bs"d Judaismo la publicacion espannola de Tora PARASHAT VAYIGASH ====================================== Puede encontrar esta publicacion disponible en formato HTML en http://www.ohr.org.il/jud/5759/bereshit/vaigash.htm ====================================== Para la semana que termina el 7 de Tevet 5759 29 de diciembre 1998 Resumen de la Parasha Con el descubrimiento de la copa en el saco de Binyamin, los hermanos quedan muy confusos. Solo Yehuda le pide a Yosef con todo su valor y elocuencia que deje a Binyamin en libertad, ofreciendose a si mismo en su lugar. Frente a tal ejemplo de sacrificio propio para el bien de otro, Yosef ve que sus hermanos no estan actuando de la misma manera que cuando le tiraron al pozo, sino que ahora son diferentes. Yosef se descubre y les dice que es su hermano.Los hermanos se averguenzan frente a Yosef, pero el les dice que no se preocupen que todo ha sido planeado por D-os. Yosef les manda de vuelta a casa de su padre, con instrucciones de que lo traigan, y se muden a la tierra de Goshen. Al oir las noticias Yaakov no puede creerlas, pero hay pruebas de que efectivamente es verdad que su hijo Yosef existe, y su espiritu se reconforta. Yaakov y toda su familia se mudan a Goshen. Hashem se comunica con Yaakov a traves de una vision nocturna, le dice que no tema las consecuencias de vivir en Egipto ni su influencia espiritual negativa, porque va a ser alli donde D-os le va a convertir en una gran Nacion, a pesar de estar viviendo en medio de un pueblo corrupto e inmoral. La Torah nos da una lista de los descendientes de Yaakov y nos insinua el nacimiento de Yojeved, que sera la madre de Moshe Rabeinu. 70 almas en total descienden a Egipto cuando Yosef se reune con su padre despues de 22 annos de separacion. Padre e hijo se abrazan y Yosef llora de felicidad. Yosef establece a su padre y familia en Goshen. Yosef presenta a su padre y a cinco de sus hermanos a Faro, y Yaakov le bendice. Yosef decreta que a cambio de grano el pueblo egipcio debe dar todas sus posesiones a Faro, incluyendose a ellos mismos, como esclavos. Yosef redistribuye la poblacion, con excepcion de los sacerdotes Egipcios a los que Faro mantiene. Los descendientes de Yaakov-Yisrael se multiplican enormemente. Comentario a la Parasha "Yosef reunio todo el dinero que se hallaba en la tierra de Egipto... y... trajo el dinero al palacio del Faraon" (47:14) En terminos generales, el mundo de los negocios no es mas que un sistema sofisticado de rascarse la espalda. Tu me entiendes. Tu me rascas la espalda a mi, y yo te compro los F-16 a un precio exorbitante. !Que placer cuando uno encuentra a alguien que quiere terminar un trabajo simplemente porque se comprometio a terminarlo! Alguien que antepone su integridad a su cuenta bancaria. En la parasha de esta semana podemos encontrar el prototipo de esta clase de persona. La subida al poder de Yosef en Egipto vino a cumplir su profecia de que su padre y sus hermanos se inclinarian ante el. Y para hacer realidad la promesa de Hashem de que los descendientes de Abraham habrian de ser esclavos en Egipto y saldrian de alli con gran riqueza. El ascenso de Yosef no fue mas que un medio para cumplir con tales fines. Por eso, una vez que su padre y sus hermanos se acomodaron a salvo en Goshen, por logica Yosef tendria que haber dejado de trabajar con el enorme vigor que lo caracterizaba. De ningun modo. Inclusive cuando ya no hacia falta que Yosef siguiera sirviendo al Faraon, el tzadik lanzo un plan agrario que consolido toda la riqueza de Egipto bajo el dominio del Faraon. Yosef continuo actuando como un principe nacido en cuna real. ?Para que? Yosef era el emblema del hombre integro. Incluso despues de que alcanzo sus propios intereses y ya no habia mas necesidad de enriquecer al Faraon, Yosef fue reciproco con la confianza que habia depositado en el el Faraon, y aseguro los logros financieros de su dinastia. De ese modo, santifico el Nombre de Hashem ante el pueblo. Porque entonces todos supieron que Hashem