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Si una persona confesaba que habia retenido la propieded de su compannero mediante un enganno y habia jurado lo contrario en la corte, debia pagar el precio de esa cosa mas un quinto adicional, y traer un sacrificio por su transgresion. En caso de que el duenno del objeto ya hubiera muerto, el pago se daba a un cohen. En ciertas circunstancias, un marido que sospechaba que su esposa le habia sido infiel, la llevaba a un cohen. El cohen preparaba una bebida de agua mezclada con un polvo especial y una tinta especial con la que se habia escrito el nombre de D-os en un pergamino. Si la mujer era inocente, el liquido la ayudaba a concebir un hijo, pero si era culpable moria de manera sobrenatural. La yuxtaposicion de las leyes de sota con las de nazir, nos viene a decir: "El que ve a una sota ... debe hacerse nazir". Un nazir se dedicaba voluntariamente a si mismo para D-os por un periodo de tiempo especifico. Quedaba obligado a abstenerse de comer productos de la vid, dejar que su pelo creciera, y evitar cualquier contacto con cadaveres. Al final de ese periodo, se razuraba todo el pelo y traia ofrendas especiales al Templo antes de regresar a su vida normal. Si no tenia exito en el cumplimiento de las leyes de nazir durante el periodo que habia estipulado, tenia que comenzar nuevamente despues de razurarse la cabeza y de traer un sacrificio al Templo. Los cohanim reciben el mandamiento de bendecir al pueblo. Hoy en dia fuera de la tierra de Israel la costumbre es cumplir esta mitzva solamente en algunas festividades durante el servicio de musaf. El Mishkan es completado y dedicado el primer dia de Nisan en el segundo anno del exodo. Los principes de cada tribu hicieron un regalo en conjunto para ayudar a transpotar el Mishkan, y tambien donaron individualmente cada uno de ellos regalos identicos de oro, plata y ofrendas de animales y de masa al Mishkan. =========================================================================== Comentario a la Parasha "Cuenta a los hijos de Guershon...De edad de trienta annos para arriba, hasta la edad de cincuenta annos..."(4:22-23) Una persona debe hacer el esfuerzo de esforzarse a si misma a estudiar Tora y a cumplir con sus mitzvot con toda su fuerza, porque el esfuerzo hecho es una mitzva tambien. Nadie debe lamentarse por el esfuerzo puesto para entender una seccion de la Tora, para construir una Suca o encontrar un Lulav, y finalmente no haber tenido "exito". Similarmente, a pesar de que los implementos del Mishkan fueron milagrosamente hechos mas livianos para que los Hijos de Levi puedan cargarlos, D-os permitio solo hombres fuertes (entre 30 y 50 annos) que los transportaran. Esto demuestra que cuando hacemos una mitzva debemos hacer el mayor esfuerzo, independientemente de las circunstancias - aun si somos los receptores de una asistencia milagrosa. Rav Moshe Feinstain "Y lo ofrecera el Cohen: uno como sacrificio expiatorio y el otro como holocausto; expiara por el, por lo que ha pecado en contra de us alma"(6:11) Los Sabios nos ensennan que si uno ayuna innecesariamente mas tiempo de lo que la ley requiere, es considerado un "pecador". Similarmente, si el ayuno de uno no tiene ningun sentido y no lleva a ningun progreso espiritual, afligiendose a si mismo sin un proposito es considerado un "pecador". Esto es a pesar del hecho de que este cumpliendo "al pie de la letra con la ley." La Tora nos estimula a mejorar espiritualmente haciendo uso de este mundo, y no mediante un sufrimiento innecesario en la vida. El pecado del Nazir es que el se afligio mediante la abstencion del vino cuando pudo haberlo usado para un alto proposito, como por ejemplo el Kidush de Shabat. Adaptado del Ketav Sofer "Dijo D-os a Moshe: "Un principe por dia, un principe por dia habra de acercar su ofrenda para la inauguracion del altar."