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Paro, con su corazon endurecido, ordena a su ejercito que persiga a los Hijos de Israel, pero las aguas caen sobre los egipcios. Moshe y Miriam lideran a los hombres y mujeres respectivamente, en una cancion de agradecimiento a D-os (ver Shabat Shira). El pueblo se queja sobre la falta de agua despues de viajar por tres dias para encontrar solo aguas amargas en Mara. Moshe milagrosamente produce agua potable para ellos, y en Mara reciben algunas mitzvot. El pueblo se queja a Moshe y a Aaron de que en Egipto tenian mejor comida. D-os les manda codornices para que tengan carne y los provee con el man (mana). El mana era un pan milagroso que caia de los cielos cada dia excepto Shabat, pero los dias viernes caia una porcion doble para proveerlos en Shabat. Nadie podia obtener mas que su porcion diaria. Sin embargo, el mana que caia en viernes duraba hasta el dia siguiente para que los judios puedan descansar en Shabat. Una mana fue apartada como un recuerdo para las futuras generaciones. Despues que los judios se quejan por la falta de agua otra vez, Moshe produce milagrosamente agua de una roca. Luego Amalek ataca a los judios. Ioshua lidera la batalla mientras Moshe reza por su bienestar. =========================================================================== Comentario a la Parasha "Entraron los Hijos de Israel en el medio del mar, por tierra seca y las aguas eran para ellos cual muralla...." (14:22) En este versiculo la Tora nos dice, "Entraron los Hijos de Israel en el medio del mar por tierra seca", pero siete versiculos mas adelante el orden es inverso y dice: "ellos caminaron por tierra seca en el mar." El Gaon de Vilna , explica que cuando los Judios llegaron al Yam Suf (Mar de los Juncos), el mar no parecia en absoluto que iba a abrirse ante ellos. Los Egipcios estaban alcanzandolos y nada ocurria! Cuando Najshon Ben Aminadav, el cunnado de Aaron Hacohen, se sumergio y camino dentro del agua hasta que le llego al cuello, finalmente las aguas se abrieron. El primer versiculo se refiere a Najshon: por el, el mar se hizo tierra seca, pero para el resto del pueblo, la tierra seca fue creada por la confianza en D-os, de Najshon. Tambien, el vocablo hebraico utilizado para la palabra muralla en el segundo versiculo puede leerse como enojo. En otras palabras, la muralla de agua estaba "enojada" con los Judios por tener tan poco bitajon (confianza, seguridad) en D-os, y quizo ahogarlos. De esto aprendemos que se espera de cada Judio que sea como un Najshon. Que cada Judio sea un pionero de fe, que se sumerje en el mar de duda e indecision. Porque si este no fuera el caso, que derecho tendria el mar para estar enojado? Cada Judio naturalmente tiene confianza en D-os. De todas maneras, si elegimos no utilizar esa cualidad, la naturaleza misma se rebelara contra nosotros. "Entonces cantaron Moshe y los Hijos de Israel esta cancion a D-os" (15:1) En el curso normal de los hechos, fracasamos en percibir la "mano de D-os operando". Nos preguntamos como la mayoria de los fenomenos diarios que nos rodean, aparentemente sin relacion alguna, pueden ser parte de un plan Divino y coherente? Vemos sufrimiento y mal, y nos preguntamos como pueden ser la obra de un D-os misericordioso?. Raramente (muy raramente) hay un flash de perspicacia que ilumina el cuadro completo y vemos como todas las piezas del rompecabezas encajan unas con otras. Nos damos cuenta como cada nota y cada instrumento y cada musico armonizan en la "sinfonia" de la Creacion de D-os. Esta comprension es lo que la Tora llama una cancion; cuando todo el fenomeno, aparentemente sin relacion alguna, se transforma en un coherente, misericordioso y comprensible canto de unidad. Adaptado de ArtScroll Stone Jumash Shabat Shira El Shabat en el cual Parashat Beshalaj es leido es tambien llamado Shabat Shira, por la cancion (shira) que el Pueblo Judio canto como plegaria a D-os despues de cruzar el mar. Esta cancion es "cantada" cada dia como parte del rezo de la mannana. A pesar de que muchos otros eventos importantes son ensennados en la parasha de esta semana, la shira implanto fe y alegria en el corazon de cada Judio en todas y cada generacion. Por esta razon, el libro Or Hajaim comenta que la Tora dice: "Entonces cantaran Moshe y los Hijos de Israel esta cancion a D-os", en el tiempo futuro. Porque no solo los que presenciaron el milagro percibieron la grandeza de D-os y cantaron Su