hace prosperar a los que Le temen. Ramban, Rabbi Meir Schlessinger, Rabbi Moshe Zauderer "(Yosef) cayo sobre el cuello (de su padre) y lloro excesivamente" (45:14) Imaginate que no has visto a tu padre durante veintidos annos. Cuando, por fin, lo vuelves a ver, es natural que estalles en una profusion de lagrimas. Ahora imaginate que tu eres el padre, y no solo que no has visto a tu hijo durante veintidos annos, sino que la mayor parte del tiempo lo diste por muerto. ?No es cierto que llorarias todavia mas que tu hijo? Cuando Yosef por fin se reune con su padre Yaakov, en la parasha de esta semana, el vuelca su corazon en un mar de lagrimas ante la tremenda emocion de volver a ver a su padre despues de tantos annos. Sin embargo, en ningun momento se menciona la reaccion de su padre. Nuestros Sabios nos dicen que, en ese preciso momento, Yaakov se encontraba recitando el Shema. ?Por que Yaakov eligio precisamente ese momento tan emotivo para decir el Shema? El tzadik aprovecha cada oportunidad y cada emocion para servir a Hashem. Al sentir el supremo impulso de felicidad y amor ante la imagen de su querido hijo, lo primero en lo que penso fue en canalizar esa dicha personal a una expresion sublime de amor a su Creador. Por eso recito el Shema. "Y amaras a Hashem, tu D-os, con todo tu corazon..." Maharal Haftara: Yejezkhel 37:15-28 Una de las maneras en que una profecia se vuelve irreversible es cuando se ve reforzada por un acto simbolico. En la Haftara de esta semana, el profeta Yejezkhel predice que, en la epoca de la ultima redencion, las dos mitades del pueblo judio, simbolizadas en Yehuda y Yosef, habran de reunirse como dos bloques de madera. Hashem le dice a Yejezkel: "Unelos (para que) parezcan como uno. Seran uno en tus manos" (37:17) Si bien no hay nada que pueda separarse tanto como dos bloques de madera, con el tiempo esos dos bloques habran de convertirse en uno solo. Y aunque unicamente Hashem sea capaz de realizar el milagro de hacer de dos bloques uno solo, para que nosotros merezcamos la aceleracion de la redencion, debemos "parecer como uno". Debemos unirnos y librarnos de toda malicia. Si bien la redencion es inevitable, esta en nuestras manos posponerla o bien hacer que ocurra hoy mismo. Basado en The Midrash Says El Amor a La Tierra Selecciones de fuentes clasicas en las que se expresa la singular relacion que existe entre el Pueblo Judio y Eretz Israel CUATRO CODOS HACIA LA ETERNIDAD "TODO EL QUE CAMINA UNA DISTANCIA DE CUATRO CODOS EN ERETZ ISRAEL TIENE ASEGURADO SER MIEMBRO DEL MUNDO VENIDERO". Esta afirmacion, citada en nombre de Rabi Yojanan, se basa en el pasaje (Yishayahu 42:5) en el que Hashem es descripto como formando a la Eretz (Israel) y "dando vida a los que caminan en ella". Nuestros Sabios percibieron una conexion tan poderosa entre Eretz Israel y el Mundo Venidero que uno de ellos hasta declaro que la resurreccion de los muertos tendra lugar unicamente en Eretz Israel, y que los restos de los que fueron enterrados en otros lugares deberan ir rodando a Eretz Israel a traves de tuneles creados especialmente para ellos. Ketuvot 111a. ESTE VERANO ES PARA PASARLO EN ISRAEL!!! Aprovecha tu verano de vacaciones escolares y ven a pasarlo en Israel. 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No permita que caiga a un basurero. ------------------------------------------------------------ Preparado por las Instituciones Or Sameaj en Jerusalem, Israel Departamento Latinoamericano (c)1998 Or Sameaj Internacional - todos los derechos reservados. Escrito y Recopilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor y Responsable: Rabi Moshe Newman Traduccion al Espannol: Sonia Efrati Disenno de Produccion: Shaulo Zafrani tel: 972-2-581-0315 fax: 972-2-581-2890 Las publicaciones electronicas de Judaismo pueden ser dedicadas en memoria de algun ser querido, o celebrando alguna fecha especial. Pongase en contacto con nosotros para mas detalles. Cualquier Pregunta puede ser enviada a: e-mail: spanish@ohr.israel.net