bs"d Judaismo Uma publicacao em portugues de Tora PARASHAT KI TAVO Para a semana que termina em 16 de Elul 5759 28 de Agosto 1999 Resumo Quando Bnei Ysrael viveu na Terra de Israel, seus primeiros frutos foram levados para o Templo e entregues para o Kohen numa cerimunia que expressava o reconhecimento de que Hashem e Aquele que guia a historia do Povo Judeu em todas as eras. Essa passagem forma uma das partes centrais da Hagada que nos lemos durante o Seder. No ultimo dia de Pesach do quarto e setimo anos dos sete anos do ciclo de dizimos, a pessoa deve recitar uma confissao de que distribuiu os dizimos para as pessoas apropriadas de acordo com as regras estabelecidas. Com essa mitzva Moshe concluiu os mandamentos que Hashem lhe disse para dar para o Povo Judeu. Moshe os instruiu para seguir os atributos de Hashem, pois eles sao o povo escolhido e querido de Hashem. Quando Bnei Ysrael cruzarem o Rio Jordao eles devem fazer um novo pacto com a Torah. Grandes pedras devem ser construidas e a Torah deve ser escrita nelas nas setenta linguas primarias do mundo, e depois elas devem ser cobertas com uma camada fina de gesso calcinado. Metade das tribos ficarao no Monte Grizim e a outra metade no Monte Eval, e os Leviim ficarao num vale entre as duas montanhas e recitarao os doze mandamentos e toda a populacao respondera "Amen" para as bencaos e punicoes. Moshe detalha entao as bencaos que serao dadas para Bnei Ysrael. Essas bencaos sao fisicas e espirituais. Porem se o Povo Judeu nao cumprir a Torah, Moshe detalha uma imagem assustadora de destruicao, resultando em exilio e perambulacao entre as nacoes. Comentarios Um Presente Da Princesa "E voce deve celebrar todo o bom que Hashem te da". (26:11) Quando voce recebe um presente da rainha, oque e mais importante: o presente ou a inscriccao "Presenteado pela Vossa Majestade..."? Quando festejamos o bom que Hashem nos da, o principal nao e oque recebemos, e sim de quem recebemos. Chegando Ao Topo "Ja que voce nao serviu Hashem, seu D-us com alegria e bondade de coraccao" (28:47) Quem subia ate o ultimo andar de um arranha-ceu recebia uma recompensa espetacular. O unico problema era que para chegar la voce tinha que subir os degraus. Cem andares e um longo caminho de elevador - mas a pe... Ambos comeccaram juntos. Os primeiros dez andares foram faceis. Os vinte proximos mais dificeis. Quando alcanccaram o quinquagesimo andar, ambos estavam ofegantes. Eles suavam muito. 56, 57, 58. E assim por diante eles continuaram a subir. Isso seria mais facil do que Hilary e Tenzing escalando o Everest? 75, 76, 77... Quando chegaram no octuagesimo, ambos tinham parado de andar e estavam agora agachados engatinhando com suas maos e joelhos. Quando chegaram no 89, um deles desistiu e exclamou: "Chega! Nao posso continuar - terminei!" "Eu tambem nao posso", disse o outro, mas nao vou desistir!" Com cada osso de seu corpo doendo, ele continuou mais um andar. Ele olhou para o lado e viu uma placa a sua frente: "Andar 90". E entao abaixo ele leu: "Se voce chegou ate aqui - agora voce pode usar o elevador. Congratulaccoes!" A sua frente ele viu a porta aberta do elevador. Com um sorriso cansado ele entrou e apertou o botao. A porta fechou e se encaminhou rapidamente para o topo do predio e para o grande premio. O proposito da vida e chegar ao topo. Alguns pensam que "chegar ao topo" significa aparecer na TV ou ser o proprietario de uma companhia de accoes milionaria. Mas existe somente um "topo" que e realmente importante - o pico da escada espiritual. Mas nao e facil subir na ladeira espiritual. As vezes parece dificil demais. Porque se esforccar para subir e subir? Porque nao permanecer aonde voce esta e ser deslocado? A vida e como descer da escada rolante. Para permanecer aonde voce esta, voce tem que continuar andando. Se voce ficar parado, voce descera. Para subir, voce tem que se esforccar mais do que andar - voce tem que correr. Na Parasha desta semana, lemos as puniccoes severas que o Povo Judeu sofrera se nao forem dedicados a Torah. Mas nao e suficiente cumprir a Torah. O verso acima nos ensina que a puniccao completa tambem ocorrera se o povo Judeu nao servir a D-us "com alegria e bondade de coraccao". Isso e muito dificil de ser entendido. Porque devemos ser punidos tao severamente por meramente falhar em cumprir mitzvot com alegria e bondade de coraccao? Nossa inclinaccao negativa nao e boba. Ela nao nos diz para roubar ou servir idolos. Ela nos testa a partir das etapas mais basicas. Como por exemplo sugerindo para que faccamos atos faceis. Ela faz com que as mitzvot pareccam pesadas. Ela sugere o servicco a D-us sem entusiasmo. E com uma boa dose disso, vai chegar o dia em que devido a pressao voce vai ser ajudado a esquecer de cumprir a mitzva. E a partir desse ponto, a inclinaccao nos encorajara passo a passo a transgressoes maiores ate que nos encontramos frente a um idolo. Isso foi exatamente oque aconteceu na geraccao em que Jerusalem foi destruida. Eles nao comeccaram como idolatras. No principio consideraram as mitvot como uma carga pesada. Entao oque voce faz quando sua inclinaccao ja te influenciou a comeccar a decair? Oque voce faz se ja perdeu o sentimento de felicidade ao cumprir mitzvot? E se voce ja sente apatia Voce nao