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Como resultado de este total acto de bondad, Iosef tiene finalmente pruebas irrefutables de que sus hermanos son diferentes personas de las que lo tiraron en el pozo, y asi, les revela que el no es otro que Iosef, su hermano. Los hermanos se encogen ante el en verguenza, pero Iosef los consuela diciendoles que todo fue parte del plan de D-os. El los manda a su padre Iaacob, con un mensaje de ir y quedarse a vivir en la tierra de Goshen. Al comienzo, Iaacob no puede aceptar la noticia, pero reconociendo sennales ocultas en el mensaje que identificaban claramente que el que lo envio fue su hijo Iosef, el espiritu de Iaacob revive. Iaacob junto con su familia y sus posesiones se encamina hacia Goshen. D- os se comunica con Iaacob por medio de una vision en la noche. Le dice que no tema en ir a Egipto y en sus consecuencias espirituales negativas, porque es alli donde D-os va a establecer a los Hijos de Israel como una gran nacion aunque estaran morando en una tierra llena de inmoralidad y corrupcion. La Tora nombra a los descendientes de Iaacob, y hace una alusion al nacimiento de Iojeved, que sera la madre de Moshe Rabenu. Setenta almas descienden a Egipto donde Iosef se reencuentra con su padre despues de 22 annos de separacion. El abraza a su padre y llora, desbordandose de alegria. Iosef asegura el asentamiento de su familia en Goshen. Iosef lleva a su padre Iaacob y a cinco de sus hermanos para presentarlos a Paro. Iaacob bendice a Paro. Iosef ordena que por los granos, todo el pueblo de Egipto debe dar todo a Paro, incluyendo a ellos mismos como esclavos. Luego Iosef redistribuye la poblacion, con excepcion de los sacerdotes egipcios que estan mantenidos directamente por un sueldo de Paro. Los Hijos de Iaacob-Israel se asientan y se multiplican grandiosamente. =========================================================================== Comentario a la Parasha "Dijimos a mi Sennor: Tenemos un padre anciano y hay un ninno- de su ancianidad- menor" (44:20) "Tenemos un padre que es muy anciano"- nuestro "padre" representa el ancestral patrimonio del Pueblo Judio. Nuestro continuo exito en sobrevivir y florecer como una nacion santa esta fundado en el mantenimiento de fe hacia nuestro "padre". Tambien tenemos un "hermano menor" - aquellas generaciones que aun no han nacido por las que tenemos la responsabilidad de pasarles la antorcha de la Tora. Nosotros somos la coneccion de la cadena entre el pasado -"nuestro padre" y el futuro - "nuestro hermano menor". No importa cuanta presion tengamos sobre nosotros en el presente, tenemos la responsabilidad tanto con "nuestro padre" como con "nuestro hermano menor" de que esta cadena dorada del pasado hacia el futuro se mantenga intacta. "Dijo Iosef a sus hermanos: Yo soy Iosef!"(45:3) Cuando estudiamos historia y aprendemos sobre las guerras, pogroms y el holocausto; cuando leemos sobre los desastres naturales en los diarios y vemos fotos de continentes arrazados por el hambre, surge la pregunta "Donde esta D-os?" Desde el momento que los hermanos llegaron a Egipto a comprar comida se encontraron con un problema atras de otro. Los hermanos se preguntaban, "Por que D-os nos esta haciendo esto?. Asi como con las palabras "Yo soy Iosef", todas las preguntas de los hermanos fueron contestadas y el proposito de los 22 annos anteriores fue aclarado, asi tambien en el futuro, cuando el mundo escuche las palabras "Yo soy D-os", todos los dilemas de la historia seran resueltos en un instante. Jafetz Jaim "...El (Iosef) se echo sobre su cuello y lloro sobre su cuello mucho".(46:29) Mientras que Iosef derramo su corazon en un mar de lagrimas cuando vio a su padre despues de tantos annos, la reaccion de Iaacob no es mencionada en absoluto. De hecho, en ese mismo momento, Iaacob estaba recitando el Shema. Por que Iaacob eligio este preciso momento para decir el Shema? La respuesta es que un tzadik (justo) aprovecha cada oportunidad y emociones para el servicio de D-os. Cuando Iaacob sintio un supremo oleaje de alegria y amor al ver a su querido hijo, su primer deseo fue suprimir su alegria personal y encaminar sus emociones en una sublime expresion de amor hacia el Creador. Es por eso que recito el Shema, la aceptacion mas elevada de la soberania de D-os: "Y deberas amar a Hashem, tu D-os con todo tu corazon..." Gur Arie El Sefat