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El dice que el objetivo de redimir al pueblo de Israel no fue para traerlo simplemente a una tierra mejor, a una tierra de paz. Sino que el versiculo se refiere al objetivo principal de todos los milagros que hizo D-os en Egipto para rescatarnos: entregarnos la Tora. Y asi explica : "Tierra buena y amplia" quiere decir "tierra de Tora", como esta escrito, bueno = Tora, "Algo bueno les entregue, Mi Tora no abandoneis" (Mishle -Proverbios- 4:2). Y tambien dos veces se califica a la Tora con el adjetivo de amplia, "son muy amplias tus leyes" ( Tehilim -Salmos- 119:96), y en otro lugar "amplia como el mar" (Iob -Job- 11:9), vemos que Tora = amplia. A una tierra que fluye leche y miel, es tambien "A una tierra que fluye Tora", como esta escrito "miel y leche bajo tu lengua" (Shir Hashirim -Cantar de los Cantares- 4:11). Luego el versiculo cita realmente a la tierra como lugar geografico: "...a la tierra del canaanita...", que es nuestra herencia, puesto que no debe habitar el cananeo en la tierra de residencia de la Tora. Y asi escribieron nuestros sabios "no hay Tora como la Tora de la tierra de Israel ni sabiduria como la sabiduria de esta tierra". =========================================================================== Pensamiento de la Semana: La Razon de la Creacion De todos los pueblos en la tierra, D-os aparto a los judios como Sus representantes. Fue este vinculo mutuo entre D-os e Israel, que sirvio para producir Su razon fundamental en la creacion. D-os sello este vinculo de amor al darnos Sus mandamientos, como decimos en nuestro rezo de la noche, "Con infinito amor Tu has amado a la casa de Israel, Tu pueblo. Tu nos ensenaste Tu Tora, Tus mandamientos, Tu codigo y Tu camino." Nuestros sabios igualmente nos ensenan que "D-os quiso hacer el bien con Israel, y por eso les dio la Tora y los mandamientos en abundancia." La esencia de la Tora son sus mandamientos, mitzvot en Hebreo. La palabra Mitzva viene de la raiz que significa "atar, ligar". Esto es por que cada mandamiento o Mitzva sirve para acercarnos mas a D-os y fortalecer este vinculo de amor. Hay basicamente dos clases de mandamientos. En algunos lugares la Tora dice, "Debes hacer" algo. Esto es un mandamiento "positivo" o mitzvat ase . En otros lugares, la Tora dice "No debes hacer" algo. Esto es un mandamiento "negativo" o mitzvat lo taase. Nuestra tradicion dice que la Tora contiene 248 mandamientos "positivos" y 365 "negativos". Esto hace un total de 613 mandamientos en la Tora. Por supuesto, muchos de estos mandamientos tratan sobre leyes de pureza ritual y sacrificios que solo eran aplicables cuando el Bet Hamikdash o Templo estaba en pie (y otra vez se aplicaran cuando sea reconstruido) en Jerusalem. Por lo tanto, de todos los mandamientos, solo 369 estan vigentes hoy en dia, de los cuales 126 son positivos, y 243 son negativos. Aun de estos, muchos pertenecen solo a casos o circunstancias especiales. El numero total de los mandamientos que se aplican bajo todas las condiciones es de 270, de los cuales 48 son positivos y 222 son negativos. Todos los mandamientos, incluyendo sus leyes e interpretaciones, fueron dados a Moshe Rabenu durante los 40 dias que estuvo en el Monte Sinai. La Tora dice (Exodo 24:12), "D-os dijo a Moshe: Asciende a Mi a la montana, y quedate alli. Te dare las tablas de piedra y la Tora y los mandamientos que he escrito, para ensenarles a ellos." Nuestros sabios comentan que esto ensena que todo fue dado a Moshe en Sinai. Habia, por supuesto, muchos mandamientos que se sabian anteriormente. Asi como, los siete mandamientos universales dados a Adam y Noaj (Noe). Mas tarde, la circuncision fue dada a Abraham, y una ley dietetica especial de no comer el nervio siatico a Iaacov. Las leyes detalladas de casamiento y divorcio fueron dadas a los judios mientras estaban en Egipto, habiendo sido reveladas a traves de Amram, el padre de Moshe. Hubieron tambien otras leyes dadas a los judios antes de alcanzar el Monte Sinai. Las reglas de Shabat fueron inicialmente dadas a ellos cuando recibieron el man por primera vez. Igualmente, ciertas leyes judiciales, fueron dadas en Mara, poco antes de que lleguen a Sinai. Aun asi, la autoridad final de los mandamientos fue la revelacion en Sinai. Asi como los judios entraron en el pacto con D-os, fueron absueltos de todos los mandamientos previos, y vinculados a la Tora como la revelo Moshe. Es por esta razon que no aprendemos ninguna ley, de cosas que pasaron antes de la revelacion en Sinai. Este es un punto muy importante. La Tora pudo haber expresado leyes anteriores, y ella misma haber sido escrita en el periodo de cuarenta a-os que los judios vagaron por el desierto. De todas maneras, todos estos mandamientos se unieron en un instante, el momento que fueron revelados y aceptados en el Monte Sinai. Por eso, no podemos decir que el Judaismo, de ninguna manera, evoluciono como una religion. Todo nacio en en solo momento con la revelacion en Sinai. =========================================================================== Disfruta tu Verano... Este Invierno En Israel con Los Institutos Or Sameaj Para jovenes de 18 a 26 annos que desean conocer con profundidad la sabiduria de nuestras fuentes. 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