pode discutir com uma emoccao. Voce nao pode superar emoccoes com logica. Se voce sentir apatia, nao sera produtivo fazer uma lista de motivos racionais de porque voce deve crescer espiritualmente. A unica forma de brigar contra emoccoes e com outra emoccoes. A psicologia aborda um sindrome chamado "dissonancia cognitiva". Dissonancia cognitiva e quando voce compra um relogio caro e mais tarde, naquele mesmo dia ve um anuncio em outra loja de um relogio quase identico ao seu, por um precco muito mais barato. E voce pensa entao que o seu e melhor do que o outro. Ainda que alguem possa provar que os relogios sao extrememente parecidos, mesmo assim pensamos que o nosso e superior. Porque? Porque eu o comprei. "Meu relogio pertence a mim e eu o comprei". Quando compramos algo, pensamos que e algo de qualidade. Quando investimos muita energia em um certo projeto, voce nao pode me dizer que ele nao tem valor. Essa e a chave de como lidar contra apatia. Consideramos valioso algo em que investimos nosso tempo, esforcco, amor, nossa propria existencia. A partir desse principio podemos entender como revelar o amor por mitzvot que temos em nosso coraccao. Para amar mitzvot temos que investir nelas. Quando as cumprimos com todo nosso coraccao, a voz cinica que tenta atrapalhar nosso servicco ao Criador nao conseguira nos influenciar. Subconscientemente diremos para ela: "Voce nao pode me dizer que essa mitzvot sao um peso. Eu me dediquei completamente a elas. Eu investi nelas meu amor e minha vida". Voce nao pode combater emoccao com logica. Apenas emoccao pode ser efetiva contra outra emoccao. Fontes: Um Presente Da Princesa - Tiferet Shlomo em Maiana Shel Torah Chegando Ao Topo - Ktav Sofer Haftara: Yeshaiahu 60:1-22 Esta e a sexta das sete Haftarot de Consolaccao. O Profeta Yeshaiahu invoca Jerusalem a superar a dor da escuridao e sombra para brilhar no mundo com toda a sua goria. A luz da redenccao, amba fisica e espiritual e radiada por ela. Seus filhos exilados por muito tempo estao retornando, e as naccoes do mundo reconhecera Hashem e que o Povo Judeu sao seus emissarios. A redenccao, diferente das que a precederam, sera final e completa. "Nunca outra vez o sol descendera, ou a lua se ocultara, pois Hashem sera sua luz eterna e terminara seus dias de luto". Reencarnaccoes "E seu povo, eles sao justos, etrnamente deverao herdar a Terra, um ramo da Minha plantaccao..." (60:21) As pessoas pensam que reencarnaccao e um conceito oriental. E verdade. Um conceito do Meio-Oriente. Um dos presentes do Judaismo para o Oriente e a reincarnaccao. Se a pessoa nao cumprir o caminho que D-us indica neste mundo, sua alma retornara ate que ele corrija seus erros. O verso acima alude a esses processo: "E seu povo, eles sao justos". Podemos perguntar: "Todos els sao justos?! Conhecco muitas pessoa que estao longe de serem justas!" Na qual as proximas palavras do verso respondem: "um ramo da Minha plantaccao" - aqueles que nao sao justos terao que ser "replantados" muitas vezes ate que suas boas accoes fibalmente se realizem. Ate a pessoa menos justa retornara e retornara para este mundo ate que eventualmente se torne nobre e virtuoso. Maharam Mizrachi em Maiana Shel Torah Amor a Terra de Israel Seleccoes de comentarios classicos da Torah expressando a relaccao especial do Povo Judeu e Eretz Ysrael Condiccao Critica Bnei Ysrael foram comandados a assim que chegarem em Eretz Ysrael, apos quarenta anos no deserto, a se reunirem no Monte Grizim e Monte Eval. La ouviriam as benccaos e as maldiccoes escritas na Torah (Dvarim 27:15-16) como consequencia do cumprimenrto ou negligencia das leis de Hashem. Ao explicar porque isso e necessario logo apos a entrada na Terra, a Torah nos diz: "Pois voce esta cruzando o Jordao para entrar e herdar a terra que Hashem, seu D-us esta te dando, para herda-la e viver nela. E voces cumprirao todos os estatutos e leis que eu te indiquei hoje" (Dvarim 11:31-32). Isso e claramente citado como a formula para suceder na conquista e possessao de Eretz Ysrael. Para que sucedamos em herdar e viver na Terra, a Torah nos diz que temos que cumprir todas as leis de Hashem Portanto era necessario comunicar dramaticamente e em publico a declaraccao de benccaos e as maldiccoes ao entrar na Terra, para fixar a mensagem que a possessao da Terra era condicional ao cumprimento dos mandamentos. Malbim, Parashat Rehe ================================ Publicado por Instituicoes Or Sameach Departamento Latino-americano Diretor: Rabino Betzalel Blidstein Escrito e Recompilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor Responsavel: Rabi Moshe Newman Traducao: Nomi Travis ================================ Or Sameach Rehov Shimon Hatzadik #22, P.O.B 18103 Jerusalem 91180, Israel Tel: 972-2-581-0315 Fax: 972-2-581-2890 E-Mail: mailto:ohr@virtual.co.il www: http://www.ohr.org.il E-Mail en Espanol: mailto:spanish@ohr.israel.net ================================ (C) 1998 Or Sameach Internacional - todos os direitos reservados. Esta publicacao pode ser distribuida sem autorizacao previa. Incentivamos nossos leitores a incluir nosso material em outras publicacoes, como por exemplo, revistas comunitarias . Entretanto neste caso, solicitamos nossa autorizacao previa e que nos enviem um exemplar.