Emet, comentando en el mismo versiculo, dice que la naturaleza de Iaacob era ser removido y elevado completamente afuera y mas alla del mundo natural. Por eso, en su amor por D-os, el removio su atencion completamente del amor natural que tenia por Iosef. Por otro lado, la naturaleza de Iosef era estar inmerso en amor por D-os aun mientras estaba sumergido en el mundo natural - por eso pudo decir el Shema mientras besaba a su padre. =========================================================================== Haftara: Iejeskel 37:15-28 "Habla a ellos: Asi ha dicho Hashem-Elokim: He aqui que Yo voy a tomar las tablas de madera de Iosef- que esta en la mano de Efraim y las Tribus de Israel, sus aliados -y pondre a ellos sobre ella con la Tribu de Iehuda y los hare en una sola tabla de madera, y seran una sola en Mi mano" (37:19-20) A traves de los siglos de exilio, el ojo del profeta ve al Pueblo Judio todavia dividido en los dos reinados antagonicos de Iehuda y Efraim. La marca de Efraim-Israel es el nihilismo religioso, fanatica enemistad hacia todo punto de vista especificamente Judio, y tolerancia indiscriminada a todo punto de vista no religioso Judio. El otro reinado - el de Iehuda- Israel - no puede escapar el reproche de elegir que mitzvot seran cumplidas, y el cumplimiento mas o menos mecanico de las que son cumplidas. Cuando estas dos partes destruidas del Pueblo Judio vayan a unirse otra vez, no sera un triste acuerdo "asesinar" a la Tora, con Efraim-Israel haciendo concesiones superficiales al derecho de producir un "Estilo- Kasher" de comida glatt taref (estrictamente no Kasher) por un lado, mientras que Iehuda-Israel - los "ultra-ortodoxos fanaticos"(como los ve Efraim-Israel) - "moderando" sus demandas para acoplarse al "mundo moderno". Sino que, D-os promete que ambos seran refinados y purificados, asegurando la ayuda para alcanzar esta pureza, y estas dos tablas de madera se convertiran en una en Mi mano. Adaptado de Rabbi Mendel Hirsch =========================================================================== !Canta Mi Alma! Comentarios sobre las Canciones que cantamos en la mesa de Shabat a traves de las generaciones. El que me formo, de Cuya comida hemos comido - Tzur Mishelo Ajalnu Abraham Avinu, dice el Midrash, utilizaba su hospitalidad para educar a las personas para que tengan conciencia del Creador. Despues de que el viajante terminaba de comer y beber en la mesa de Abraham y le queria agradecer, se le era dicho que bendiga y rece a D-os por la comida que El le dio. De una manera similar el anfitrion se dirige a su familia e invitados y los invita a dirigir las gracias y bendiciones al Creador Divino, porque es Su comida la que han comido. =========================================================================== Disfruta tu Verano... ...Este Invierno En Israel con Los Institutos Or Sameaj Para jovenes de 18 a 26 annos que desean conocer con profundidad la sabiduria de nuestras fuentes. Durante los meses de enero y febrero de 1996 Precio total incluyendo pasaje ida y vuelta, estadia en Israel y paseos U$2.250 para informacion: -> en Israel, R. Janin 972-2-810315 -> en los EE.UU. 800-431-2272 (212-344-2000) -> envia E-Mail a ohr@jer1.co.il =========================================================================== Las publicaciones electronicas de Judaismo pueden ser dedicadas en memoria de algun ser querido, o celebrando alguna fecha especial. Pongase en contacto con nosotros para mas detalles. =========================================================================== Escrito y Recompilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor y Responsable: Rabino Mordejai Janin Disenno de Produccion: Lev Seltzer =========================================================================== Colegios Or Sameaj Calle Shimon Hatzadik #22, Apdo. 18103 Jerusalem 91180, Israel Tel: 972-2-810315 Fax: 972-2-812890 E-Mail: ohr@jer1.co.il www: www.jer1.co.il/orgs/ohr =========================================================================== (C) 1995 Or Sameaj Internacional - todos los derechos reservados. Esta publicacion puede ser distribuida intacta a otra persona sin previo permiso. Invitamos a nuestros lectores a incluir nuestro material dentro de otras publicaciones, como revistas comunitarias. Sin embargo, solicitamos que nos soliciten permiso de antemano, y que luego nos envien una copia del ejemplar.