¡Judaismo! - Shofetim
Shofetim
Resumen de la Parashá
Moshé le dice a los Hijos de Israel que elijan jueces y policías en sus ciudades. Sobornar está prohíbido , aún con la suma más pequeña. Los árboles no deberán ser plantados cerca del Altar de Dos, como hacían los idólatras. Son detallados defectos y otros puntos de descalificación en los animales designados para hacer sacrificios.
El Gran Sanhedrín toma decisiones obligatorias en nuevos casos, basado en el criterio de la Torá. Aún un estudioso muy capacitado que se niega a aceptar las decisiones del Sanhedrín merece la pena de muerte. Un Rey Judío puede tener posesiones y símbolos de poder que corresponden al honor de su puesto, pero no para acrecentar su auto-estima. El tiene que escribir dos rollos de Torá para sí mismo; uno para que siempre esté con él para que no se haga arrogante. Los Cohanin y Leviím no heredan tierra en Israel, sino que son mantenidos por medio de las ofrendas y diezmos de los Hijos de Israel. Todo tipo de adivinaciones, incluyendo astrología y sesiones de espiritismo, son prohibidos. Dos le promete al Pueblo Judío que le enviará profetas para que los guíe, y Moshé explica como se distingue a un verdadero profeta de uno falso. Son creadas ciudades de refugiados para uno que mata accidentalmente, y se convierte en refugiado de la venganza de la familia del fallecido. Sin embargo, a uno que mata con intención, si la corte lo sentencia a muerte, es ejecutado.
Se le advierte a los Hijos de Israel no moverse de sus límites para incrementar su propiedad.
A dos testigos que conspiran para provocar un daño a alguien, se los castigará con el mismo castigo que trataron de causarle a la parte inocente. A un Cohen se lo unge cuando Israel va a la guerra para que el pueblo incremente su confianza en Dos. Entre los que están descalificados para ir a la guerra se encuentran cualquiera que haya construído una nueva casa y no haya vivido en ella aún, o quien es miedoso o temeroso de corazón. Se le debe dar la oportunidad de hacer la paz a los enemigos , pero si ellos se niegan, se debe matar a todos los hombres. Los árboles frutales son conservados y no cortados innecesariamente durante el sitio. Si se encuentra un cuerpo entre ciudades, los sabios de la ciudad más cercana deben hacer expiación por una posible negligencia.
Comentario a la Parashá
"Integro habrás de ser con Hashem tu Dos" (18:13)
Adisión es una mancha a la perfección tanto como lo es la incompletitud. Un cuerpo extraño arruina la homogeneidad. Una idea extranjera mesclada en un concepto armonioso crea disonancia y desvirtua una unidad. Lo mismo ocurre con la Halajá: Si uno agrega una quinta parashá a las cuatro parashiot de Tefilín, arruina y descalifica las cuatro primeras parashiot. Un animal que tiene una pata extra es considerado como si le faltara una pata y por eso no es casher. La Torá dice "Que no se encuentre entre ustedes uno que cause que su hijo o hija pasen a través del fuego, uno que practique adivinación, un astrólogo, uno que lee presagios, un brujo; o un animal amuleto, uno que pregunta sobre "ov" ó "idoni", o consulta a los muertos." La conclusión a este mandamiento es: "Integro (perfecto) habrás de ser con Hashem tu Dos." Creencia en Dos requiere perfección, sin adición ni deducción. Y necesariamente sin creencias en credos extranjeros y prácticas paganas.
Haftará
Isaiá 51:12- 52:12
A través de la larga noche de exilio, sólo la promesa de Dos de un día redimirnos y darnos consuelo por todas las tragedias que cayeron sobre nosotros sostienen al Pueblo Judío. Sabemos que Dos está muy cerca nuestro, y aún cuando la oscuridad nos amenaza con arrollarnos, tomamos fuerzas de las palabras del Profeta, " Soy Yo, Soy Yo, Quien te consuela..."
Pirke Avot
Perek 5
"Hay cuatro categorías de personas que dan caridad... el que quiere dar y quiere que otros también den es considerado una persona muy justa." (Avot 5:13)
Si cada judío está obligado a dar caridad a los pobres por qué el hombre que desea cumplir con su obligación junto con otros es llamado "muy justo"?
La persona pobre tendrá cubierta sus necesidades mínimas del regalo de un solo hombre, y es por eso que otros no están obligados a darle también. Pero la persona "muy justa" quiere que el pobre tenga más de lo que necesita para cubrir sus gastos mínimos y es por eso que hace el esfuerzo para que otros también le den.
Escrito y Recopilado por: Rabino Yaakov Asher Sinclair
Traducción al Español: Rina Levi
Editor y Responsable: Rabino Moshe Newman
Diseño de Producción: Lev Seltzer
Diseño de HTML: Michael Treblow
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