Judaismo
Parashat Noaj
Para la semana que termina el 4 de Jeshvan 5756; 27 & 28 de Octubre 1995Ahora son 10 generaciones desde el tiempo del primer hombre, Adam Harishón. El hombre ha corrompido el mundo con inmoralidad, idolatría y robo, y Dos resuelve traer un diluvio que destruirá a todos los habitantes de la Tierra exceptuando a Noaj - el único hombre justo de su era - a su familia y a suficientes animales para repoblar la tierra. Dos le ordena a Noaj que construya un arca en la cual se salvará del diluvio. Después de 40 días y noches, el diluvio cubre toda la tierra, aún las montañas más altas. El agua cubre la tierra por 150 días, y luego comienza a retroceder. En el día 17 del 7mo mes, el arca queda parada en el Monte Ararat. Noaj manda primero a un cuervo y luego a una paloma para averiguar si es seguro dejar el arca. La paloma regresa y una semana después Noaj la manda otra vez. Esta vez la paloma regresa en esa misma tarde con una rama de olivo en su pico. Después de otros siete días, Noaj manda otra vez a la paloma pero esta vez no regresa. Dos le dice a Noaj y a su familia que dejen el arca. Noaj trae ofrendas a Dos de los animales que estaban en el arca para ese propósito. Dos jura que no va a traer nunca más un diluvio sobre la tierra y da el arco iris como señal del pacto.
Se les permite a Noaj y a sus descendientes comer carne, a diferencia
de Adam que le era prohibido. Dos ordena las siete leyes universales: la prohibición
de profanar el nombre de Dos, idolatría, robo, relaciones
sexuales prohibidas, asesinar, comer la carne de un animal vivo,
y el mandamiento positivo de instituír un sistema legal.
Noaj planta un viñedo y se embriaga con su producto. Ham,
un hijo de Noaj, se deleita viendo a su padre borracho y desnudo.
Sin embargo, Shem e Iefet cubrieron a su padre sin mirar su desnudez,
caminando hacia atrás. Por este incidente, se lo maldice
a Quenaan para que sea esclavo de esclavos. La Torá nombra
la descendencia de los hijos de Noaj, de los que descenderán
las 70 naciones del mundo. El incidente de la Torre de Bavel termina
cuando Dos rompe la comunicación entre los pueblos, separándolos
en muchas lenguas y dispersándolos por todo el mundo. La
Parashá concluye con la genealogía desde Noaj hasta
Abram.
Comentario a la Parashá
Rabbí Moshé Fainstein
Durante su estadía en el arca, la paloma estuvo obligada a confiar en Noaj con respecto a su comida, en función de sobrevivir. Trajo una rama amarga de olivo, que normalmente no comería, para expresar una idea que nuestros Sabios enseñan: La comida más amarga consumida en libertad es más dulce que la comida más dulce consumida en cautiverio.
Rabbí S.R.Hirsch
Ba'al Shem Tov
Haftará
Ieshaiá 54:1-10
Tiferet Zion
Comentarios sobre las Canciones que cantamos en la mesa de Shabat a través de las generaciones.
Eshet Jail
"Una mujer de Valor"
Los últimos 22 versos del Libro de Proverbios del Rey Salomón sirven como un atributo a Dos y a Su Torá en un nivel y en otro nivel al Shabat y a la mujer Judía que prepara su casa para ello. Las implicaciones simples y alegóricas de "mujer" usadas por Salomón encuentran su expresión en la interpretación Talmúdica del verso: "Aquel que haya encontrado una mujer ha encontrado el bien" (Proverbios 18:22). Si esto es la manera de referirse literalmente a una mujer, dicen nuestros Sabios, vean qué buena es una buena mujer que hasta las Escrituras la alaban. Si esto es una manera alegórica de referirse a la Torá, concluye el Sabio Raba, vean qué buena es la buena mujer que fue elegida para servir como una alegoría de la Torá. De una misma manera decimos estos versos Bíblicos, cada uno comenzando con una de las 22 letras del alfabeto hebreo, como un tributo a todas las dimensiones divinas del Sagrado Día que comenzamos a disfrutar y a la mujer y madre Judía que con su talento es la inspiración para esta canción de alabanza.
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Escrito y Recompilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair
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