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En este momento D-os deja que Bilam se de cuenta de que habia un malaj. El malaj le dice a Bilam lo que tiene permiso de decir, y lo que le esta prohibido decir respecto del Pueblo Judio. Cuando Bilam llega hasta el rey, este tenia preparado una serie de maldiciones con la esperanza de que Bilam tendria exito en su mision. Tres veces Bilam intento maldecir, y tres veces una bendicion salio de su boca en lugar de la maldicion. Balak, viendo que Bilam fracaso lo hecho avergonzandolo. El Pueblo de Israel comienza a pecar con las mujeres de Moav, y a adorar a los idolos de Moav, y es por esta razon que son castigados con una plaga. Uno de los lideres Judios, descaradamente peca con una princesa Midianita a la vista de Moshe y el pueblo. Pinejas, un nieto de Aaron, tomo una lanza y mato a los dos. Esto detuvo la plaga, pero ya habian muerto 24000 personas. =========================================================================== Comentario a la Parasha "Pues yo se que a quien bendices es bendecido y a quien maldices es maldecido" (22:6) Hay un concepto mistico de que D-os "se enoja" cada dia (Avoda Zara 4a). Este "enojo" es la MIDAT HADIN, el atributo de la Justicia, con el cual D- os juzga a los pecadores. Claramente, alguien que cometio una transgresion esta mas vulnerable en ese momento. El "talento" de Bilam era que el podia saber el segundo exacto en que cada dia este Atributo estaba activo - cuando D-os "se enoja". Bilam queria dirigir la Midat HaDin en contra del Pueblo Judio maldiciendolo y buscando que se lo castigue. Sin embargo, D-os arruino el plan de Bilam cerrando el Midat HaDin y no sentandose para juzgar. Pero, necesariamente, al no haber Midat HaDin en este momento, el mundo recibio en su lugar una desproporcionada cantidad de la mida opuesta - Midat HaJesed- Atributo de Bondad. Bilam se dio cuenta que por la influencia de este "exceso de bondad" el tiempo era propicio para que todo el Pueblo Judio peque por medio de la inmoralidad, que es, en esencia, "bondad" desenfrenada. El le aconsejo a Balak de acuerdo a eso y Balak tuvo exito en seducir a los Hijos de Israel llevandolos a pecar con las hijas de Moav. "Percibio el asna al emisario de D-os apostado en el camino, y su espada desenvainada en su mano..."(22 :23) La fuerza de Israel esta en su voz. La voz elevada al cielo en rezo; la voz de aprender Tora. La dictonomia eterna entre Israel (Iaacov) y las naciones gentiles (Esav-Roma y sus culturas presentes) estan expresadas en la batalla entre el poder de la voz y el poder de las manos, y su maxima expresion, la espada. "La voz es la voz de Iaacov, pero las manos son las manos de Esav" (Bereshit 27:22). Cuando Bilam quiere maldecir al Pueblo Judio, usurpando el poder de la voz, se le advierte que su fin sera por medio de una espada, el arma de Esav. Rashi "Abrio D-os la boca del asna..." (22:28) De todas las diferencias entre el Hombre y los animales, la Tora identifica la distincion esencial como el poder del habla. El Hombre es llamado `El orador' - esta es la cualidad que epitomisa su elevacion sobre los animales. El poder de la palabra se le dio al Hombre para elevarlo del mundo fisico, para inyectar espiritualidad en lo fisico. En la lengua hebrea la palabra para `cosa' - davar - tiene la misma raiz que divur - `palabra'. El habla es el umbral entre el mundo de las cosas, el mundo fisico, y el mundo espiritual. Cuando el Hombre usa su poder del habla para agregar espiritualidad a este mundo, entonces cumple con su verdadera funcion elevandose a si mismo y al mundo con el, pero cuando el poder del habla es degradado, cuando se usa para maldecir y denigrar, entonces el Hombre se convierte en no mas que en un burro que habla.... Escuchado de Rabbi Nota Schiller "Muera mi alma una muerte de rectos. Y sea mi final como el" (23:10) Este es el camino del malvado, quiere ser recompensado sin efuerzo: Bilam queria "morir una muerte de rectos"....pero no queria vivir la vida de los rectos.... Jafetz Jaim, Ketav Sofer =========================================================================== Haftara: Mija 5:6 - 6:8 "Se te ha dicho, Hombre, lo que es bueno y lo que D-os requiere de ti. Pues solo hacer justicia, amar la benevolencia y encaminarte con recato con tu D-os" (6:8) `Y encaminarte con recato con tu D-os'- Esto se refiere a las mitzvot de dar a una novia y de escoltar al muerto'- Rashi. Para percibir la verdadera esencia de una persona, uno debe verlo en momentos de extrema alegria - dar a una novia - y en dolor profundo - escoltando a un muerto. Porque en esos momentos de extremidad, las cualidades ocultas son reveladas en un gran alivio. Solo entonces se puede ver si se le puede decir `encaminarte con recato con tu D-os". Kojav M' Iaacov =========================================================================== Pirke Avot: Perek 5 "10 milagros ocurrieron para nuestros antepasados en el Beit Hamikdash... todos juntos se paraban apretados (en el Templo durante las Fiestas) pero habia mucho espacio entre ellos para postrarse." (Avot 5:5) Todos juntos eran tantos que estaban suspendidos en el aire. Pero cuando era el tiempo de postrarse en el suelo para confesar sus pecados, un milagro ocurria y habia suficiente lugar para que cada uno lo haga a una distancia de 4 codos de su vecino para que no se sienta avergonzado ante la posibilidad de que otros escuchen su confesion. Rabbi Ovadia de Bartenura =========================================================================== Las publicaciones electronicas de Judaismo pueden ser dedicadas en memoria de algun ser querido, o celebrando alguna fecha especial. Pongase en contacto con nosotros para mas detalles. =========================================================================== Escrito y Recopilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor y Responsable: Rabi Moshe Newman Traduccion al Espannol: Rina Levi Disenno de Produccion: Lev Seltzer =========================================================================== Colegios Or Sameaj Calle Shimon Hatzadik #22, Apdo. 18103 Jerusalem 91180, Israel Tel: 972-2-810315 Fax: 972-2-812890 E-Mail: ohr@jer1.co.il www: www.jer1.co.il/orgs/ohr E-Mail en Espannol: spanish@ohr.israel.net =========================================================================== (C) 1996 Or Sameaj Internacional - todos los derechos reservados. Esta publicacion puede ser distribuida intacta a otra persona sin previo permiso. Invitamos a nuestros lectores a incluir nuestro material dentro de otras publicaciones, como revistas comunitarias. 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