bs"d Judaismo Uma publicacao em portugues de Tora PARASHAT BESHALACH ---------------------------------------------------- Esta publicacao esta disponivel em formato HTML em http://www.ohr.org.il/judp/5759/shmot/beshalaj.htm ---------------------------------------------------- Para a semana que termina em 13 de Shvat 30 de Janeiro 1999 Resumo O Farao finalmente manda Bnei Ysrael embora. Hashem guia o Povo Judeu a caminho de Eretz Ysrael com pilares de nuvem e fogo num itinerario que evitaria os Phlishtim (Fenicios). O Farao se arrepende da perda de tantos escravos e persegue os Judeus com seu exercito. Os Judeus se apavoram quando os Egipcios se aproximam, mas Hashem os protege. Moshe levanta seu bastao, e Hashem abre o mar, permitindo que os Judeus atravessem com segurancca. O Farao, com seu coraccao novamente insensibilizado por Hashem, comanda seu exercito a perseguir o Povo Judeu, mas eles sao afogados. Moshe e Miriam lideram os homens e as mulheres respectivamente numa canccao de agradecimento a Hashem. Apos viajarem por tres dias apenas encontrando aguas amargas em Mara, o povo reclama. Moshe miraculosamente lhes prove agua potavel. Em Mara eles recebem certas mitzvot. O povo reclama para Moshe e Aharon que no Egito a comida era melhor. Hashem envia codornizes para que tenham carne, e alem disso o mana, um pao miraculoso que caia dos ceus diariamente com exceccao de Shabat. Porem, na Sexta-Feira uma porccao dupla era suprida par incluir as necessidades de Shabat. Ninguem podia receber mais do que sua porccao diaria, mas o mana recolhido no Shabat era suficiente por dois dias para que os Judeus pudessem descansar em Shabat. Parte do mana foi guardado como lembrancca para geraccoes futuras. Apos os Judeus reclamarem novamente sobre a falta de agua, Moshe novamente prove agua de uma pedra. Amalek entao ataca os Judeus. Yeoshua lidera os Judeus na batalha enquanto que Moshe reza por eles. Comentarios Solo "Entao Moshe e os Filhos de Israel cantarao" (15:1) Voce esteve alguma vez em uma gravadora de musica? A primeira vez que voce entra em um quarto de controle voce podera pensar que esta na ponte de uma nave espacial. A parte principal do quarto de controle e a "mesa" - o imenso aparelho de gravaccao. Ainda que ele parecca extraordinario, ele consiste basicamente de partes de um canal. La fora, aonde a banda toca, cada instrumento tem seu microfone, e o som de cada microfone toca separadamente no seu proprio canal na mesa de controle. As vezes um instrumento pode ter muitos canais. O grupo de baterias, por exemplo, pode ter oito microfones, cada um emitindo um som um pouco diferente de parte do grupo. Tendo todos os instrumentos divididos em diferentes canais permite controle maximo do som. Se voce enfatizar a bateria, voce aumenta o volume deste instrumento. Mais cordas? Voce entao aumenta o volume das cordas. Quando o som e propriamente equilibrado, todos os canais com seus niveis corretos e tonalidades determinadas, cada som se une aos outros em harmonia. Quando isso ocorre, as partes se tornam dificeis de discernir. Elas parecem terem sido substituidas por um som que representa o grupo como um todo. Existe outro botao em cada um desses canais. Ele e chamado o botao do solo. E essa sua funccao. Ele torna um dos canais solo, isolando aquele instrumento do contexto total. Se voce isolar a guitarra voce escutara "Bom p'dom. Bom p'dom..." Quando um instrumento toca um solo sozinho voce escutara algo nao musical. A arte reflete a vida. As vezes e dificil perceber a logica de eventos mundiais. E dificil acreditar que Alguem esta controlando o mundo. Tudo parece uma "cacofonia louca". Voce escuta sofrimento e maldade, e voce pensa como isso pode ser produto de um D-us piedoso. Nao pense que voce e o unico a indagar. Voce esta em boa companhia. Uma das mais extraordinarias pessoas da historia compartilhou seus sentimentos. Moshe, nosso grande mestre, tinha dificuldade de entender como o sofrimento dos Judeus no Egito era parte do plano Divino. Na Parasha da semana passada, Moshe pediu ao Farao para deixar o Povo Judeu partir. Nao era facil negociar com o Farao. Como resposta ao pedido de Moshe, o Farao disse para os supervisores dos Judeus parerem de lhes dar palha. Porem, os Judeus tinham que continuar produzindo a mesma quantidade anterior de tijolos. Os Judeus reclamaram amargamente para Moshe. Moshe entao se dirigiu a Hashem e disse: "Meu mestre, porque Voce foi cruel com esse povo? Porque voce me enviou? Desde quando eu fui falar como o Farao em seu Nome, ele maltratou esse povo, mas voce nao salvou Seu povo". Moshe nao estava apenas reclamando sobre os problemas que tinha nesse momento com o Farao, mas ele estava dizendo que "desde quando" - desde o principio - todo o plano de libertar os Judeus do Egito havia falhado. Moshe nao entendeu a logica dos eventos. Quando voce considera uma ocorrencia fora do contexto, quando voce isola um instrumento da orquestra, voce nao pode ouvir a sinfonia de eventos mundiais e seu inevitavel climax. Voce nao escuta como os instrumentos se combinam em um conjunto harmonioso e coerente. Tudo que voce escuta e "Bom p'dom. Bom p'dom!". Parece loucura! Moshe estava apertando o botao do solo no concerto chmado "Exodo do Egito". Solo II "Entao Moshe e os filhos de Israel cantarao" (15:1) O Midrash explica que assim como Moshe errou (veja acima) com a expressao "mei-az" - "desde quando" - da mesma forma com a palavra "az" Moshe retificou seu erro. Depois que eles emergiram da abertura do mar, o Povo Judeu ficou na margem. Diante deles estava o poderoso exercito Egipcio, espalhados pela praia como soldados de brinquedo quebrados. Todos os homens e mulheres, do mais extraordinario ate o mais humilde, alcanccaram um nivel de entendimento do funcionamento do mundo que jamais sera repetido. Essa percepccao levou Moshe e o Povo Judeu a cantarem. A musica no pensamento Judaico representa a habilidade de harmonizar todos os diferentes eventos mundiais relacionando-os ao Unico - Hashem Echad. "Entao Moshe e os filhos de Israel cantaram uma musica". Essa musica e parte das preces que falamos diariamente, para nos lembrar que ate mesmo quando parece que caos esta conduzindo a orquestra e a vida, Hashem e Aquele que controla os eventos sem comparaccao a outro maestro. Se escutarmos cuidadosamente, perceberemos que tudo na Criaccao canta junto em um sublime concerto. Flashback "Entao Moshe e os filhos de Israel cantarao" (15:1) O cinema e uma linguagem, Ele tem seu proprio vocabulario e sintaxe. Um dos dispositivos mais extraordinarios do cinema e o flashback. Um personagem fala, e de repente sua musica se torna sonhadora. Sua voz ecoa. A imagem parece tremer como se estivessemos vendo um lago com reflexoes. "Sim! Parece que foi ontem, mas a vinte anos atras quando estava andando neste mesmo caminho..." A elipse do filme nos transporta para o personagem vinte anos antes. Essencialmente, nos mudamos o tempo do passado para o presente. O flashback e em geral utilizado pelos filmadores para dar importancia a um evento. Eles querem que estejamos la. Naquele momento. Nao somente escutando a uma narraccao do evento. Poderia ter havido algum momento mais importante do que a abertura do Mar Vermelho? Com essa