bs"d Judaismo Uma publicacao em portugues de Tora PARASHAT KITISA ---------------------------------------------------- Esta publicacao esta disponivel em formato HTML em http://www.ohr.org.il/judp/5759/shmot/kitisa.htm ---------------------------------------------------- Para a semana que termina em 18 de Adar 6 de Marcco 1999 Resumo Moshe faz um censo contando cada moeda de meio shekel doada pelos homens a partir de vinte anos. Moshe e comandado a fazer lavatorios de cobre para o Mishkan. As mulheres doaram o material necessario. A formula do oleo de libaccao e especificada, e Hashem instrui Moshe a usar esse oleo somente para a dedicaccao do Mishkan com suas vasilhas, e Aharon e seus filhos. Hashem seleciona a Betzalel e Ohalioav como artistas da fabricaccao do Mishkan e suas peccas. O Povo Judeu e comandado a cumprir Shabat como um sinal eterno de que Hashem criou o mundo. Moshe recebe as duas Tabuas de Testemunho aonde foram escrito os Dez Mandamentos. O grupo mixto, que saiu do Egito com o Povo Judeu, ficou apavorado quando a descida de Moshe pareceu atrasada, e forccaram entao Aharon a fazer um bezerro de ouro para idolatria. Aharon reluta e tenta para-los. Hashem diz para Moshe retornar ao povo imediatamente, ameaccando destruir a todos e fomar outra naccao a partir de Moshe. Quando Moshe ve o idolo, ele quebra as tabuas e destroi o bezerro de ouro. Os filhos de Levi se voluntariam a punir os transgressores, executando 3000 homens. Moshe sobe na montanha para rezar pelo perdao do povo, e Hashem aceita suas preces. Moshe ergue o Mishkan e a nuvem de gloria de D-us retorna. Moshe pede a Hashem a lhe mostrar as regras utilizadas para o controle do mundo, mas somente parte do pedido e revelado. Hashem diz para Moshe carvar duas novas tabuas, e lhe revela o texto da reza que invoca misericordia Divina. Idolatria, casamento mixto, e combinaccao de leite e carne sao proibidos. As leis de Pesach, do primogenito, das primeiras frutas, de Shabat, Shavuot e Sucot sao ensinadas. Quando Moshe desce com o segundo grupo de tabuas, sua face e iluminada como resultado do contato com o Divino. Comentarios A Tinta da Eternidade "Hashem disse para Moshe: Carve para voce duas tabuas de pedra como as primeiras ..." (34:1) Voce preferiria ser a Arca Sagrada aonde a Torah era colocada, ou a tinta com a qual a Torah foi escrita? Apos o Povo Judeu ter escutado os Dez mandamentos em Sinai, Moshe subiu na montanha para receber de Hashem o restante da Torah. Ele desceu no dia 17 de Tamuz. As duas tabuas de pedra com as quais Moshe desceu nao continham somente os Dez Mandamentos, e sim toda a Torah. Tudo - o Talmud, a Agada, etc. Tudo oque e necessario para cumprir as instruccoes do Criador estavam incluidas nas primeiras tabuas. Nao somente o mandamento de usar tfilin, mas tambem oque e tfilin e como faze- lo. Todos os detalhes de Shabat. Tudo oque foi entregue a Moshe como Torah Oral estava escrito nessas primeiras tabuas. Quando Moshe desceu da montanha e viu o povo celebrando frente ao bezerro de ouro, as palavras escritas nas tabuas escaparam de volta para os Ceus. Consequentemente, as tabuas ficaram pesadas, Moshe nao conseguiu mais segura-las e entao elas se quebraram no chao. As tabuas ficaram pesadas porque as palavras que fugiram eram da Torah Oral. Oque ficou foi a Torah "pesada". A Torah que comandava o uso de tfilin sem nenhuma instruccao precisa sobre oque eles sao ou como cumprir a mitzva. A Torah "pesada" por nao explicar todos os detalhes. Todos os detalhes voaram para a fonte da onde vieram. Hashem perdoou o Povo Judeu pela infidelidade com o bezerro de ouro. Em Yom Kipur, Moshe trouxe dos Ceus um segundo par de tabuas. Elas tinham vantagens e desvantagens comparadas as primeiras. As primeiras eram diretamente trabalho de D-us; enquanto que as segundas foram carvadas por Moshe, mas mesmo assim deram ao povo um status elevado. Toda a Torah estava nas primeiras tabuas, portanto