bs"d Judaismo Uma publicacao em portugues de Tora PARASHAT TETZAVE - PARASHAT ZACHOR ---------------------------------------------------- Esta publicacao esta disponivel em formato HTML em http://www.ohr.org.il/judp/5759/shmot/tetzave.htm ---------------------------------------------------- Para a semana que termina em 11 de Adar 27 de Fevereiro 1999 Resumo Hashem diz para Moshe ordenar o Povo Judeu a suprir oleo de oliva puro para a Menora do Mishkan (Tenda de Encontro). Ele tambem instrui Moshe a organizar a produccao de bigdei kehuna (roupas dos sacerdotes): placa peitoral, robe, tunica xadrez, turbante, cinta, placa colocada na testa, e calccas de linho. Quando essas vestimentas estiverem prontas, Moshe deve fazer uma cerimunia por sete dias consecutivos para consagrar Aharon e seus filhos. Essas celebraccoes includem o oferecimento de sacrificios, vestir Aharon e seus filhos com suas respectivas roupas e nomeaccao de Aharon com oleo. Hashem comanda diariamente, a tarde e a noite, que um carneiro seja oferecido no altar do Mishkan. Esse oferecimento deve ser acompanhado de uma oferenda de refeiccao e libaccoes de vinho e oleo. Hashem ordena que um altar para o incenso seja construido de madeira de acacia coberta com ouro. Aharon e seus descendentes devem queimar incenso diariamente nesse altar. Comentarios Vestimentas dos Kohanim e Shabat "Voce deve fazer vestimentas de santidade para Aharon seu irmao para gloria e esplendor". (28:2) Porque vestimos nossas melhores roupas em Shabat? Um motivo e para honrar esse dia especial. Mas existe outra razao. Outra pergunta. Quando os Kohanim fizeram o servicco do Beit HaMikdash eles tinham que vestir roupas especiais - sem elas, o servicco nao era valido. Porque os Leviim tambem nao tinham que vestir roupas especiais? O servicco do kohen e interno. Ele nao ocorre diante dos olhos do mundo. Tudo que e privado requer cobertura. A alma, que e interna, tem que ser coberta ao vir para este mundo com o corpo. Mensageiros espirituais - anjos - necessitam corpo ao entrar nesta dimensao. O trabalho do Levi e externo, publico. Os Leviim tocavam instrumentos musicais e cantavam no Beit HaMikdash. Ja que seu trabalho era externo, nao eram necessarias roupas especiais. Shabat tambem e uma dimensao interna neste mundo. Shabat mostra o interior da Criaccao, o centro e proposito da vida. Ja que revela o privado, Shabat requer cobertura - portanto nos vestimos de forma especial nesse dia especial. Roupa Terrestre "Voce deve fazer vestimentas de santidade para Aharon seu irmao para gloria e esplendor". (28:2) Quando um astrounata sai de sua espacco-nave, ele usa uma roupa volumosa. O proposito dessa vestimenta e simples e vital. Sem ela, seu sangue ferveria no vacuo do espacco em alguns segundos. Essa roupa e vital para a pessoa que a veste, mas ninguem pensaria que ela e parte do astronauta. Seu corpo e sua roupa espacial. Ele permite que sua alma exista neste mundo. Esse e o proposito. Sem essa "roupa espacial da alma" nao poderiamos sobreviver neste mundo. Antes do pecado de Adao e Eva, nao havia vergonha, portanto roupas nao eram necessarias. Eles sabiam claramente que a neshama (alma) e a essencia da pessoa, e seu corpo e somente uma "roupa espacial". Porem, apos o pecado, essa distinccao foi obscurecida, e era necessario mostrar que o corpo e importante pois sustenta a alma. Ja que o corpo e visivel, o homem pode facilmente se confundir atribundo ao corpo importancia primaria. Vestimentas, por cobrirem o corpo, enfatizam que a essencia espiritual escondida, a neshama, e primordial. O Midrash (Tamchuma Bamidbar 3) relata que quando o Mishkan foi edificado, Hashem disse que tzniut (descriccao, modestia) e encontrada la. O proprio Mishkan foi coberto como uma noiva, com veu na frente e cauda na parte de tras. A essencia do Mishkan e a Shchina , a presencca Divina. Ao ver a gloria da estrutura, atribuindo santidade a construccao fisica e esquecendo a essencia espiritual, o Mishkan passa a ser como um idolo. De forma semelhante, a Torah comanda extra tzniut (descriccao) a mulher judia. Em culturas seculares, a mulher perde valor, as vezes reduzida a um objeto fisico. Enfase e colocada no que e visto - na "roupa espacial". Ao contrario da mulher judia, que se veste esstressando sua essencia interna. "Toda a gloria da filha do Rei e