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La formula del aceite para untar es especificada, y D-os le ordena a Moshe que use este aceite solo para el Mishkan, sus vasijas, y para Aaron y sus hijos. D-os escoge a Betzalel y Oholiav para que sean los maestros artesanos para el Mishkan y sus vasijas. Se le ordena al Pueblo Judio cumplir Shabat como una sennal eterna de que D-os creo el mundo. Moshe recibe las dos Tablas de la Ley donde estan escritos los Diez Mandamientos. La multitud que se mezclo al salir de Egipto con el Pueblo Judio se aterro cuando el descenso de Moshe parecia demorarse, y forzaron a Aaron a hacer un becerro de oro para hacer idolatria. Aaron los evade y trata de demorarlos. D-os le dice a Moshe que regrese al pueblo inmediatamente, amenazando con destruir a todos y construir una nueva nacion a partir de Moshe. Cuando Moshe ve a este grupo haciendo idolatria rompe las Tablas, y destruye al becerro de oro. Los hijos de Levi se ofrecieron como voluntarios para castigar a los transgresores, ejecutando a 3000 hombres. Moshe asciende a la montanna para suplicar perdon para el pueblo, y D-os acepta su rezo. Moshe establece el Mishkan y la nube de gloria de D-os retorna. Moshe le pide a D-os que le muestre las reglas con las cuales El conduce al mundo, pero se le muestra solo una pequenna porcion de esto. D-os le dice a Moshe que corte nuevas Tablas, y le revela el texto de los rezos que invocaran Su misericordia. Idolatria, matrimonios mixtos, y la combinacion de leche y carne son prohibidos. Se ensennan las leyes de Pesaj, el Primogenito, las Primeras frutas, Shabat, Shavuot y Sucot. Cuando Moshe desciende con el segundo par de Tablas, su cara se ilumina como resultado del contacto con lo Divino. =========================================================================== Comentario a la Parasha "Los Hijos de Israel deberan observar el Shabat...a traves de las generaciones" (31:16) Despues de que una persona deja este mundo, su alma experimenta un estado de confusion. Si en sus annos de vida se sumergio en el mundo fisico, aun despues de la muerte su alma sigue buscando los mismos placeres fisicos. Pero faltandole un cuerpo para experimentar esta dimension, el alma corre franaticamente de una lugar del mundo a otro en una busqueda vana por lo fisico. Sin embargo, si una persona pasa su vida en una busqueda por lo espiritual, y solo usa el mundo fisico para elevar su neshama (alma), entonces, despues de que se va de este mundo fisico, su alma reconoce al mundo venidero, que es completamente espiritual, y corre a abrazarlo. La frase "a traves de las generaciones" en este versiculo puede ser traducido tambien como "como su lugar para morar". Cuando una persona cuida Shabat, se "espiritualiza" a si mismo, y al mismo tiempo, crea un lugar para morar en el mundo venidero - `el mundo que es completamente Shabat'. Cuando se va al mundo venidero, encuentra un lugar familiar para morar - Shabat sera la casa para su alma. Adaptado del Or Hajaim Hakadosh "Es (Shabat) una sennal eterna entre los Hijos de Israel y Yo"(31:17) En el negocio de un zapatero la puerta esta cerrada al igual que todas las ventanas; ni un poco de luz se puede ver en el interior. Realmente, uno podria pensar que el zapatero se mudo a otra ciudad. Solo la sennal de arriba de la puerta - "Zapatero" - nos da una clave para saber que el zapatero sigue en su negocio. Es asi tambien con el Judio - por muy lejos que este de la fe de sus padres, y si todas las mitzvot que deberian iluminar su hogar son como ventanas oscuras, si todavia cumple Shabat, entonces hay una sennal de que hay vida Judia en el interior; que la luz del Idishkait no se ha propagado completamente. Pero cuando la sennal - "Shabat" - desaparece, es como si el zapatero hubiese dejado la ciudad para siempre. El Jafetz Jaim "Aaron les dijo `Saquen los aros de oro que estan en las orejas de sus esposas, hijos e hijas y traiganlos a mi'"(32:2) La parte de Aaron en el incidente del becerro de oro es dificil de entender. No puede ser que deliveradamente el incito a la gente a hacer un idolo