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Iaacob eleva a Efraim y a Menashe al estatus de sus propios hijos, dandole asi a Iosef una doble porcion, lo que le saca el estatus de primogenito a Reuben. Como Iaacob es ciego por su edad, Iosef pone a sus hijos cerca del abuelo. Iaacob los besa y abraza. El no habia pensado en ver a su hijo Iosef otra vez, y menos a los hijos de Iosef. Iaacob comienza a bendecirlos, dando prioridad a Efraim, el mas joven, pero Iosef lo interrumpe indicandole que Menashe es el mayor. Iaacob le explica que su intencion es bendecir a Efraim con su mano fuerte porque Iehoshua descendera de el, y tambien porque Iehoshua sera tanto el conquistador de Eretz Israel como el maestro de Tora del Pueblo Judio. Iaacob reune al resto de sus hijos para bendecirlos tambien. La bendicion de Iaacob refleja la caracteristica particular y la habilidad de cada tribu, dirijiendo a cada una en su mision especifica en el servicio a D-os. Iaacob se va de este mundo a la edad de 147 annos. Una gran procesion acompanna en su funeral escoltandolo desde Egipto hasta la Cueva de Majpela ( Cueva de los Patriarcas en Hebron). Despues de la muerte de Iaacob, los hermanos temen que Iosef vaya a vengarse de ellos. Iosef les asegura que eso no pasara y les promete que los sustentara a ellos y a sus familias. Iosef vive el resto de sus dias en Egipto, llegando a ver a los bisnietos de Efraim. Antes de su muerte, Iosef les predice a sus hermanos que D-os los redimira de Egipto. El les hace jurar que sacaran sus huesos de Egipto con ellos en ese momento. Iosef fallece a la edad de 110 annos y es embalsamado. Asi termina el Libro de Bereshit, el primero de los cinco Libros de la Tora. =========================================================================== Comentario a la Parasha "Vivio Iaacob..." (47:28) La Parasha Vaieji es unica en toda la Tora porque es "cerrada" -no hay un espacio extra entre la palabra final de la Parasha anterior y el comienzo de esta Parasha. Similarmente, el ojo de los Hijos de Israel estaba "cerrado" a la esclavitud espiritual de los egipcios, que comenzo imperceptiblemente con la muerte de Iaacob. Otra razon por la que la Parasha es "cerrada" es porque Iaacob queria revelar a sus hijos el fin del exilio final del Pueblo Judio, y la llegada del Mashiaj, pero su vision profetica fue "cerrada", y no pudo revelarla. Nosotros estamos viviendo en el tiempo de "los pasos del Mashiaj". Nuestros Sabios nos ensennan que este sera un tiempo de inmensa confusion, donde parecera que todo se ha vuelto loco, y que D-os no puede manejar o simplemente no maneja el mundo. Toda la razon para que la Guia Providencial este escondida es probar nuestra fidelidad a D-os; que aun cuando ocurren tragicos hechos, ni siquiera por un segundo nos cuestionamos quien esta manejando el mundo. Nosotros vivimos en el capitulo final de la historia del mundo. Los dioses del materialismo y egocentrismo nunca cierran sus ojos, implacables en sus medios de bombardeo. -Nuestros ojos nunca deben estar cerrados a la vision de que cada dia el Redentor vendra a Zion. Basado en Rashi "Tendio Israel su derecha y la puso sobre la cabeza de Efraim....y a Menashe con su izquierda..."(48:14) Iaacob fue el primero en dar una bendicion poniendo sus manos en la cabeza. Por que el origino esta practica? Si el receptor era merecedor de la bendicion, que necesidad habia de esta demostracion fisica? Iaacob vio el comienzo del exilio, y se dio cuenta que el Pueblo Judio viviria afuera de Israel, distante de la fuente de Kedusha (Santidad). El haber puesto sus manos sobre la cabeza simbolizo una tuberia espiritual - asi como sus brazos lo conectaron con Efraim y Menashe fisicamente, asi su bendicion llegaria al Pueblo Judio, dandoles una cuerda salvavidas hacia el manantial de santidad aun en el exilio mas remoto y desierto. HaFlao "...Contigo bendecira Israel, diciendo `Hagate D-os como Efraim y como Menashe'"(48:20) La verdadera "brecha generacional" esta entre los dotes espirituales de una generacion y la que le precede. Desde el momento supremo en el Monte Sinai, la marcha de la historia ha ido constantemente en bajada espiritual. Los viernes