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Eliezer viaja a Aram Naharaim, a la ciudad de Nahor, y reza a D-os por una sennal para saber a quien elegir. Al anochecer, cuando estaba por dar agua a sus camellos, Rivka providencialmente aparece y Eliezer le pide un poco de agua para beber. No solo ella le dio a el para beber sino que tambien saco agua para los diez camellos sedientos (como 140 galones!!). Esta extrema consideracion y bondad es la sennal de que ella es la correcta esposa para Itzjak, y madre del Pueblo Judio. Despues de negociar con el padre de Rivka y su familia, Rivka se va con Eliezer. Itzjak la lleva a la tienda de su madre Sara, se casa con ella y la ama. De ese modo es tambien consolado por la perdida de su madre. Abraham se vuelve a casar con Hagar, a quien se le cambia el nombre por Ketura para indicar la mejora en su comportamiento. Nacen seis ninnos de esta union. Despues de darles regalos a todos ellos, Abraham los manda al Este. Abraham muere a la edad de 175, y es enterrado junto a Sara en la Cueva de Majpela. =========================================================================== Comentario a la Parasha "Y Abraham vino para endechar a Sara"(23:2) Cuando Abraham vino a endechar a Sara, se centro en la Akeda - la atadura de Itzjak- para ejemplificar las cualidades de Sara. Sara habia educado a un hijo que estaba preparado a dar su vida para servir a D-os, y no puede haber un testimonio mas grandioso de las cualidades de un padre que las cualidades de su hijo. Esto debe servir como un poderoso recuerdo a los padres: que los valores espirituales de sus hijos son inevitablemente un reflejo de los de ellos. HaDrash v'Halyun in Maiana shel Tora "Que sea que la moza a la cual yo diga: Inclina, por favor, tu cantaro para que yo beba y que ella diga: Bebe y tambien a tus camellos abrevare - que sea ella la que has indicado para tu servidor, para Itzjak..."(24:14) Un hombre pobre una vez pregunto al Rav de Brisk si cumplia con su obligacion de tomar los cuatro vasos de vino en Pesaj, tomando cuatro vasos de leche. El Rav de Brisk le dijo que lo haga con vino y le ordeno a su esposa que le diera una gran suma de dinero del fondo de tzedaka comunitario para que se comprase vino y carne para la fiesta. Despues de que el hombre pobre se fue, la rebetzin pregunto a su marido por que le dio dinero para comprar carne cuando la pregunta fue solo sobre el vino. El Rav de Brisk respondio que si este hombre iba a tomar cuatro vasos de leche en el Seder de Pesaj, ciertamente no estaba planeando comer carne, tambien por falta de fondos. Que distinguida era la bondad de Rivka que no solo podia entender lo que Eliezer le dijo, sino que tambien entendio cuales eran sus necesidades reales. La verdadera bondad esta en entender las necesidades de otros aun cuando ellos son incapaces de expresarlas. "Y habia salido Itzjak para meditar, en el campo, hacia el atardecer..."(24:63) Una persona Judia reza tres veces al dia: En la mannana, en la tarde y en la noche. Aprendemos de este versiculo que fue Itzjak quien instituyo Minja, el rezo de la tarde. Minja es un rezo muy diferente al de la mannana y al de la noche. En la mannana, una persona no se ha compenetrado todavia en el agitado mundo de trabajo. Sus pensamientos son pacificos y su estado de animo calmo. Similarmente, al final del dia, ya sea que tuvo frustraciones o exito, problemas o triunfos, ya paso - otro dia ya paso, y uno descansa y reza con calma, o al menos resignacion. Pero cuando una persona se encuentra, en el medio de la tarde, sumergido en sus problemas de negocios y las dificultades diarias, y se dirige a su Creador en plegaria - que dificil es alejar a la mente de las distracciones y concentrarse completamente!! El simbolo de la preocupacion en las cosas de este mundo es el campo - sembrar, trillar, plantar, cosechar, etc. - porque aun en nuestra epoca moderna las necesidades basicas del hombre se concentran en el campo. "Habia salido Itzjak para meditar, en el campo..."- su rezo fue mientras estaba en el campo, en el medio de su trabajo y asuntos de negocios. Fue en esta atmosfera que Itzjak instituyo el rezo de la tarde de Minja y su poder para iluminar el mundo material. Rabbi Shelomo Iosef Zobin en Tora u'Moadim =========================================================================== Haftara: I Reyes 1:1-31 La necesidad de asegurar la continuidad del Pueblo Judio, que es el tema de la Parasha de esta semana, esta reflejado en la Haftara: David Hamelej esta llegando al final de sus dias (como Abraham) y su hijo mayor, el atractivo e indulgente Adonija trata de arrebatar la sucesion de Shelomo, heredero del Rey David. Pero el Rey David es alertado del plan de Adonija por su mujer Batsheva y Natan el profeta, y la conjura es frustrada. =========================================================================== !Canta Mi Alma! Comentarios sobre las Canciones que cantamos en la mesa de Shabat a traves de las generaciones. Ka Ribon- "D-os, el Sennor..." D-os al que le pertenece el honor y la grandeza Salva Tu rebanno de la boca de los leones Fue Moshe quien le dio el titulo de grande a D-os. En el tiempo del exilio babilonico, Daniel anulo el titulo de grande porque sintio que la grandeza de D-os no era aparente en el exilio (Masejet Ioma 69b). La Anshe Knesset Hagedola gano su titulo "Miembros de la Gran Asamblea" restableciendo grande al titulo de D-os. Su razonamiento fue que la sobrevivencia de Israel entre todas las naciones hostiles, como un rebanno entre leones, es la mas grande expresion del poder de D-os. Una dimension contemporanea surge de un comentario que identifica a los leones de esta cancion, como los descendientes de Ishmael. =========================================================================== Disfruta tu Verano... ...Este Invierno En Israel con Los Institutos Or Sameaj Para jovenes de 18 a 26 annos que desean conocer con profundidad la sabiduria de nuestras fuentes. Durante los meses de enero y febrero de 1996 Precio total incluyendo pasaje ida y vuelta, estadia en Israel y paseos U$2.250 para informacion: -> en Israel, R. 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