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Moshe describe la desolacion de la Tierra de Israel que resultara por la falta de cumplimiento de las mitzvot de D-os. Tanto sus descendientes como los extranjeros van a ver la desolacion de la Tierra y su aparente inhabilidad para ser sembrada o para obtener produccion. La conclusion sera clara para todos - el Pueblo Judio ha abandonado Al que los protege para estar a favor de idolos que no pueden hacer nada. Sin embargo, Moshe promete que el pueblo se arrepentira eventualmente, despues de que las bendiciones y maldiciones se hayan cumplido. Y por muy asimilados que ellos esten a otras naciones, D-os los traera otra vez a la Tierra de Israel. Moshe le dice al pueblo que recuerde que la Tora no es una posibilidad remota, sino que el cumplimiento de la Tora esta al alcance de todos. La Parasha termina con una dramatica eleccion entre la vida y la muerte: Moshe exhorta al pueblo a escoger la vida. Vaielej En este, el ultimo dia de su vida, Moshe va de tienda en tienda a traves del campo, diciendo adios a su querido pueblo; animandolos a "cumplir la Tora". Moshe les dice que ya sea que el este o no entre ellos, D-os esta con ellos, y derrotara a sus enemigos. Luego convoca a Iehoshua, y en frente de todo el pueblo, le exhorta que sea fuerte y valiente como lider del Pueblo Judio. De esta manera fortalecio el estatus de Iehoshua como el nuevo lider. Moshe les ensenna la mitzva de Hakhel; que cada siete annos en el primer dia de los dias intermedios de Sucot, la nacion entera, incluyendo ninnos pequennos, se debe reunir en el Templo para escuchar al Re leer del Libro de Devarim. Las partes que se leen tratan de la fidelidad hacia D-os, el pacto, la recompensa y castigo. D-os le dice a Moshe que su fin esta cerca, y que por eso debe convocar a Iehoshua a que este con el en el Mishkan, donde D-os le ensennara a Iehoshua. Luego D-os le dice a Moshe y a Iehoshua que despues de entrar a la Tierra, el pueblo sera infiel a El y comenzara a adorar otros dioses. Entonces, D-os "ocultara su cara" completamente y parecera que el Pueblo Judio va a estar a la merced del destino y seran perseguidos por todos. D-os le ordena a Moshe y a Iehoshua escribir una cancion - Ha'azinu - que servira como un "testimonio"en contra del Pueblo Judio cuando peque. Moshe la escribe y la ensenna a los Hijos de Israel. Moshe completa su transcripcion de la Tora, y ordena a los Leviim ponerla al lado del Aaron (Arca Sagrada) para que nunca nadie escriba un nuevo rollo de Tora que sea diferente del original - al haber siempre una copia de referencia. =========================================================================== Comentario a la Parasha "No esta en el cielo, para decir: Quien habra de subir por nosotros...Ni allende el mar esta para decir: Quien habra de pasar por nosotros...en tu boca y en tu corazon, para cumplirla" (30:12-14) Una historia se cuenta en el "Tana deVei Eliahu" sobre un cazador que le decia a Eliahu Hanavi que el no habia sido favorecido con la inteligencia necesaria para estudiar Tora. Eliahu le respondio: "Toma lino e hilalo! Teje redes, y atrapa un pez y un ave! Seguro que los Cielos te dieron inteligencia y conocimiento ...para estudiar Tora! En otras palabras, no has salido de la matriz de tu madre como un experimentado cazador, sino que la necesidad de ganar dinero fue el maestro que te ayudo a desarrollar las tecnicas de la caza. Si hubiese sentido la misma necesidad de aprender Tora, seguro que hubiese podido aprender Tora tan bien como cazar! Ohel Tora en Maiana Shel Tora "Pues la ordenanza esta que Yo te ordeno a ti hoy - no esta oculta de ti...no esta en los cielos...ni allende el mar...pues cercana a ti esta - en tu boca y en tu corazon, para cumplirla" (30:11-14) Como es posible que algo tan cercano como la boca y el corazon pueden alguna vez ser comparados con la lejania de los cielos