analogia, talvez poderemos entender porque o "script" da Providencia Divina parece ter um erro gramatical na Parasha desta semana. "Entao Moshe e os filhos de Israel cantarao". Certamente a Torah deveria ter escrito "Entao Moshe e os filhos de Israel cantaram"? A Torah da importancia especial a abertura do Mar Vermelho e da musica que foi entao cantada. Ela quer que sintamos como se na realidade estivessemos na praia com Moshe e o Povo Judeu. Ela quer que experienciemos a alegria, que dentro de alguns segundos Moshe e o Povo Judeu cantarao unindo os Ceus e a Terra. "Entao Moshe e os filhos de Israel cantarao". Isso esta acontecendo agora! Haftara: Juizes 4:4 - 5:31 El Pacificador Assim como o assunto da Parasha desta semana e a Canccao do Mar, o tema da Haftara e a Canccao da Profeta Dvora. Ambas a Parasha e a Haftara demonstram a santidade da mulher Judia. No Egito, Yocheved e Miriam foram instrumentais em salvar Moshe, o agente da redenccao. Apos a travessia do mar, as mulheres Judias, lideradas por Miriam, queriam expressar sua confiancca total em Hashem com sua canccao de agradecimento. Na epoca de Dvora, O Povo Judeu havia esquecido sua missao. Eles se casaram com Caananitas e serviram seus deuses. Como resultado disso, Hashem decretou que eles deveriam sofrer. Parte do sofrimento foi atraves do cruel general Caananita chamado Cicero, literalmente "O Pacificador" ou "O Silenciador". Consequentemente, nessa situaccao extrema o Povo Judeu dirigiu seus coraccoes para Hashem. Na Canccao de Dvora nos vemos uma mudancca devido a conscientizaccao e purificaccao atraves do sofrimento. Graccas ao inesquecivel merito de uma mulher gloriosa inspirada pelo Espirito de Hashem, com entusiasmo e palavras ardorosas acionou a coragem e o poder do Povo Judeu. Nao a espada de Barak, mas o espirito de Dvora causou a vitoria. Fontes: Flashback - Ramban El Pacificador - adaptado do Rabino Mendel Hirsch Amor a Terra de Israel Seleccoes de comentarios classicos da Torah expressando a relaccao especial do Povo Judeu e Eretz Ysrael A Terra do Retorno Quando o Rei Babilunio Nabuchadnetzar enviou seu general, Nevuzradan, para exilar os Judeus de Eretz Ysrael, ele o instruiu para os previnir de rezar para que nao possam se arrepender e serem reaceitos por Hashem. Apenas quando chegaram a fronteira Babilunia, o general disse aos seus soldados para que parem de conduzir seus prisioneiros, pois era pouco provavel que seu arrependimento fosse aceito fora de sua terra. Esse Midrash em Eicha e citado como explicaccao da frase do Rabino Elazar de que aquele que reside em Eretz Ysrael vive sem pecado. Certamente houveram transgressores em Eretz Ysrael, mas la seu arrependimento e mais prontamente aceito do que em qualquer outro lugar. ============================================ Publicado por Instituicoes Or Sameach Departamento Latino-americano Diretor: Rabino Betzalel Blidstein Escrito e Recompilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor Responsavel: Rabi Moshe Newman Traducao: Nomi Travis ============================================ Or Sameach Rehov Shimon Hatzadik #22, P.O.B 18103 Jerusalem 91180, Israel Tel: 972-2-581-0315 Fax: 972-2-581-2890 E-Mail: mailto:ohr@virtual.co.il www: http://www.ohr.org.il E-Mail en Espanol: mailto:spanish@ohr.israel.net ============================================ (C) 1998 Or Sameach Internacional - todos os direitos reservados. Esta publicacao pode ser distribuida sem autorizacao previa. Incentivamos nossos leitores a incluir nosso material em outras publicacoes, como por exemplo, revistas comunitarias . 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