Judaismo Uma publicacao em portugues de Tora PARASHAT NASSO Para a semana que termina em 7 de Sivan 5759 22 de Maio 1999 Resumo A Torah especifica que os trabalhos do Mishkan devem ser feitos pelos filhos de Gershon, Kehas, Merari e Bnei Levi. Um censo revela que mais do que 8.000 homens estao prontos para esse servico. Todos aqueles que estao impuros ritualmente devem ser mandados para fora do acampamento. Se alguem confessa que se enganou ao reter a propriedade alheia apos ter jurado o contrario na corte, ele tem que pagar um quinto a mais do preco basico do objeto, e trazer uma Oferenda de Pecadores para reparar sua trangressao. Caso o reivindicador tenha morto sem herdeiros, os pagamentos sao feitos para o kohen. Em certas circunstancias, um marido que suspeita que sua esposa nao tenha sido leal a leva para o kohen. O kohen prepara uma bebida feita com agua misturada com uma certa poeira e uma tinta especial que era usada para escrever o Nome de Hashem num pedaco de pergaminho. Se ela e inocente, a pocao nao lhe faz mal - e sim abencoa suas criancas. Porem, se ela e culpada, ela sofre uma morte supernatural. O Nazir e alguem que jura dedicar sua vida a Hashem por um periodo especifico de tempo. Ele e obrigado a se privar de todos os produtos derivados de uvas, deixar seu cabelo crescer e evitar contato com corpos. No final desse periodo, ele raspa sua cabeca e traz oferecimentos especiais para o Templo antes de retornar a sua vida normal. Se ele falha na sua estimacao, ele precisa contar do principio apos ter raspado a cabeca e trazer uma oferenda para o Templo. Os kohanim sao comandados a abencoar o povo. O Mishkan e completado e dedicado no primeiro dia de Nissan no segundo ano depois do Exodo. Os principes de cada tribo doam um presente comunitario para ajudar a transportar o Mishkan, assim como uma doacao pessoal identica de ouro, prata, animal e Oferecimento de comida. Comentarios A Mesma Musica Antiga "Seu oferecimento era: Uma vasilha de prata, que pesava cento e trinta (Shkalim); e uma bacia de prata de setenta shkalim do shekel sagrado, ambas cheias da melhor farinha com oleo para oferenda de refeiccao". (7:13-14) Uma conversa imaginaria. "Uau! Que concerto! Nunca escutei a Sinfonia de Londres tocar como hoje. Seu Primeiro Brahms foi excepcional!" "Eu nao sei. Eu escutei o Boston Pops semana passada. Eles tocaram as mesmas musicas..." Ou entao... "A atuaccao de Ian McKellen foi definitivamente uma das melhores interpretaccoes Shakespirianas do seculo..." "Sim, mas Shakespeare escreveu outras tragedias. Quer dizer, Othelo, Hamlet, Macbeth, Rei Lear e novamente Othello. Ocasionalmente Timon de Atenas ou Cleopatra, mas eventualmente de volta aos mesmos antigos escritos..." Depois de Moshe terminar a construccao do Mishkan, ele o santificou juntamente com suas vasilhas e utensilios. Entao, os principes de Israel trouxeram oferecimentos para inaugurar o Mizbeach (altar). Cada principe, representando sua tribo, trouxe seus oferecimentos, um dia apos o outro. Por doze dias eles trouxeram suas oferendas. A Torah loialmente descreve cada um dos oferecimentos de cada um dos principes e todos esles sao identicos. Absolutamente iguais: "...uma vasilha de prata, que pesava cento e trinta (Shkalim); e uma bacia de prata de setenta shkalim do shekel sagrado, ambas cheias da melhor farinha com oleo para oferenda de refeiccao, uma colher de sopa de ouro de dez (shkalim) cheia de incenso; um jovem touro, um carneiro, uma ovelha no seu primeiro ano para uma oferenda de elevaccao; um bode para oferenda de transgressao; e para oferecimento de paz: dois gados bovinos, cinco carneiros, cinco ovelhas no seu primeiro ano". Nao e uma lista curta. A Torah a menciona repetidamente - doze vezes. Porque a Torah nao escreveu que todos os principes ofereceram a mesma coisa? A Torah nunca desperdicia uma palavra, letra ou ate mesmo ponto. Se a Torah escrevesse uma aparente redundancia doze vezes, deve haver uma boa razao. A resposta e que os