Judaismo la publicacion espannola de Tora Parashat Behar Para la semana que termina el 17 de Iyar 5757 24 Mayo 1997 =========================================================================== Resumen de la Parasha La Tora ordena el cese de la agricultura en la Tierra de Israel cada siete annos. Este "Shabat" de la tierra se denomina Shemita. (El anno 5754 fue un anno de Shemita en Israel). Despues del septimo anno de Shemita, en el anno numero cincuenta, se anuncia que es anno de Jubileo (Yovel), con el sonido del shofar en Yom Kipur. Y este anno tambien es un anno en el que la tierra permanece inactiva. Hashem promete darles a los judios una cosecha abundante antes de los annos de Shemita y Yovel, para proveerle sustento al pueblo judio. En el anno de Yovel, toda la tierra retorna a la division original que poseia en tiempos de Yehoshua, y se liberan todos los sirvientes judios contratados, aunque no hayan completado seis annos de servicio. Al sirviente judio contratado no se le puede encargar ninguna labor degradante, innecesaria o extremadamente dificil, y no se lo puede vender en el mercado. El precio de su labor debe calcularse de acuerdo con la cantidad de tiempo que reste hasta que quede libre automaticamente. El precio de la tierra se calcula de un modo parecido. En caso de que alguien venda su tierra ancestral, tiene derecho a redimirla despues de dos annos. Si se vende una casa en una ciudad amurallada, el derecho de rendencion se extiende unicamente al primer anno luego de la venta. Las ciudades de los levitas les pertenecen en forma permanente. Se le prohibe al pueblo judio aprovecharse los unos de los otros prestando o pidiendo prestado dinero a interes. Los miembros de la familia deben redimir a cualquier familiar que haya sido vendido como sirviente contratado, a causa de haber empobrecido. =========================================================================== Comentario a la Parasha "En el monte Sinai..." (25:1) Una charla imaginaria: "Juan... ?por que no inventamos una religion? Le diremos a la gente que cada siete annos tienen que dejar de trabajar los campos, dejar a un lado las herramientas, no plantar ni cosechar. Pero les prometeremos que, en forma milagrosa, obtendran una supercosecha el sexto anno, que los va a mantener en pie ese anno, y el anno siguiente, y hasta el octavo anno!". "Pero Jose... ?te volviste loco? ?Como vas a predecir el futuro? Toda tu religion se va a dar las narices contra el suelo cuando, al septimo anno, la gente se muera de hambre y no tenga ninguna "supercosecha" de reserva!" La Parasha de esta semana se inicia con las palabras "Y Hashem hablo con Moshe en el Monte Sinai...". ?Por que la Tora se toma el trabajo de especificar que fue precisamente en el Monte Sinai que Hashem le explico a Moshe la mitzva de Shemita? ?Acaso en el Sinai Moshe no recibio todas las otras mitzvot? El motivo por el cual la Tora conecta el Monte Sinai con la mitzva de Shemita es para que entendamos que, asi como la Shemita proporciona una prueba verificable de la veracidad de la Tora (pues seria imposible inventar una religion que tuviera un precepto semejante), del mismo modo, el resto de la Tora, que fue transmitido en el Sinai, es igualmente autentico, tanto en lo general como en lo particular. Basado en Rashi y Jatam Sofer "La tierra observara un Shabat para Hashem..." (25:2) Cuando el pueblo judio estuvo esclavizado en Egipto, Moshe fue a ver al Faraon y lo convencio de que debia aliviar el yugo de los israelitas. Le explico que cuando los esclavos trabajan sin descanso, al final terminan muriendose. Y asi fue como, simulando que aconsejaba al Faraon como aumentar la produccion, le sugirio que le concediera al pueblo judio un dia libre a la semana. El Faraon acepto su consejo, y le dio permiso a Moshe para que escogiera el dia. Cuando, mas adelante, Hashem dio el precepto de que el Shabat deberia ser un dia de descanso, Moshe sintio gran alegria de haber anticipado cual seria el dia en el que el pueblo descansaria. En otras palabras, en Egipto, el pueblo judio ya contaba con el Shabat, pero unicamente como un respiro del trabajo agotador, y no como un precepto. Pero cuando Hashem les mando el precepto del Shabat: "Observaran mis Shabatot", Israel descansa en Shabat, no porque necesite de un descanso, sino, unica y exclusivamente, porque esa es la voluntad de Hashem. En la parasha de esta semana hallamos un concepto parecido: "...La tierra observara un Shabat para Hashem". En el septimo anno, cuando dejamos que los campos de Eretz Israel permanezcan inactivos, no es para darles un descanso, para mejorar su rendimiento o para que los procesos ecologicos los renueven. Los dejamos inactivos unicamente porque eso fue lo que nos ordeno Hashem. Kedushat Levi =========================================================================== Haftara: Yirmiyahu 32:6-27 La historia del Pueblo de Israel no ha sido culminada por conquistas y exilio. Estas son meras disgresiones, temas superfluos en su mision. Sin embargo aunque estemos lejos del primer plano de la historia, Hashem ha prometido a su Pueblo supervivencia y exito ultimadamente. Este tema se ilustra en la haftara de esta semana: La parasha habla de la venta y redencion de tierra. Similarmente, en la haftara, Hashem ordena al profeta Yirmiyahu, aun mientras el esta en prision, a redimir una propiedad familiar. Yirmiyahu sabia que la totalidad de Eretz Israel iba a caer en las garras de los babilonios. ?Que posible necesidad existia para redimir una propiedad que iba a ser capturada? Hashem le dijo a Yirmiyahu que no importa que tan grande sea la tragedia, que tan largo sea el exilio, eventualmente Hashem redimira a su Pueblo. La redencion de esta propiedad no era meramente simbolica, ya que eventualmente el Pueblo Judio retornara a su tierra y residiran en ella en paz. Aun si estamos por confrontar un desastre, nosotros debemos conducirnos con la seguridad de que Hashem es el que maneja el mundo y hacer nuestras preparaciones acordemente. =========================================================================== Canta Mi Alma Comentarios sobre las Canciones que cantamos en la mesa de Shabat a traves de las generaciones. Baruj Hashem Iom Iom "Bendito es D-os por cada dia y dia..." "Que el Misericordioso bendiga a Israel con paz, y que sean dignos de ver a sus hijos y a sus nietos estudiando Tora, cumpliendo mitzvot, trae la paz a Israel" Segun explican los Sabios, si tres generaciones consecutivas en una familia se dedican al estudio de la Tora, existe la garantia de que las generaciones sucesivas de esa familia tambien se dediquen al estudio de la Tora. Sin embargo, dicha garantia se aplica unicamente cuando estas tres generaciones de estudiosos se ven entre si y, de ese modo, absorben la influencia del ejemplo, conformando una cadena inquebrantable de tradicion familiar. Por eso, en esta cancion, rezamos por que tengamos el merito de ver a las dos generaciones siguientes de la familia ocupandose de la Tora, pues esto traera paz a Israel, al desarrollar familias con una tradicion de Tora ininterrumpida. =========================================================================== Esta Ud. conectado con nosotros? Anunciar a todos sobre el Ohr Somayach Home Page. 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