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Reemplazan al primogenito, que estaba descalificado despues de pecar con el Becerro de Oro. Despues de cinco annos de entrenamiento, los Levitas sirven en el Mishkan desde la edad de 30 a 50; despues ellos se dedican a trabajos menos arduos. Un anno despues del Exodo de Egipto, D-os ordena a Moshe lo que concierne al Corban Pesaj. Aquellos que no tienen el derecho al Corban Pesaj requieren una solucion, y es por eso que es dada una "segunda oportunidad" para ofrecer el Corban Pesaj, un mes mas tarde. Nubes milagrosas, que flotaban cerca del Mishkan, sennalan cuando viajar y cuando acampar. Dos trompetas de plata convocan a los principes o a la nacion entera para anuncios. Las trompetas tambien sennalan planes de viaje, guerra o festivales. El orden en el cual las Tribus marchan es especificada. Moshe invita a su suegro Itro a unirse a Benei Israel, pero Itro retorna a Midian. En la instigacion del Eruv Rav (la multitud de egipcios que se unieron al pueblo de Israel en el Exodo) algunas personas se quejan sobre el man. Moshe protesta de que no puede governar al pueblo solo. D-os le dice que escoja 70 sabios, el primer Sanhedrin, para asistirlo, y le informa que al pueblo se le dara carne hasta que se enfermen de esto. Dos candidatos del grupo de los sabios profesa mas alla de su mandato, anticipando que Ioshua en lugar de Moshe llevara al pueblo a la tierra de Canaan. Algunos protestan, incluyendo Ioshua, pero Moshe esta contento de que otros se hayan hecho profetas. D-os manda una incesante provision de codornices para aquellos que se quejaban de que no habia carne. Una plaga castiga a los que se quejaron. Miriam hace una remarca constructiva a Aharon la cual implica que Moshe es como otros profetas. D-os explica que la profecia de Moshe es superior a la de cualquier otro profeta, y castiga a Miriam con Tzara'as, como si ella hubiera hablado mal sobre su hermano. Moshe reza por ella, y la nacion espera hasta que ella este curada para seguir viajando. =========================================================================== Comentario a la Parasha "Cuando hayas de encender las lamparas" (8:2) Al final de la Parasha anterior, Aharon estaba triste cuando todos los principes de las Tribus trajeron sus sacrificios a la inauguracion del Mishkan, y aparentemente el fue dejado a un lado. D-os lo consolo diciendole que su parte iba a ser mayor que la de los Principes, porque el iba a preparar y encender las lamparas de la Menora. Por que era mas importante encender la Menora que traer sacrificios? El Midrash explica que los sacrificios solo pueden ser traidos mientras el Beit Hamikdash esta, mientras que la mitzva de la Menora es eterna. Es verdad que el encendido de la Menora tambien cesa cuando el Beit Hamikdash no esta!!! En realidad, la Menora sigue existiendo, aun despues de la destruccion del Templo, a traves de los descendientes de Aharon, los Macabeos: Su victoria milagrosa sobre la tirania de Grecia sera conmemorada eternamente por medio del encendido de las lamparas. La eternidad de la Menora vive en cada hogar judio en las luces de Januca. Rambam "Hizo asi Aharon" (8:3) La respuesta natural de una persona que llega alto es estar impresionada de si mismo. Sin embargo, Aharon Hacohen era como la Menora- asi como la Menora ignoraba cuan alta o baja estaba, y no estaba impresionada de su alta posicion, asi tambien Aharon ignoraba y no estaba conmovido con su verdadera posicion. Male HaOmer "Mas el hombre Moshe era muy humilde, mas que todo hombre sobre la faz de la tierra" (12:3) Cuanto mas finas son las paredes de un conteiner, menos espacio ocupan dentro del conteiner, y asi mas grande es su capacidad. Moshe era como la piel de un ajo - virtualmente sin sustancia - el minimo absoluto para existir en el mundo. De esta manera, el era casi completamente "un conteiner". Es por eso que el podia recibir y contener la Tora en su perfeccion. Verdaderamente, si hoy en dia hubiese alguien que alcanzaria el nivel de humildad de Moshe, esa persona tambien recibiria la Tora en toda su totalidad, como Moshe. Ruaj Hajaim =========================================================================== Haftara: Zejaria 2:14-4:7 Por que se nos menciona al Mashiaj como "el que florece"? Aunque hoy parece que todo lo que queda de la Majestuosidad de la Casa Real de David se ha desarraigado y ha desaparecido en la nada, de todas maneras, las raices todavia viven, escondidas y dormidas. En el momento apropiado, el Mashiaj aparecera como un arbol majestuoso floreciendo de la tierra esteril, cargado de frutos, revelandose a todos. Malbim =========================================================================== Pirke Avot: Perek 2 Ni pecador Ni santo "No te mires a ti mismo como un pecador malo" Rabbi Shimon (Avot 2:13) Nunca te consideres un pecador fuera del arrepentimiento. Tal actitud puede hacerte desesperar y no arreglar tus maneras y llevarte a no ser cuidadoso hacia transgresiones menores, ya que van a parecer tan poca cosa en comparacion a las mas grandes que ya has cometido. Pero asi como no debes considerarte un pecador, debes evitar considerarte un santo. Nuestros Sabios nos dicen (Nida 30b) que cuando un ninno esta por entrar al mundo, su alma es cargada con un juramento de ser un santo y no un pecador, pero considerarse como un pecador, aun si todo el mundo dice que el es un santo. La perspectiva ideal que debes tener de ti mismo es aquella de una persona siempre balanceada entre pecador y santo que puede hacer pesar la balanza del juzgamiento o para un lado o para el otro con un simple acto. Rabenu Iona =========================================================================== Las publicaciones electronicas de Judaismo pueden ser dedicadas en memoria de algun ser querido, o celebrando alguna fecha especial. Pongase en contacto con nosotros para mas detalles. =========================================================================== Escrito y Recompilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor y Responsable: Rabino Mordejai Janin Disenno de Produccion: Lev Seltzer =========================================================================== Colegios Or Sameaj Calle Shimon Hatzadik #22, Apdo. 18103 Jerusalem 91180, Israel Tel: 972-2-810315 Fax: 972-2-812890 ohr@jer1.co.il =========================================================================== (C) 1995 Or Sameaj Internacional - todos los derechos reservados. Esta publicacion puede ser distribuida intacta a otra persona sin previo permiso. 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