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Si una persona confiesa que equivocadamente retubo la propiedad de su vecino despues de haber jurado lo contrario en la corte, tiene que pagar un quinto adicional del precio base del objeto, y traer un sacrificio de expiacion por su transgrecion. En caso de que el acusador ha muerto sin dejar herederos, el pago se hace a un cohen. En ciertas circunstancias, un marido que sospecha que su mujer ha sido infiel, lleva a su mujer (una Sota) al cohen. El Cohen prepara una bebida de agua mesclada con cierto polvo y una tinta especial que fue usada para escribir el nombre de D-os en un papiro. Si ella es inocente, la pocion no la afectara - de hecho le trae bendicion sobre sus hijos. Sin embargo, si ella es culpable, sufre una muerte sobrenatural. Un Nazir es alguien que voluntariamente jura dedicarse a D-os por un periodo de tiempo especifico. El esta obligado a abstenerse de todos los productos de las uvas, deja crecer su pelo y evita el contacto con impurezas. Al final de este periodo, se afeita la cabeza y lleva sacrificios especiales al Templo antes de retornar a su vida normal. Si falla en completar exitosamente su periodo, necesita empezar otra vez despues de haberse afeitado la cabeza y haber traido un sacrificio al Templo. Los Cohanim son ordenados bendecir al pueblo. El Mishkan es terminado y dedicado en el primer dia de Nisan en el segundo anno despues del Exodo. El principe de cada Tribu hace un regalo comunal para ayudar a transportar el Mishkan, como asi tambien,donando regalos individuales identicos de oro, plata, sacrificios animales y comestibles. =========================================================================== Comentario a la Parasha "Habla a los Hijos de Israel y diles:Hombre o mujer cuando explicite formulando un voto de Nazir delante de D-os" (6:2) "Buenas Noches" "Con Ustedes las noticias de las 9:00: Los perpetradores del espectacular robo del pasado anno del diamante de $5000000 fue finalmente sentenciado hoy, a prision perpetua." David se recosto y apago la T.V., y luego acomodandose en su sillon murmuro para si mismo: "$ 5000000!!! Su unico error fue que no fueron suficientemente cuidadosos....si ese hubiese sido yo, me hubiese escapado excitosamente!!!" En funcion de restaurar la confianza en un marido de su mujer, despues de que ella pudo haber sido infiel a el la Tora provee un metodo para verificar su inocencia. Si ella es inocente su descendencia es bendecida, pero sino, ella tiene una muerte milagrosa -su estomago se infla hasta que literalmente ella explota. La Tora inmediatamente sigue, mencionando la mitzva de Nazir: Una persona que toma sobre si mismo restringencias adicionales como abstenerse del vino y todos los productos de la vid. Rashi explica que la coneccion de las dos secciones es ensennarnos que alguien que ve la terrorifica escena de la Sota debe entender que la indulgencia en el vino lleva al adulterio, y se debe alejar a si mismo de todo lo que tenga que ver con el vino. Pero la pregunta queda, seguramente el horripilante final de la Sota deberia , en si mismo, ser mas que adecuado para advertirnos ? La implicancia aqui es que "nosotros estamos mas atraidos por el crimen que disuadidos por el castigo: Una persona siempre puede racionalizar y decirse:"Ellos no fueron suficientemente cuidadosos, yo me hubiese escapado!!" El espectaculo del castigo fuerza la idea de la factibilidad del pecado mas que el peligro de ser atrapado. "Habla a Aharon y a sus hijos deiciendo asi habran de bendecir a los hijos de Israel diciendoles" (6:23) No solo una vez la Tora expresa la mitzva de la bendicion de los Cohanim con la frase " habran de bendecir", sino que dice "asi habran de bendecir". La cualidad del Cohen es jesed (bondad), es su instinto dar bendiciones. "De esta manera habran de bendecir". Cuando hagas algo que es instintivo en ti, hazlo " de esta manera". Admor Rav Abraham Mordejai M'Gur "Dirija D-os su presencia hacia ti y te conseda la paz" (6:26) "Paz