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Sin poder contener su frustracion, Bilam le pega a la burra cada vez que se para. Milagrosamente, la burra comienza a hablarle, preguntandole por que le esta pegando. En este momento D-os deja que Bilam se de cuenta de que habia un malaj. El malaj le dice a Bilam lo que tiene permiso de decir, y lo que le esta prohibido decir respecto del Pueblo Judio. Cuando Bilam arriva, el Rey Balak prepara una sesrie de cosas con la esperanza de que Bilam vaya a tener exito en maldicion que habian planeado. Tres veces Bilam intento maldecir, y tres veces una bendicion fue hecha en lugar de cada maldicion. Balak, viendo que Bilam fracaso lo mando a casa avergonzado. El Pueblo de Israel comienza a pecar con las mujeres de Moav, y a hacer idolatria con los idolos de Moav, y por esto son castigados con una plaga. Uno de los lideres Judios, descaradamente peca con una princesa Midianita a la vista de Moshe y el pueblo. Pinjas, un nieto de Aharon, tomo una lanza y mato a los dos. Esto paro la plaga, pero no ya habian muerto 24000 personas. =========================================================================== Comentario a la Parasha "Por que yo se que quien sea ... tu maldigas sera maldecido" (22:6) Hay un concepto mistico de que D-os "se enoja" cada dia (Avoda Zara 4a). Este "enojo" es la MIDAT HADIN, el atributo de la Justicia, con el cual D- os juzga a los pecadores. Claramente, alguien que transgredio esta mas vulnerable en ese momento. El "talento" de Bilam era que el podia saber el segundo exacto en que cada dia este Atributo estaba activo - cuando D-os "se enoja". Bilam queria dirigir la Midat HaDin encontra del Pueblo Judio maldiciendolos y buscando que se les de castigo Divino. Sin embargo, D-os arruino el plan de Bilam cerrando el Midat HaDin y no sentandose para juzgar. Pero, necesariamente, al no haber Midat HaDin en este momento, el mundo recibio en su lugar una desproporcionada cantidad de la mida opuesta - Midat HaJesed- Atributo de Bondad. Bilam de dio cuenta que por la influencia de este "exceso de bondad" el tiempo era propicio para que todo el Pueblo Judio peque por medio de la inmoralidad, que es, en esencia, "bondad" desenfrenada. El le aconsejo a Balak de acuerdo a eso y Balak tuvo exito en seducir a los Hijos de Israel llevandolos a pecar con las hijas de Moav. "...Al emisario de D-os con su espada desenvainada en su mano"(22 :23) La fuerza de Israel esta en su voz. La voz elevada al cielo en rezo; la voz de aprender Tora. La dictonomia eterna entre Israel ( Iaacov) y las naciones gentiles ( Esav / Roma y sus culturas de hoy en dia) estan expresadas en la batalla entre el poder de la voz y el poder de las manos, y su maxima expresion, la espada. "La voz es la voz de Iaacov, pero las manos son las manos de Esav" (Bereshit 27:22). Cuando Bilam quiere maldecir al Pueblo Jud'io, usurpando el poder de la voz, se le advierte que su fin sera por medio de una espada, el arma de Esav. (Rashi) "Y D-os abrio la boca del burro..." (22:28) De todas las diferencias entre el Hombre y los animales, la Tora identifica la distincion esencial como el poder del habla. El Hombre es llamado ` El orador' - esta es la cualidad que epitomisa su elevacion sobre los animales. El poder de la palabra se le dio al Hombre para elevarlo de el mundo fisico, para inyectar espiritualidad en lo fisico. En la lengua hebrea la palabra para `cosa' - davar - tiene la misma raiz que divur - `palabra'. el habla es el umbral entre el mundo de las cosas, el mundo fisico, y el mundo espiritual. Cuando el Hombre usa su poder del habla para agregar espiritualidad a este mundo, entonces el cumple con su verdadera funcion elevandose a si mismo y al mundo con el, pero cuando el poder del habla es degradado, cuando se usa para maldecir y denigrar, entonces el Hombre se convierte en no mas que en un burro que habla.... ( Escuchado de Rabbi Nota Schiller) "Muera mi alma una muerte de rectos. Y sea mi final como el" (23:10) Este es el camino del malvado, quiere ser recompensado sin efuerzo: Bilam queria "morir una muerte de rectos"....pero el no queria vivir la vida de los rectos.... (Jofetz Jaim , Ktav Sofer) =========================================================================== Haftara: Mija 5:6 - 6:8 "Se te ha dicho, Hombre, lo que es bueno y lo que D-os requiere de ti. Pues solo hacer justicia, amar la benevolencia y encaminarte con recato con tu D-os" (6:8) `Y encaminarte con recato con tu D-os'- Esto se refiere a las mitzvot de dar a una novia y de escoltar al muerto'- Rashi. Para percibir la verdadera esencia de una persona, uno debe verlo en momentos de extrema alegria - dar a una novia - y en dolor profundo - escoltando a un muerto. Porque en esos momentos de extremidad, las cualidades ocultas son reveladas en un gran alivio. Solo entonces se puede ver si se le puede decir `encaminarte con recato con tu D-os". ( Kojav M' Yaacov) =========================================================================== Pirke Avot: Perek 4 Teaching the Teacher "La Tora se adquiere a traves de 48 caminos ... (46) hacer a su rabbi sabio." (Avot 6:5 - 6) En funcion de que un alumno tenga interes real en aprender de su maestro, debe respetarlo como a un hombre sabio. Por eso adquiere Tora s'olo "haciendo a su rabbi sabio" - considerandolo sabio y valioso para aprender de el . Otra perspectiva esta basada en la confesion hecha por uno de los Sabios de que el aprendia mas de sus alumnos que de sus maestros y companneros. El alumno que desafia a su rabbi con preguntas lo estimula y lo hace realmente sabio. Su propia estimulacion en traer el desafio y el crecimiento que el pone en su rabbi lo ayuda a adquirir la Tora que busca. (Midrash Shmuel) =========================================================================== Las publicaciones electronicas de Judaismo pueden ser dedicadas en memoria de algun ser querido, o celebrando alguna fecha especial. Pongase en contacto con nosotros para mas detalles. =========================================================================== Escrito y Recompilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor y Responsable: Rabino Mordejai Janin Disenno de Produccion: Lev Seltzer =========================================================================== Colegios Or Sameaj Calle Shimon Hatzadik #22, Apdo. 18103 Jerusalem 91180, Israel Tel: 972-2-810315 Fax: 972-2-812890 ohr@jer1.co.il =========================================================================== (C) 1995 Or Sameaj Internacional - todos los derechos reservados. Esta publicacion puede ser distribuida intacta a otra persona sin previo permiso. 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