(7:11) Cuando una persona hace una mitzva tiene un enfasis personal y un sentimiento propio que pone en ella. Esto es asi aun cuando todos nosotros hacemos el mismo acto (por ejemplo sacudiendo el lulav en Sucot) por la misma razon (para cumplir con la mitzva). Dentro del marco de las mitzvot hay suficiente espacio para una expresion creativa individual. Por ejemplo, la manera que el Gaon de Vilna llevaba los Tefilin, hacia a su mitzva casi una mitzva completamente diferente a la que nosotros cumplimos. La Tora cuenta y recuenta 12 veces en gran detalle como cada uno de los 12 principes llevaron el mismo y exacto regalo en la ceremonia de inauguracion del Mishkan. El Midrash explica que a pesar que cada Principe trajo el mismo objeto fisico, lo hizo desde su unica e individual posicion. Nosotros no debemos preocuparnos en tratar publicamente de eclipsar la mitzva de otra persona - sino que debemos concentrarnos en los infinitos niveles de mejoramiento en nuestra propia relacion con cada mitzva, como la hacemos y como permitimos que ella nos ayude a mejorar nuestra relacion con D-os. Adaptado del Ralbag =========================================================================== Haftara:Jueces 13:2-25 La Haftara de esta semana describe el nacimiento de Shimshon (Samson), el Nazir mas prominente del Tanaj. La expresion hebrea para hacer un voto de nazir esta relacionada con la palabra "maravilla". La maravilla del voto de un Nazir es que la persona decide segregarse a si misma de la comunidad, y comportarse de una manera diferente a la educacion que recibio de sus padres. Shimshon fue un Nazir unico y particular aun desde el momento de su concepcion. Un mensajero de D-os informo a la mujer de Manoaj que ella tendria un hijo que seria Nazir. Este ninno poseeria una alta espiritualidad y seria merecedor de rescatar a los Hijos de Israel de los Filisteos. Su madre necesito ser una madre "especial", para poder educar al ninno de una manera adecuada para ayudarlo a alcanzar su potencial. Es por eso, que ella misma necesitaria observar las leyes de un Nazir, a pesar de que personalmente no habia hecho ese voto. Un significado mas profundo incluido en el mensaje del Malaj (mensajero de D-os) es que si queremos que nuestros hijos alcancen altos niveles, debemos concentrarnos en dar una buen ejemplo, ademas de ensennarles como comportarse. =========================================================================== Pirke Avot: Perek 6 "La Tora se adquiere a traves de 48 caminos ... (46)...hacer a su rabbi sabio." (Avot 6:5 - 6) Para que un alumno tenga interes verdadero en aprender de su maestro, debe respetarlo como a un hombre sabio. Por eso adquiere Tora solo "haciendo a su rabbi sabio" - considerandolo sabio y valioso para aprender de el. Otra perspectiva de esta ensennanza esta basada en lo que dijo uno de los Sabios: aprendi mas de mis alumnos que de mis maestros y companneros. El alumno que desafia a su rabbi con preguntas lo estimula y lo hace realmente sabio. Su propia estimulacion en traer el desafio y el hacer crecer a su rabbi lo ayuda a adquirir la Tora que busca. Midrash Shmuel =========================================================================== Las publicaciones electronicas de Judaismo pueden ser dedicadas en memoria de algun ser querido, o celebrando alguna fecha especial. Pongase en contacto con nosotros para mas detalles. =========================================================================== Escrito y Recopilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor y Responsable: Rabi Moshe Newman Traduccion al Espannol: Rina Levi Disenno de Produccion: Lev Seltzer =========================================================================== Colegios Or Sameaj Calle Shimon Hatzadik #22, Apdo. 18103 Jerusalem 91180, Israel Tel: 972-2-810315 Fax: 972-2-812890 E-Mail: ohr@jer1.co.il www: www.jer1.co.il/orgs/ohr E-Mail en Espannol: spanish@ohr.israel.net =========================================================================== (C) 1996 Or Sameaj Internacional - todos los derechos reservados. 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