en tu partida, paz en tu regreso.... paz con todos los hombres (Bamidbar Raba 11) Las palabras finales de la bendicion de los Cohanim expresa las tres clases de paz: Paz en el hogar, en el estado y en el mundo. El Talmud dice que aquel que suenna con una olla, un rio o un pajaro vera la paz (Berajot 59). Dos personas comiendo de una misma olla es el simbolo de la paz de la casa. El rio simboliza paz en el estado, repartiendo fertilidad y bienestar a traves de todas sus partes. Sin embargo, el rio no puede compaginar todo el mundo. El pajaro vuela de un continente a otro -el simbolo de la paz englobando al mundo. Similarmente, "paz en tu regreso" representa paz en la casa, y "paz en tu partida" - paz en el estado, y "paz con todos los hombres" -la paz del pajaro, el precursor de la paz mundial. Ktav Sofer =========================================================================== Haftara: Shoftim 13:2-25 Shimshom (Samson) es el Nazir mas conocido en el Tanaj, y asi esta parasha, que describe las leyes del Nazir, es complementada por la historia del nacimiento de Shimshom. "Le dijo el angel de D'os : Por que preguntas mi nombre? El es oculto." (13:18) Cuanto mas buscamos la esencia del angel de D-os - preguntar su `nombre' - mas escondido el esta. Pero cuando Iaacob pregunto al angel de Esav, el representante del Ietzer Hara ( instinto del mal) cual era su nombre, el tambien dijo `por que preguntas mi nombre?.' Sin embargo, hay una diferencia: El angel de D-os tiene un nombre pero esta escondido, mientras que el Ietzer hara no tiene nombre. El Ietzer hara tiene sustancia solo cuando nosotros no buscamos saber quien y que realmente el es. Si una persona va a examinar los "papeles de identidad" del Ietzer hara, aun por un segundo, se dara cuenta que no tiene sustancia en absoluto y tampoco un nombre..... Uno de los Gedolei HaMussar en Mayana Shel Tora =========================================================================== Pirke Avot: Perek 1 Cuidado!! Mentir es un habito en formacion "El mundo se sostiene por tres cosas. Justicia, verdad y paz." Rabbi Shimon Ben Gamliel (Avot 1:18) Aun cuando no resulta danno, una distorcion de la verdad debe ser evitada. Hay un cuento Talmudico (Ievamot 63a) de un problema que el Sabio Rav tenia con su mujer quien constantemente preparaba una comida contraria a la que el le decia hacer. Cuando el hijo de Rav, Jia, fue suficientemente grande para darse cuenta de lo que pasaba, decidio resolver el problema diciendo a su madre lo opuesto de lo que su padre le habia ordenado decir. Cuando Rav se encontro sorpresivamente con la comida que realmente el queria y le pregunto a Jia que paso con su madre, escucho de la "mentira piadosa" que su hijo habia dicho. Rav lo felicito por su inteligencia pero condeno su accion, citando el aviso hecho por el profeta Irmiahu (9:4) que mentir es un habito en formacion y uno que dice "mentiras piadosas" desarrolla una lengua tan adicta a la distorcion que va a encontrar dificil decir la verdad aun cuando realmente importa. Rabenu Iona =========================================================================== Las publicaciones electronicas de Judaismo pueden ser dedicadas en memoria de algun ser querido, o celebrando alguna fecha especial. Pongase en contacto con nosotros para mas detalles. =========================================================================== Escrito y Recompilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor y Responsable: Rabino Mordejai Janin Disenno de Produccion: Lev Seltzer =========================================================================== Colegios Or Sameaj Calle Shimon Hatzadik #22, Apdo. 18103 Jerusalem 91180, Israel Tel: 972-2-810315 Fax: 972-2-812890 ohr@jer1.co.il =========================================================================== (C) 1995 Or Sameaj Internacional - todos los derechos reservados. Esta publicacion puede ser distribuida intacta a otra persona sin previo permiso. 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