plegaria, sino que quedo implantado en el corazon de cada Judio, como asi tambien la habilidad de reconocer a su Creador y rezar a El quedo arraigado en sus genes "espirituales" para todos los tiempos. =========================================================================== Haftara: Jueces 4 Asi como el tema de la Parasha de esta semana es la Cancion en el Mar, el tema de la Haftara es la cancion de Debora la Profetisa. Israel, habiendo olvidado su mision completamente, ha "tomado las hijas de la poblacion canaanita donde ellos vivian, como esposas, y dieron sus propias hijas a los hijos (de los canaanitas), y adoraron a sus dioses". (Shofetim 3:5-7) D-os decreta que deben pasar por sufrimientos como resultado de esto. Parte de este sufrimiento viene a traves de un general canaanita inmensamente cruel cuyo nombre es Sisera, literalmente "EL Apaciguador" o "El Silenciador". Pero en esta situacion extrema, Israel dirige su corazon a D-os, y en la gloriosa cancion de Debora, la perla de los poemas de todos los tiempos, vemos este cambio en el corazon del pueblo, traido por el poder de purificacion del sufrimiento. Todo fue gracias al inolvidable merito de una gloriosa mujer, inspirada por el Espiritu de D-os, conducida con entusiasmo por Su Palabra, quien puso a los hombres en verguenza, y que con sus "fogosas palabras" acrecento la valentia y su poder de accion. No fue la espada de Barak, sino el espiritu de Debora, las palabras de Debora, que ganaron la victoria. Adaptado de Rav Mendel Hirsch =========================================================================== !Canta Mi Alma! Comentarios sobre las Canciones que cantamos en la mesa de Shabat a traves de las generaciones. Iom Shabat Kodesh Hu - "El Dia de Shabat Sagrado es..." "Da alabanzas y canciones al D-os que creo el Shabat" Cantar zemirot (canciones) en la mesa de Shabat ha sido siempre la manera judia tradicional de combinar alabanzas y canciones como una expresion de nuestra apreciacion del Shabat, que D-os creo para todo el mundo, pero nos eligio a nosotros como los receptores del regalo especial de la observancia y elevacion de Shabat. El impresionante contraste entre el comportamiento de un Judio en su comida festiva y la de las naciones menos disciplinadas se ve en la descripcion del banquete del Rey Ajashverosh que esta registrada en la Meguilat Ester y tuvo lugar en "el septimo dia cuando el corazon del rey estaba alegre por el vino". El Talmud (Meguila 12b) sennala que esta fiesta fue en Shabat cuando "los Judios comen y toman y comienzan a decir palabras de Tora y cantan canciones de alabanza" en contraste con los Persas que inmediatamente comienzan a hablar de cosas obsenas. Cuando el cuerpo del Judio esta lleno de comida de Shabat su alma comienza a cantar. =========================================================================== Disfruta tu Verano... ...Este Invierno En Israel con Los Institutos Or Sameaj Para jovenes de 18 a 26 annos que desean conocer con profundidad la sabiduria de nuestras fuentes. Durante los meses de enero y febrero de 1996 Precio total incluyendo pasaje ida y vuelta, estadia en Israel y paseos U$2.250 para informacion: -> en Israel, R. Janin 972-2-810315 -> en los EE.UU. 800-431-2272 (212-344-2000) -> envia E-Mail a ohr@jer1.co.il =========================================================================== Las publicaciones electronicas de Judaismo pueden ser dedicadas en memoria de algun ser querido, o celebrando alguna fecha especial. Pongase en contacto con nosotros para mas detalles. =========================================================================== Escrito y Recompilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor y Responsable: Rabino Mordejai Janin Disenno de Produccion: Lev Seltzer =========================================================================== Colegios Or Sameaj Calle Shimon Hatzadik #22, Apdo. 18103 Jerusalem 91180, Israel Tel: 972-2-810315 Fax: 972-2-812890 E-Mail: ohr@jer1.co.il www: www.jer1.co.il/orgs/ohr =========================================================================== (C) 1996 Or Sameaj Internacional - todos los derechos reservados. Esta publicacion puede ser distribuida intacta a otra persona sin previo permiso. Invitamos a nuestros lectores a incluir nuestro material dentro de otras publicaciones, como revistas comunitarias. Sin embargo, solicitamos que nos soliciten permiso de antemano, y que luego nos envien una copia del ejemplar.