en la noche (Shabat) en el mundo Judio, lo primero que un padre hace cuando regresa de la sinagoga es bendecir a sus hijos con las palabras de este versiculo, "Hagate D-os como Efraim y como Menashe". Por que de todos nuestros gigantes espirituales, Efraim y Menashe son elegidos para ser los paradigmas de la bendicion? Por que no decimos "Hagate D-os como Abraham o Moshe?" La respuesta la encontramos en lo que dijo Iaacob a Iosef, "Efraim y Menashe seran para mi como Reuben y Shimon" (48:5). A pesar de que Efraim y Menashe eran los nietos de Iaacob, habian alcanzado el nivel de la generacion anterior, el nivel de sus tios Reuben y Shimon - ellos no descendieron la escalera espiritual. Por eso, los viernes en la noche, un padre bendice a sus hijos para que absorban todos los dotes espirituales de la generacion precedente y que escapen a la bajada espiritual - la brecha generacional. Adaptado de Rabbi Mijael Schoen - "Prisms" =========================================================================== Haftara: Reyes I 2:1-12 Asi como en la Parasha leemos la ultima voluntad y el testamento de Iaacob Avinu, la Haftara trata sobre las palabras finales de uno de las figuras mas grandiosas en la Historia, David HaMelej (el Rey David). David le ordena a su hijo de 12 annos, Shelomo, que actue como un hombre sabio y piadoso a pesar de sus jovenes annos, y que cuide y cumpla la Tora. Si Shelomo va a servir a D-os verdaderamente, con todo su corazon y alma, merecera que todos los reyes de Israel desciendan de el. De la misma manera que Iaacob Avinu ilumino el paso para hacer de sus hijos un pueblo, David HaMelej ilumina el paso para hacer de Shelomo el padre de Reyes. Rabbi M. Hirsch =========================================================================== !Canta Mi Alma! Comentarios sobre las Canciones que cantamos en la mesa de Shabat a traves de las generaciones. Baruj Hashem Iom Iom - "Bendito es D-os por cada dia y dia..." Los dos grandes Sabios del Talmud, Shamai e Hillel, tenian diferente manera de prepararse para Shabat. Si Shamai encontraba un animal apto para un festin lo compraba para las comidas de Shabat. Si un animal mejor aparecia en el mercado, entonces lo compraba para el Shabat y consumia el otro durante la semana. Por eso todas sus comidas eran en honor del Shabat. Pero Hillel tenia otro metodo, basado en una fe perfecta de que los Cielos lo iban a proveer con todas sus necesidades de Shabat sin el tremendo esfuerzo hecho por Shamai. Su slogan era el rezo del Rey David (Tehilim 68:20) "Bendito es D-os por cada dia y dia", que expresa la necesidad de agradecer a D-os cada dia a medida que disfrutamos lo que El nos ha dado y confiar que El nos proveera con todas nuestras necesidades de Shabat tambien. =========================================================================== Disfruta tu Verano... ...Este Invierno En Israel con Los Institutos Or Sameaj Para jovenes de 18 a 26 annos que desean conocer con profundidad la sabiduria de nuestras fuentes. Durante los meses de enero y febrero de 1996 Precio total incluyendo pasaje ida y vuelta, estadia en Israel y paseos U$2.250 para informacion: -> en Israel, R. Janin 972-2-810315 -> en los EE.UU. 800-431-2272 (212-344-2000) -> envia E-Mail a ohr@jer1.co.il =========================================================================== Las publicaciones electronicas de Judaismo pueden ser dedicadas en memoria de algun ser querido, o celebrando alguna fecha especial. Pongase en contacto con nosotros para mas detalles. =========================================================================== Escrito y Recompilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor y Responsable: Rabino Mordejai Janin Disenno de Produccion: Lev Seltzer =========================================================================== Colegios Or Sameaj Calle Shimon Hatzadik #22, Apdo. 18103 Jerusalem 91180, Israel Tel: 972-2-810315 Fax: 972-2-812890 E-Mail: ohr@jer1.co.il www: www.jer1.co.il/orgs/ohr =========================================================================== (C) 1996 Or Sameaj Internacional - todos los derechos reservados. 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