o Povo Judeu e a Torah eram duas entidades separadas. Israel era a criaccao encarregada de cumprir e preservar a Torah. Eles eram como a arca em que o Sefer Torah e mantido. Mas as segundas nao continham toda a Torah. Nelas Hashem so ordenou que fosse imprimida a Torah escrita. As instruccoes detalhadas da Torah Oral foram dadas a Moshe como tradiccao verbal passada de mestre a estudante em todas as geraccoes. Ao contrario da primeira Torah escrita somente nas tabus, parte da Torah era agora escrita nos coraccoes e mentes do proprio Povo Judeu. Quando a naccao recebeu as segundas tabuas, paramos de ser apenas um envoltorio da Torah. Passamos a ser parte dela. Passamos a ser o proprio pergaminho da Torah. A tinta da eternidade, as palavras sagradas da Torah, o livro de instruccao do Criador, escrito na mente do Povo Judeu passado de "rebbe a estudante" numa corrente continua. Visto Valido "Carve para voce duas tabuas de pedra". (34:1) Uma vez, um viajante queria visitar um pais longinquo, remoto e exotico. Esse lugar tinha a reputaccao de dificultar extremamente a entrada de turistas. Portanto, quando nosso viajante conseguiu visto, ele se surpreendeu. Apesar disso, ele estava convencido que na fronteira ele seria impedido de entrar. Ele estava determinado a visitar esse lugar, portanto contratou os serviccos de um "agente especial", Sr. Shaker, que tinha contatos com autoridades do governo do pais. Shaker podia magicamente abrir "portas trancadas". Tudo isso a um certo precco. Uma alta soma foi depositada na sua conta. O ok. Foi dado. Tudo pronto. O turista encontraria no aeroporto um certo oficial que lhe liberaria da alfandega e formalidades. Ele nao tinha que trazer nada. Nem mesmo seu visto. Ele seria imediatamente reconhecido e liberado rapidamente do aeroporto. Ao chegar, nosso viajante saiu do aviao e se apresentou ao encarregado de migraccoes. "Visto por favor!", pediu o oficial. "Oque?", respondeu o turista. "Visto por favor!", repetiu o oficial irritado. "Mas voce nao me reconhece?". "Se voce me der seu visto", talvez eu possa te reconhecer, disse o oficial sarcasticamente. "Mas o Sr. Shaker disse..." "Escute, disse o oficial, "eu nao tenho ideia de quem e esse Sr. Shaker, mas para entrar no pais voce precisa de visto valido. Sem isso eu nao posso fazer nada por voce". Porque as primeiras tabuas foram carvadas por Hashem, enquanto que as segundas por Moshe? O pecado do bezerro de ouro nao foi pura idolatria, mas foi baseado em um erro: ja que Hashem tinha feito as primeiras tabuas, era impossivel compreender sua profundidade sem assistencia de poderes espirituais elevados. Por isso o povo fez um idolo com imagem de touro, pois este animal e uma das criaturas misticas que rodeam o trono celestial. Ao idolatrar o bezerro, eles pensaram que os poderes misticos do touro lhes ajudariam a transcender os limites humanos, lhes aproximaria de Hashem e lhes ajudaria a entender Sua Torah. Enquanto Moshe estava com eles, eles confiaram em Moshe a lhes aproximar de Hashem, e portanto nao buscaram outras formas de elevaccao. A verdade e que todo judeu tem seu proprio passaporte para espiritualidade - a Torah. Ela contem todos os vistos que necessitamos para transcender este mundo. Nao precisamos de agente especiais ou intermediarios. Com nossas proprias habilidades podemos atingir o sublime. Por isso Hashem comandou Moshe a carvar as segundas tabuas. Para demonstrar que maos humanas foram envolvidas na produccao dessas tabuas: com nossos proprios esforccos, podemos possibilitar que Hashem nos ajude a entender todas as palavras da Torah Sagrada e atingir niveis mais altos. Por isso a Torah e chamada Torat Moshe - a Torah de Moshe. E possivel entrar nas regioes mais esotericas e remotas com o visto do esforcco humano. Haftara: Melachim I 18:1-39 A Voz de Apaziguamento "Quanto tempo voce oscilara entre duas opinioes? Se Hashem e o D-us, siga-lo! E se e Baal, siga-lo". (18:21) Quando