interna". Trabalho Leve "Isso voce deve oferecer no Altar: diariamente [literalmente durante o dia] duas ovelhas no seu primeiro ano de vida continuamente". (29:38) Em certos momentos de nossas vidas tudo parece maravilhoso como a luz do dia. A vida parece promissora e positiva. Mas em outros periodos, o futuro parece nebuloso e obscuro, quando a escuridao e a duvida dominam. Ao descrever a mitzva do oferecimento diario, a Torah usa uma construccao gramatical rara. Ao inves de baiom - de dia - esta escrito laiom - durante o dia. Dessa anomalia aprendemos uma lei: o abatimento diario deve ser feito diretamente na luz do sol. O oferecimento matinal deve ser abatido na parte ocidental do patio para nao bloquear os raios do sol. E o oferecimento da tarde na parte oriental do patio para nao bloquear o poente. Atualmente, quando nao temos mais a proximidade com Hashem que o servicco do Beit HaMikdash proporcionava. Ao inves disso temos o sevicco do coraccao - reza. Qualquer que seja a luz presente em nossas vidas, sejam raios de sol da alvorada ou luz indo embora do poente, temos que iluminar nossos coraccoes para servir Hashem. P.C. "Oleo puro prensado para iluminaccao". (27:20) A luz da Menora representa a luz da Torah. O oleo da Menora tinha que ser prensado gentilmente, uma azeitona de cada vez, ate que saisse o oleo. Nao podia ser esmagado, para nao formar particuals de oleo e sedimento. E apesar delas poderem ser filtradas posteriormente, o oleo da Menora tinha que ser puro desde o principio. Podemos interpretar isso como um paradigma do ensino da propria Torah: devemos transmiti-la pura e sem adulteraccoes, sem estar vestida para parecer "politicamente correta". A Torah nao requer redecoraccao para parecer mais plausivel. Exageros e como sedimento em oleo. Ainda que pensemos que podemos refiltrar mais tarde, a Torah, como o oleo da Menora, deve ser pura desde o principio. Haftara da Parashat Zachor: Shmuel I 15:1-34 O Ultimo dos Amalekitas A segunda das "Quatro Parashot" que lemos nos meses de Adar e Nissan e Parashat Zachor. Zachor significa "lembrancca". A Torah expressa: "Lembre oque Amalek te fez no caminho, quando voce saiu do Egito". Em Shabat Zachor cumprimos essa mitzva ao lermos essa seccao da Torah. Parashat Zachor e sempre lida uma semana antes de Purim, pois em Purim celebramos a vitoria sobre o mais notorio descendente de Amalek - Haman. A Haftara da Parashat Zachor relata outro encontro com descendentes de Amalek. O Rei Shaul foi comandado a matar Amalek, mas ele nao exterminou seu Rei, Agag. No cativeiro, Agag, o ultimo Amalekita conseguiu conceber um filho cujo descendente foi Haman. Fontes: Vestimentas dos Kohanim e Shabat - Admor Rebbe Avraham MeSokachov Roupa Terrestre - Rabino Zeev Leff, "Outlooks and Insights" P.C. - Baseado em Rashi Amor a Terra de Israel Seleccoes de comentarios classicos da Torah expressando a relaccao especial do Povo Judeu e Eretz Ysrael Uma Cidade E Um Trono Omri era o general chefe do exercito de Israel. Quando um oficial chamado Zimri rebelou contra o rei e usurpou o trono, a populaccao coroou Omri que acabou com a rebeliao e reinou por sete anos. Porque Omri mereceu essa posiccao importante? A resposta e encontrada no relato em que Omri comparou uma montanha em Shomron e construiu nela uma nova cidade (Melachim I 16:240. Porque Omri acrescentou uma cidade a Eretz Ysrael ele foi nomeado rei. Mesechta Sanhedrin 102b ============================================ Publicado por Instituicoes Or Sameach Departamento Latino-americano Diretor: Rabino Betzalel Blidstein Escrito e Recompilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor Responsavel: Rabi Moshe Newman Traducao: Nomi Travis ============================================ Or Sameach Rehov Shimon Hatzadik #22, P.O.B 18103 Jerusalem 91180, Israel Tel: 972-2-581-0315 Fax: 972-2-581-2890 E-Mail: mailto:ohr@virtual.co.il www: http://www.ohr.org.il E-Mail en Espanol: mailto:spanish@ohr.israel.net ============================================ (C) 1998 Or Sameach Internacional - todos os direitos reservados. Esta publicacao pode ser distribuida sem autorizacao previa. Incentivamos nossos leitores a incluir nosso material em outras publicacoes, como por exemplo, revistas comunitarias . Entretanto neste caso, solicitamos nossa autorizacao previa e que nos enviem um exemplar.