol. D-os elige a Betzalel y a Oholiav como los maestros artesanos para la construccion del Mishkan y sus vasijas. Los Hijos de Israel contribuyen tanto, que Moshe comienza a rechazar donaciones. Cortinas especiales con dos fundas diferentes son disennadas para servir como material para el techo y puerta del Mishkan. Bloques cubiertos de oro sobre bases de plata se conectaban para formar las paredes del Mishkan. Betzalel hizo el Aron Hakodesh (Arca), que contenia las Tablas, de madera cubierto con oro en su interior y exterior. En la funda del Arca habian dos pequennas figuras enfrentadas con alas abiertas sobre el Arca. La Menora y el Shuljan, la mesa con los panes, estaban tambien hechos de oro. Fueron construidos dos Altares: uno pequenno para quemar el incienso, hecho de madera cubierta con oro, y el Altar grande para los sacrificios, que estaba hecho de madera cubierta con cobre. Pekude El Libro de Shemot concluye con la Parasha Pekude. Despues de terminar todas las diferentes partes, vasijas y ropas usadas en el Mishkan, Moshe hace un recuento y enumeracion completa de todas las contribuciones y de todas las ropas y vasijas que han sido hechas. Los Hijos de Israel traen todo a Moshe. El inspecciona todo el trabajo y nota que todo fue hecho de acuerdo a las especificaciones de D-os. Moshe bendice al pueblo. D-os habla con Moshe y le dice que el Mishkan debe ser establecido en el primer dia del primer mes, Nisan. Tambien le dice a Moshe el orden en que se debe montar el Mishkan y todos sus implementos. Moshe hace todo en la manera prescripta. Cuando el Mishkan estuvo finalmente terminado con todos los implementos en los lugares correspondientes, una nube descendio sobre el Mishkan indicando que la gloria de D-os se posaba sobre el. Siempre que la nube se alejaba del Mishkan, los Hijos de Israel la seguian. En la noche la nube era reemplazada por un pilar de fuego. =========================================================================== Comentario a la Parasha "Moshe hablo a todos los Hijos de Israel reunidos diciendo, "Esta es la palabra que D-os ha ordenado, diciendo: Tomen una porcion de ustedes para D-os, todo aquel cuyo corazon lo motive debe traerlo..."( 35:4-5) Cuando damos tzedaka al carente, debe ser en forma discreta y callada, pero cuando damos para alguna causa sagrada tal como el Tabernaculo, el Bet HaMikdash, sinagogas o ieshivot, es una mitzva dar a conocer nuestro nombre en publico. Dar es contagioso. Cuando otras personas ven el honor que se da a los "patrones" de nuestras instituciones los motivaran a donar tambien para estas causas. La Tora usa la palabra adicional "diciendo" para recordarnos que debemos decir quien hizo la contribucion. "Todo hombre cuyo corazon lo inspiro, vino; y todo aquel cuyo espiritu lo motivo trajo la porcion de D-os para el trabajo de la Tienda de Reunion..."(35:21) Como el Pueblo Judio paso los ultimos cientos de annos en esclavitud haciendo trabajos domesticos, ninguno de ellos estaba entrenado para construir las cosas necesarias para el Mishkan. Los unicos que se ofrecieron como voluntarios fueron aquellos que tenian el coraje y la auto- seguridad para adelantarse y decir que estaban dispuestos a intentar hacer algo aunque no tenian experiencia previa. Si una persona demuestra buena voluntad para tomar nuevas responsabilidades, encontrara que posee muchos talentos latentes. Adaptado del Rambam "Betzalel construyo el Arca de madera de acacia..." (37:1) Si una persona hace una mitzva con las intenciones mas puras, solamente para hacer la voluntad de D-os, entonces tal mitzva sera tan especial que dejara una marca permanente en el mundo. La mayoria de los articulos del Mishkan que fueron tambien usados mas adelante en el Primer Templo, se perdieron durante la destruccion del Templo. Solo el Arca de Betzalel quedo. A pesar de que muchas personas participaron en crear otros utensilios sagrados del Mishkan, el Arca fue hecha solo por Betzalel. Como el Arca tenia figuras en ella, solo un hombre extremadamente piadoso podia construirlo. Si el escultor se descuidaba inclusive en un ligero pensamiento de que las figuras podian estar remotamente asociadas con idolatria, la santidad del Arca hubiese sido invalidada. Un tema tan delicado como este solo pudo ser confiado a Betzalel, un artesano piadoso y habilidoso. La familia de Betzalel era conocida por luchar en contra de la idolatria; su abuelo fue matado tratando de prevenir el pecado del Becerro de Oro. Con su sabiduria y pureza de pensamiento, D-os dijo en la Tora que Betzalel estuvo encargado de la construccion de todo el Mishkan. Asi el hizo que su trabajo, su sola responsabilidad, la construccion del Arca, fuera protegido por la Providencia a traves de la historia. Meshej Jojma "Estos eran los calculos del Mishkan..."