para adorar. En realidad su intencion fue lo contrario: la voluntad de una persona es representada por su corazon. Y el corazon se expresa a traves del "bolsillo". Al juntar el oro de todo Israel, y hacerlo una sola unidad, Aaron estaba tratando de crear un simbolo tangible de la unidad de la voluntad del Pueblo Judio: el oro seria derretido en el fuego, y el fuego iria a remover las impurezas de la tendencia latente a adorar idolos. Lo que quedaria seria puro y unificado, un simbolo de la Unidad de Israel y D-os. Sin embargo, la multitud que se mezclo cuando el Pueblo Judio salio de Egipto, cuyas intenciones eran verdaderamente idolatras, introdujeron el poder de impureza espiritual en el oro. Israel fue atraido por esto, y como resultado surgio el becerro de oro. Admor Rabbi Shmuel meSokajov =========================================================================== Haftara: Parashat Para Iejeskel 36:16-38 Uno que desea purificarse a si mismo espiritualmente , obtiene ayuda de Arriba. El periodo anterior a Rosh Jodeseh Nissan es especialmente favorable para purificarse. Esta es una de las razones por las que leemos Parashat Para en este momento del anno. Pero hay una razon mas basica aun: En el tiempo del Beit Hamikdash, era el 14 de Nisan que el Pueblo Judio traia el Korban Pesaj. Parashat Para trata sobre las leyes de purificacion que eran necesarias para purificar al Pueblo Judio del contacto con un cuerpo muerto - un requerimiento necesario para poder entrar al Beit Hamikdash y ofrecer el Korban Pesaj. La Haftara describe el tiempo del Mashiaj, cuando D-os `salpicara aguas purificadoras sobre los Hijos de Israel' y removera todas las impurezas que estan incrustadas en sus almas. =========================================================================== !Canta Mi Alma! Comentarios sobre las Canciones que cantamos en la mesa de Shabat a traves de las generaciones. Iom Shabaton Ein Lishcoaj "Dia de descanso, no debe olvidarse..." La paloma encontro en el un descanso y alli descansansaran los carentes de fuerza Tres diferentes interpretaciones encontramos para el simbolizmo de la paloma en esta cancion. 1. La paloma que Noaj mando desde el Arca para ver si las aguas del diluvio habian bajado, encontro un lugar para descender en el Gan Eden en Shabat. De la misma manera aquellos que estan agotadmdos por estudiar Tora con todas sus fuerzas tambien encontraran su descanso en el Gan Eden. 2. La Shejina (Presencia Divina) esta sin "hogar" durante el exilio de Israel y encuentra un lugar para descansar solo en Shabat e Iom Tov. 3. La Nacion Judia es comparada a la paloma. Todos los otros pajaros descansan en un arbol o un acantilado si estan cansados pero la paloma simplemente dobla un ala cansada y continua volando con la otra. Esto es la cualidad de renovacion del Shabat que permite a la paloma Judia seguir adelante a pesar de sus agotadoras penas. =========================================================================== Las publicaciones electronicas de Judaismo pueden ser dedicadas en memoria de algun ser querido, o celebrando alguna fecha especial. Pongase en contacto con nosotros para mas detalles. =========================================================================== Escrito y Recopilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor y Responsable: Rabi Moshe Newman Traduccion al Espannol: Rina Levi Disenno de Produccion: Lev Seltzer =========================================================================== Colegios Or Sameaj Calle Shimon Hatzadik #22, Apdo. 18103 Jerusalem 91180, Israel Tel: 972-2-810315 Fax: 972-2-812890 E-Mail: ohr@jer1.co.il www: www.jer1.co.il/orgs/ohr =========================================================================== (C) 1996 Or Sameaj Internacional - todos los derechos reservados. Esta publicacion puede ser distribuida intacta a otra persona sin previo permiso. Invitamos a nuestros lectores a incluir nuestro material dentro de otras publicaciones, como revistas comunitarias. Sin embargo, solicitamos que nos soliciten permiso de antemano, y que luego nos envien una copia del ejemplar.