o el mar? Para explicar esto primero debemos recordar que el hombre consiste de dos elementos opuestos --cuerpo y alma. Uno que pone su alma a cargo de su cuerpo puede alcanzar un nivel mas alto que los angeles; pero uno que permite que su cuerpo domine a su alma es comparado a un animal. Porque asi como un animal no conoce el sabor del disernimiento intelectual y sabiduria, sino que prefiere paja y heno, asi tambien una persona que centra su vida en lo fisico encuentra a lo espiritual sin sabor. El hombre es una amalgama de dos elementos tan distintos como la tierra y los cielos. Esto es lo que la Tora nos ensenna aqui: Cuando una persona da su espalda al mundo espiritual, ese mundo esta extremadamente distante de el -- literalmente "en los cielos." Sin embargo la Tora le esta diciendo aqui que realmente "esta muy cercano a ti" si simplemente le dieras dominio a lo espiritual sobre lo fisico, "esta en tu boca y en tu corazon cumplirlo" -- veras el camino de la vida literalmente delante tuyo. Estas palabras ilustran el enorme potencial del Hombre. En un segundo el puede subir a los cielos trayendo a su boca y corazon lo mas lejano a el en el mundo. En un abrir y cerrar de ojos, un pensamiento puede transportarlo de languidecer en la sombra a estar bajo una gran luz. Seguramente "no esta oculta de ti" Adaptado de Or Ioel en Lekaj Tov =========================================================================== Haftara: Ishaia 61:10 - 63:9 En la ultima de las 7 Haftarot de Consuelo el profeta describe como D-os va a redimir a Su pueblo sin una instigacion previa de su parte. El Pueblo Judio no va a ser redimido porque se lo merece, sino que D-os va a consederle Su Bondad por medio de Su infinita Generosidad. El Targum Ionatan traduce "por el merito de Zion, Yo no estare en silencio" queriendo decir que nunca habra paz en el mundo mientras el Pueblo Judio este en exilio, como la historia lo ha desmostrado. En el final de los dias, D-os vendra "manchado de sangre" de la batalla con Esav-Edom-Roma y sus herederos espirituales actuales, liberando a Su pueblo, y revelando que El ha estado con ellos en cada exilio, frustrando en cada ocacion los planes de aquellos que deseaban borrarlos. =========================================================================== Pirke Avot: Perek 2 "No digas `Cuando tenga tiempo libre voy a estudiar', porque puede ser que nunca tengas ese tiempo libre". Hillel (Avot 2:4) Esto es un aviso a los lideres muy ocupados y a cualquiera preocupado por sus actividades. Cuando el encuentra un poco de tiempo libre no dejemos que diga: "Que puedo aprender en tan poco tiempo? Cuando tenga un descanso mas largo me sentare a estudiar". Ese descanso puede no llegar jamas y mientras tanto esos quince minutos, una pequenna porcion de tu vida que forma parte de una larga cadena de esos momentos, se perdieron para siempre. Tiferet Israel =========================================================================== Las publicaciones electronicas de Judaismo pueden ser dedicadas en memoria de algun ser querido, o celebrando alguna fecha especial. Pongase en contacto con nosotros para mas detalles. =========================================================================== Escrito y Recopilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor y Responsable: Rabi Moshe Newman Traduccion al Espannol: Rina Levi Disenno de Produccion: Lev Seltzer =========================================================================== Colegios Or Sameaj Calle Shimon Hatzadik #22, Apdo. 18103 Jerusalem 91180, Israel Tel: 972-2-581-0315 Fax: 972-2-581-2890 E-Mail: mailto:ohr@virtual.co.il www: http://www.ohr.org.il E-Mail en Espannol: mailto:spanish@ohr.israel.net =========================================================================== (C) 1996 Or Sameaj Internacional - todos los derechos reservados. 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