oferecimentos nao eram identicos. Cada um tinha o entusiasmo individual do principe que o ofereceu. Cada um tinha a personalidade unica de seu dono, sua devoccao pessoal, seu crescimento pessoal. Como dois artistas que podem tocar exatamente a mesma musica e manifestar sua individualidade, oque torna ambas apresentaccoes diferentes. Como um ator que pode representar linhas que foram ditas por centenas de anos, e expressar sua originalidade. Portanto, cada um dos doze principes das tribos de Israel trouxe uma espiritualidade unica, sua e de sua tribo, como oferecimento para o Criador. Musicas e Vagao "Entao Moshe entregou os vagoes de touros para os Leviim... E para os filhos de Kahat ele nao deu; ja que o servicco sagrado era [responsabilidade] deles, eles carregaram no ombro". (6:6- 9) Se imagine sentado frente ao Carnegie Hall. A orquestra esta por tocar as notas conhecidas da quinta Sinfonia de Beethoven: "tam, tam, tam, Tam... tam, tam, tam, Tam..." - e para seu horror, toda a orquestra toca um semi tom mais alto do que Beethoven escreveu: "Bam!" O som e como alguem raspando suas unhas em um quadro negro, irritante e acima de descriccoes. Musica e algo imperdoavel. Ela e limitada a um sistema fixo. Um pouco acima da escala, fora do sistema, e nos afeta. Sem duvida, o musico mais grandioso que existiu foi o Rei David. No Salmo 119, David HaMelech elogia Hashem. Ele diz: "Seus chukim (leis que superam o entendimento humano) sao para mim como musicas". Que emoccao! O Rei David elogia Hashem ao expressar que os misterios das leis Divinas - os chukim - cantaram para ele como musicas. Apesar disso, o Talmud (Sota 35a) menciona que por causa desse sentimento, Hashem permitiu que o Rei David pecasse ao cometer um erro que uma criancca de jardim de infancia nao cometeria. Um erro que levou a morte de Uzza, o filho de Avinadav. A falha do Rei David foi trazer a Arca Sagrada para Jerusalem em um vagao. A Parasha desta semana nos diz que a razao de Bnei Kahat nao receber vagoes de Moshe foi porque eles nao necessitavam disso. Bnei Kahat carregavam a Arca Sagrada nos seus ombros. Ela nunca deveria ser movida em um vagao. Entao oque nao era apropriado no elogio do Rei David a Hashem que o levou a tal erro, e porque sua puniccao foi apropriada? Oque musicas tem que ver com um vagao? A palavra hebraica para vagao e "agala". Ela e relacionada a outra palavra "igul", circulo. Todo oitavo essencialmente se repete. Musica pode ser "a mais profunda das artes e profundamente abaixo das artes" (E.M. Forster), mas existe em uma estrutura finita. A nota fora da escala e uma impossibilidade irritante. Unhas em um quadro negro. Uma violaccao acima dos limites da esfera musical. Como um circulo fora do qual nada pode existir, musica e um sistema fixo. A escencia do chok, estatuto, e aquilo que existe fora dos sistemas que podemos entender. E infinitamente acima da compreeensao humana, fora do limite de reconhecimento. O Rei David, no seu nivel, pensou que podia entender os chukim como se fossem musicas: "Seus chukim sao para mim como musicas". Porem, musicas ainda que elogiem Hashem so podem existir na tonalidade finita musical. Agora podemos entender porque ele recebeu tal puniccao. O Rei David falhou ao colocar a Arca Sagrada, a representaccao desse mundo de chok, a sabedoria supernatural, em um vagao. Ele tentou fazer com que viaje em uma agala, igul. Em um circulo. Na escala musical. Ele tentou fazer com que os misterios infinitos do chok viajem no circulodeste mundo finito. Transmissao "Que Hashem ilumine Sua face e seja gracioso com voce..." (2:22) O maior tranmissor de radio da cidade pode estar soando a 50.000 watts, mas se o radio do outro lado nao estiver ligado, voce nao escutara nada. No verso acima, "ser gracioso" significa ter gracca nos olhos de outros. Mas surge uma pergunta - se Hashem ilumina Sua face para nos, certamente teremois favor nos olhos de outros. Entao oque a bracha adicional de Hashem de ser graciosos - de nos dar