Moshe Rabeinu desceu do Monte Sinai com as tabuas e o Povo Judeu estava ocupado como o bezerro de ouro, Yeoshua tentou consolar Moshe dizendo: "O som de guerra esta no campo". Ele quiz dizer que nem todos os Judeus estavam servindo idolos; que existe ainda uma batalha entre os que serviam o bezerro de ouro e os fieis a Hashem. Moshe respondeu que isso nao era "som do grito de forcca ou som do grito de fraqueza". Em outras palavras: "Eu nao vejo resoluccao nos servidores do bezerro nem nos fieis a Hashem". Ate mesmo os idolatras, tinham um certo nivel de tolerancia, neutralidade. Eles estavam abertos a "ambas opinioes". Esse era o "som do grito de fraqueza". Apenas uma voz, nada mais; uma voz de apaziguamento, sem accao ou esperancca de melhorar a situaccao. Ao lutar contra a idolatria, qualquer que seja o idolo, apenas o "som do grito de forcca" deve ser escutado, pois sem ele e impossivel optar por uma das duas opinioes. Fontes: A Tinta da Eternidade - Beis HaLevi, Drasha 18 Visto Valido - Rabino Moshe Feinstein A Voz de Apaziguamento - Dvar Hamelacha Amor a Terra de Israel Seleccoes de comentarios classicos da Torah expressando a relaccao especial do Povo Judeu e Eretz Ysrael Lembrando a Terra Purim nao e celebrado no mesmo dia em todos os lugares. Em cidades com muralhas, aprendemos em Megilat Esther, a celebrar no dia 15 de Adar; enquanto que em cidades sem muralhas no dia 14 de Adar. A razao disso e que em cidades sem muros, os judeus superaram os inimigos no dia 13 de Adar e celebraram no dia 14; enquanto que na capital Shushan, cidade murada, a batalha continuou ate o dia 14 e portanto os judeus nao puderam celebrar ate o dia 15. Consequentemente, todas as cidades muradas celebram Purim no dia 15 devido a semelhancca a Shushan. A designaccao de cidade "murada" nao depende da situaccao presente do local, mas se tinha muralha na epoca em que o Povo Judeu, liderado por Yeoshua, conquistou Eretz Ysrael. Porque o criterio e definido de acordo com o status do lugar no periodo de Yeoshua? Nao teria sido mais logico determinar de acordo com a epoca do milagre de Purim? A resposta e encontrada no Talmud de Jerusalem: o Rabino Yeoshua Ben Levi declara que isso foi feito para honrar Eretz Ysrael que foi desolada desde a epoca do milagre Persa. O Rabino Nissan Ben Reuven (Ran) explica: No periodo do milagere de Purim, nao havia quase nenhuma outra cidade em Eretz Ysrael com muros ainda intactos. Se a categoria "murada" tivesse sido feita de acordo com a situaccao daquela epoca, quase todas as cidades de Eretz Ysrael teriam o status de sem muralha. Para evitar essa desgracca, a epoca de Yeoshua foi utilizada para a definiccao. Consequentemente, mais cidades de Eretz Ysrael puderam ser elegiveis para a distinccao. O Rabino Yosef Karo (Beit Yosef) segue outra opiniao. Nosso sabios queriam ter uma memoria de Eretz Ysrael na celebraccao desse milagre que ocorreu numa terra estrangeira. No espirito de "zecher lemikdash" - leis e costumes seguidos para lembrar o Beit HaMikdash - os sabios relacionaram a determinaccao de cidade com muro a Eretz Ysrael para que os Judeus vivendo no exilio nao se esquessessem de sua terra sagrada. ============================================ Publicado por Instituicoes Or Sameach Departamento Latino-americano Diretor: Rabino Betzalel Blidstein Escrito e Recompilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor Responsavel: Rabi Moshe Newman Traducao: Nomi Travis ============================================ Or Sameach Rehov Shimon Hatzadik #22, P.O.B 18103 Jerusalem 91180, Israel Tel: 972-2-581-0315 Fax: 972-2-581-2890 E-Mail: mailto:ohr@virtual.co.il www: http://www.ohr.org.il E-Mail en Espanol: mailto:spanish@ohr.israel.net ============================================ (C) 1998 Or Sameach Internacional - todos os direitos reservados. Esta publicacao pode ser distribuida sem autorizacao previa. 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