(38:21) Antes del pecado de Adam y Java, no habia verguenza, y es por eso que no habia necesidad de usar ropas. Ellos percibian claramente que la neshama (alma) es la esencia de la persona, y el cuerpo no es mas que una herramienta de la neshama. Despues del pecado, sin embargo, esta distincion se hizo borrosa, y fue necesario mostrar que el cuerpo es importante solo mientras sostiene a la neshama. Como el cuerpo es visible, el hombre se equivoca muy facilmente y le atribuye la importancia principal. Por esta razon, las ropas, al cubrir el cuerpo, acentuan que la esencia espiritual interna, la neshama, que esta oculta de la vista, es la de suprema importancia. El Midrash (Tanjuma Bamidbar 3) relata que cuando el Mishkan fue levantado, D-os dijo que tzniut (modestia, recato) es extremadamente importante en este lugar. El Mishkan estaba cubierto como una novia, con un velo en el frente y una cola detras para acentuar que su esencia es la Shejina, la Presencia Divina, que mora alli. Si uno ve solo la gloriosa estructura, atribuyendo santidad intrinsica solo a los materiales, mientras se olvida de la esencia espiritual, el Mishkan se convierte en algo parecido a un idolo. Similarmente, la Tora requiere un grado extra de tzniut (modestia, recato) de las mujeres (Bereshit Rabba 18:3). En las culturas seculares, las mujeres son reducidas a objetos fisicos, y su enfasis es puesto en donde "mira el ojo". La mujer Judia se viste para acentuar la esencia de su ser interior. "Toda la gloria de las hijas del Rey esta en el interior". Adaptado de Rabbi Zev Leff en "Outlooks and Insights" =========================================================================== Haftara: Iejeskel 45:16 -46:18 El Shabat antes de Rosh Jodesh Nisan es llamado Shabat Hajodesh. En Rosh Jodesh Nisan, el Pueblo Judio recibio la primera de todas las 613 mitzvot - - La santificacion de la luna. Por la virtud de esta mitzva, el Pueblo Judio adquirio el control sobre el tiempo, teniendo la posibilidad de santificar a la luna para establecer el periodo de los meses y determinar asi en que dias las fiestas de Pesaj, Shavuot, Sucot, etc. van a caer, siendo esto diferente de Shabat, que es fijo y viene cada siete dias, a pesar del hombre. Asi el hombre se convierte en un socio con D-os para santificar el tiempo --D-os a traves de la santidad fija de Shabat, y el Pueblo Judio a traves de las fiestas. =========================================================================== !Canta Mi Alma! Comentarios sobre las Canciones que cantamos en la mesa de Shabat a traves de las generaciones. Kol Mikadesh Shevii - "Todo el que santifica el (dia) septimo" "Su recompensa es muy grandiosa de acuerdo a su accion Cada hombre en su propio campo Cada hombre con su propia bandera" Exilio, dicen nuestros Sabios (Sanhedrin 37b), es una expiacion por los pecados. Ellos tambien nos dicen que uno que observa el Shabat es perdonado por todos sus pecados. Es por eso que nosotros cantamos esta plegaria de Misericordia Divina para que nos de un lugar como recompensa por observar Shabat, "cada hombre en su propio campo y cada hombre con su propia bandera", sin necesidad de deambular para obtener expiacion por nuestros pecados. =========================================================================== Las publicaciones electronicas de Judaismo pueden ser dedicadas en memoria de algun ser querido, o celebrando alguna fecha especial. Pongase en contacto con nosotros para mas detalles. =========================================================================== Escrito y Recopilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor y Responsable: Rabi Moshe Newman Traduccion al Espannol: Rina Levi Disenno de Produccion: Lev Seltzer =========================================================================== Colegios Or Sameaj Calle Shimon Hatzadik #22, Apdo. 18103 Jerusalem 91180, Israel Tel: 972-2-810315 Fax: 972-2-812890 E-Mail: ohr@jer1.co.il www: www.jer1.co.il/orgs/ohr E-Mail en Espannol: spanish@ohr.israel.net =========================================================================== (C) 1996 Or Sameaj Internacional - todos los derechos reservados. Esta publicacion puede ser distribuida intacta a otra persona sin previo permiso. Invitamos a nuestros lectores a incluir nuestro material dentro de otras publicaciones, como revistas comunitarias. 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