favor nos olhos de outros - significa? Podemos ter as melhores qualidades, mas elas podem nao serem reconhecidas. Nossas boas qualidades podem viver como uma princesa trancada no topo de um castelo. Quando Yosef estava na prisao egipcia, Hashem deu a Yosef gracca nos olhos do guarda da prisao. Yosef e chamado Yosef HaTzadik - Yosef, o Justo. Yosef era a escencia de santidade, mas Hashem ainda teve que lhe dar favor nos olhos do guarda da prisao. Algumas pessoas nao podem ver a virtude real de alguem, frequentemente pensando no oposto. e necessaria uma bracha especial para encontrar virtude nos olhos de outros - que seu radio esteja ligado. Fontes: A Mesma Musica Antiga - Ramban interpretado por Michael Treblow Musicas e Vagao - Talmud Sota 35, Rabino Moshe Shapiro de acordo com Rabino Yosef Brown Transmissao - Degel Machane Efraim Haftara: Shoftim 13:2-25 Shimshon (Sansao) foi o nazir mais famoso do Tanach, portanto a Parasha desta semana, que descreve as leis do nazir, e complementada com a historia do nascimento de Shimshon. Fumacca Nos Seus Olhos "... e agora, tome cuidado para nao beber vinho ou intoxicante, e nao comer nada proibido (para um nazir), pois o jovem sera um nazir de D-us do utero ate sua morte". (13:7) As Pesquisas medicas tem provado que o feto e afetado quando a mae inspira fumacca - i.e., quanto mais cigarros a mae fumar durante a gravidez, maiores riscos tera o feto. Nao existe nenhuma quantidade que seja saudavel, que nao afete a criancca. O melhor conselho e nao fumar durante a gravidez (ou melhor ainda: nao fumar nunca). Quanto mais cigarros a mae fumar, mais perigoso sera para o feto. Nao somente fumar tem repercussoes no feto, mas tambem o estado fisico e emocional da mae influencia diretamente o feto. Portanto nao deve ser surpresa que nosso estado espiritual tambem afeta o feto. Desde a concepccao ate o nascimento, pensamentos e emoccoes moldam a personalidae do feto. Se queremos que nossas crianccas sejam sagradas, e importante comeccar a educaccao cedo - muito cedo. Muito antes de quando elas vem para este mundo, ja determinamos a matriz de sua espiritualidade. Quem somos - nosso nivel espiritual - tem um impacto em nosso filhos ate mesmo antes da divisao da primeira celula. Maiana Shel Torah Amor a Terra de Israel Seleccoes de comentarios classicos da Torah expressando a relaccao especial do Povo Judeu e Eretz Ysrael O Ingrediente Que Falta "Deixe que minha lingua grude no meu paladar se eu nao te lembrar, se eu nao lembrar de Jerusalem no auge de minha alegria". (Tehilim 137:6) Essa e a fonte para a quebra do copo em casamentos. Oque nos lembra que nossa felicidade nao e completa enquanto o Beit HaMikdash nao for reconstruido. Outra dimensao acrescentada pelo grande sabio do Seculo Dezoito, o Rabino Yonatan Eibshitz de Praga, no seu classico "Yaarot Dvash" (Drush 14). Se um judeu tiver conseguido tudo que seu coraccao almeja, ele escreve, e incumbente que ele lembre que ainda lhe esta faltando o ingrediente mais importante para o sucesso enquanto ele nao estiver em Eretz Ysrael, aonde ele pode atingir satisfaccao completa. ================================ Publicado por Instituicoes Or Sameach Departamento Latino-americano Diretor: Rabino Betzalel Blidstein Escrito e Recompilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor Responsavel: Rabi Moshe Newman Traducao: Nomi Travis ================================ Or Sameach Rehov Shimon Hatzadik #22, P.O.B 18103 Jerusalem 91180, Israel Tel: 972-2-581-0315 Fax: 972-2-581-2890 E-Mail: mailto:ohr@virtual.co.il www: http://www.ohr.org.il E-Mail en Espanol: mailto:spanish@ohr.israel.net ================================ (C) 1998 Or Sameach Internacional - todos os direitos reservados. Esta publicacao pode ser distribuida sem autorizacao previa. Incentivamos nossos leitores a incluir nosso material em outras publicacoes, como por exemplo, revistas comunitarias . Entretanto neste caso, solicitamos nossa autorizacao previa e que nos enviem um exemplar.