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De esta manera fortalecio el estatus de Ieoshua como el nuevo lider. Moshe les ensenna la mitzva de Hakhel; que cada siete annos en el primer dia de los dias intermedios de Sucot, la nacion entera, incluyendo ninnos pequennos, se debe reunir en el Templo para escuchar al Re leer del Libro de Devarim. Las partes que se leen tratan de la fidelidad hacia D-os, el pacto, la recompensa y castigo. D-os le dice a Moshe que su fin esta cerca, y que por eso debe convocar a Ieoshua a que este con el en el Mishkan, donde D-os le ensennara a Ieoshua. Luego D-os le dice a Moshe y a Ieoshua que despues de entrar a la Tierra, el pueblo sera infiel a El y comenzara a adorar otros dioses. Entonces, D-os "ocultara su cara" completamente y parecera que el Pueblo Judio va a estar a la merced del destino y seran perseguidos por todos. D-os le ordena a Moshe y a Ieoshua escribir una cancion - Ha'azinu - que servira como un "testimonio"en contra del Pueblo Judio cuando peque. Moshe la escribe y la ensenna a los Hijos de Israel. Moshe completa su transcripcion de la Tora, y ordena a los Leviim ponerla al lado del Aaron (Arca Sagrada) para que nunca nadie escriba un nuevo rollo de Tora que sea diferente del original - al haber siempre una copia de referencia. =========================================================================== Comentario a la Parasha "Fue Moshe y hablo estas palabras a todo Israel" (31:1) Por que la Tora no dice a donde fue Moshe, sino que solo dice "Fue Moshe..."? La razon es que Moshe fue adentro de cada persona judia. En cada Judio a traves de los tiempos, hay una pequenna chispa de Moshe Rabenu. Asi, el final del versiculo es de hecho el lugar a donde fue Moshe. "Fue Moshe (y hablo estas palabras) a todo Israel". Mayana shel Tora "...Y al cabo de siete annos, en el plazo del anno de shmita,....habras de leer esta Tora, ante todo Israel, a sus oidos..." (31:10-11) La Tora ordena la mitzva de Hakhel - que toda la nacion, incluyendo mujeres y ninnos, se junten para escuchar al Rey leer de la Tora. Esta mitzva se cumple en el primer anno del ciclo de Shmita (siete annos, concluyendo con e anno sabatico). La razon por la cual la Tora "conecta" la mitzva de Hakhel a la de Shmita es que en el anno de Shmita, el ultimo anno del ciclo, no se puede hacer ningun trabajo en la Tierra, y las personas estan liberadas de la presion de trabajar la tierra y vender su produccion. En este momento, todas las personas, tanto "grandes y chicas" pueden prestar atencion al servicio de D-os, y es asi que las palabras de la Tora pueden entrar en sus oidos en un profundo nivel de entendimiento. Meshej Jojma =========================================================================== Haftara:Hoshea 14:2-10, Yoel 2:11-27, Mija 7:18:20 El Shabat entre Rosh Hashana y Iom Kipur se llama Shabat Shuva, que quiere decir "retorna" o "arrepientete". La primera palabra de la Haftara es "shuva", "Retorna Israel a Hashem tu D-os, ya que haz tropezado con tu iniquidad". Asi como a una persona que se le ha encontrado culpable por la corte y su unica esperanza es dejarse caer en la misericordia del rey, asi tambien el profeta exhorta al Pueblo Judio a dejarse caer en la misericordia del Supremo Rey de Reyes, y suplicar por clemencia, porque solo El, en su gran bondad, tiene el poder de anular el veredicto y perdonar sus pecados y transgresiones. =========================================================================== Dos comentarios del Sefat Emet Shabat Shuva Este es el primer Shabat del anno, y por esto es que su santidad necesita ser cuidada especialmente. El Talmud dice: "Si el Pueblo Judio hubiese cuidado el primer Shabat, ninguna nacion ni ninguna lengua hubiese podido gobernar sobre ellos". En Rosh Hashana un nuevo orden es creado para todos los dias del anno. Asi, si el primer Shabat del anno es correctamente observado, entonces todo el anno es correcto. Shabat es una ayuda para la teshuva. Como nuestros Sabios ensennan ( Berajot 37), Un `Tzadik Gamur' (una persona recta completamente) no puede estar en el lugar donde un ba'al teshuva (alguien que retorna al Judaismo) esta. Los Tzadikim (justos) sostienen el mundo, como esta dicho en Proverbios, "Un Tzadik es el pilar del mundo", pero el camino del ba'al teshuva esta antes que el mundo y por subre el mundo, como dice el Talmud: "La teshuva precede al mundo" (Pesajim 54). Shabat tambien tiene un esplendor que esta mas arriba de los dias de la semana - un reflejo del Mundo Venidero. =========================================================================== Las publicaciones electronicas de Judaismo pueden ser dedicadas en memoria de algun ser querido, o celebrando alguna fecha especial. Pongase en contacto con nosotros para mas detalles. =========================================================================== Escrito y Recompilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor y Responsable: Rabino Mordejai Janin Disenno de Produccion: Lev Seltzer =========================================================================== Colegios Or Sameaj Calle Shimon Hatzadik #22, Apdo. 18103 Jerusalem 91180, Israel Tel: 972-2-810315 Fax: 972-2-812890 ohr@jer1.co.il =========================================================================== (C) 1995 Or Sameaj Internacional - todos los derechos reservados. Esta publicacion puede ser distribuida intacta a otra persona sin previo permiso. Invitamos a nuestros lectores a incluir nuestro material dentro de otras publicaciones, como revistas comunitarias. Sin embargo, solicitamos que nos soliciten permiso de antemano, y que luego nos envien una copia del ejemplar.