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Hashem da instrucciones a Noe para construir un Arca con la que va a salvarse del diluvio. Pasados cuarenta dias y noches, las aguas cubren toda la tierra, incluso las cimas de las mas altas montannas. Despues de 150 dias, el agua empieza a retroceder, en el dia 17 del septimo mes, el Arca queda apoyada en el monte Ararat. Noe manda a un cuervo y despues a una paloma como mensageros para ver si las aguas disminuieron.La paloma regresa. Una semana mas tarde, Noe vuelve a mandar a la paloma, la qual regresa esa misma noche con una rama de olivo en su pico. Pasan siete dias mas y Noe vuelve a mandar a la paloma y esta vez no regresa. Hashem ordena a Noe y a su familia a salir del Arca. Noe ofrece sacrificios a Hashem usando los animales del Arca que tenia reservados con ese proposito. Hashem promete no volver a inundar el mundo con otro diluvio y nos da el Arco Iris como sennal de ese convenio.A Noe se le permite comer carne, cosa prohibida para Adan. Hashem nos da las siete leyes universales, las llamadas Leyes de Noe que son; 1. Creer en Hashem; 2. No matar; 3. La prohibicion de adorar idolos; 4. Las distintas categorias de relaciones sexuales prohibidas; 5. No comer carne de un animal vivo; 6. La obligacion de instituir un Codigo Legal; 7. No robar; El clima cambia y es establecido tal como lo conocemos hoy en dia. Noe planta una vinna y se embriaga con su producto, Jam ,uno de sus hijos se rie al ver el estado en el que se encuentra su padre, desnudo y borracho, sin embargo Shem y Yafes sus otros hijos, le tapan y le dan la espalda para no verle desnudo y asi no faltarle al respeto. A causa de este incidente cae sobre Jam la maldicion de que sus hijos seran esclavos para siempre. La Torah ahora nos da una lista de todas las Naciones del Mundo , nos relata el incidente de la Torre de Bavel, del que resulta una fragmentacion de la sociedad en ese entonces y el nacimiento de los setenta distintos idiomas, asi como la dispersion general de las naciones por el mundo. La Parsha concluye con la genealogia desde Noe hasta Avram. =========================================================================== Comentario a la Parasha Noe fue un hombre recto en su generacion. 6:9 Hay quienes dicen que la Torah esta alabando a Noe en este verso y hay quienes dicen que lo esta denigrando, o sea que Noe solo era honrado en comparacion con la gente de su generacion, pero que si hubiera vivido en tiempos de Abraham Avinu nadie hubiese pensado mucho de el (Rashi). Si la Torah alaba a Noe Porque pensar que le esta dando escasa importancia?.En realidad la idea es esta; Noe reconocio lo depravada que era su generacion tan claramente que hizo un gran esfuerzo para distanciarse de ellos en todo lo posible , asi se convirtio en Tzadik. Sin embargo en tiempos de Abraham la gente estaba a un nivel espiritual mas elevado y Noe no hubiese tenido la motivacion suficiente para perfeccionarse y llegar al nivel de tzadik (Adaptado de Rabbi Y. Horowitz) "Y D-os dijo a Noe ..........He aqui que voy a destruir el mundo" 6:13 Primero Hashem le dice a Noe que va a destruir todo lo que tiene vida pero no le dice que va a ser atraves de un Diluvio. Despues Hashem ordena a Noe a construir un Arca y solo mas tarde le informa de que va a inundar al mundo. Porque Hashem le dice a Noe que va a mandar el Diluvio solo despues de decirle que construya un Arca? La razon es que Hashem queria que Noe cumpliera con su voluntad solo por obediencia y no por conveniencia y por salvarse la vida. Sin saber que el Diluvio seria el metodo de destruccion, Noe podria igualmente haberse construido una trinchera para albergarse contra la radiacion solar. De ahi aprendemos una leccion, que se aplica a todos los Mitzvot igualmente,y es que debemos hacer Mitzvot puramente porque ese es el deseo de Hashem, incluso si creemos conocer la razon por lo que lo estamos haciendo. (Adaptado de Rabbi Moshe Feinstein) "He aqui que voy a traer las aguas del Diluvio sobre la tierra para destruir a toda naturaleza humana en la que hay un soplo de vida, todo bajo los cielos" 6:17 El profeta Yeshayahu (Isaias) se refiere al Diluvio con las palabras "Aguas de Noe" implicando que Noe es parcialmente responsable del Diluvio. Porque si Noe hubiera dado a conocer a Hashem y hubiera instruido a su generacion en Mitzvot, ellos se hubieran arrepentido de sus pecados. El Rambam(Maimonides) una vez tuvo una discusion con un filosofo, discutieron sobre si el comportamiento animal es siempre instintivo o puede ser ensennado. El filosofo mantenia que uno puede entrenar a un animal tan completamenta que el animal puede hacer casi todo lo que el entrenador desee. Para probar su punto de vista el filosofo entreno a un par de gatos a mantenerse en pie, a balancear bandejas en sus patas y a servir de camareros en un banquete. Llegado el dia sennalado, les vistio tal como su papel correspondia, en camisas blancas y corbatines y empezo el banquete con los ufanos gatos de camareros. Cuando los gatos empezaron a servir la sopa, el Rambam solto a un raton . Los gatos olvidandose de todas sus horas de entreno dejaron caer las bandejas y se metieron a correr tras el raton a cuatro patas. Sin entreno , un ser humano se deja llevar por sus bajos instintos hasta como quien dice "andar a cuatro patas" pero el ser humano es distinto del animal en su abilidad de perfeccionar sus Midot (caracter) hasta que controlen sus bajos instintos. Alguien que todavia no ha hecho el esfuerzo de perfeccionar sus Midot, sera capaz, como el gato, de abstenerse de vez en cuando y de demostrar una cierta disciplina, pero solo si no se encuentra con el "raton". La Torah reside solo en alguien que ha perfeccionado su caracter, y solo a traves de la Torah nuestros Midot pueden llegar a su perfeccionamiento fundamental. Cuando no hay perfeccionamiento de los Midot la adquisicion de la Torah es imposible. (Adaptado de Shiureh Bina. Rabbi Zev Leff ) =========================================================================== Haftara: Yeshayahu (Isaias) 54:1- 55:5 "Venid todos los sedientos...al agua...Tomad vino y leche..." 55:1 Asi como agua, vino y leche se conservan mejor en envases sencillos, asi tambien la Torah, que satisface la sed de todos los que la aprenden, se queda con los humildes. La Torah Revelada es como el agua, asi como el cuerpo humano no puede existir sin agua, el judio no puede sobrevivir espiritualmente sin la Torah Revelada. Los secretos de la Torah son como el vino, deben ser tomados moderadamente y con cuidado, porque no todo el mundo puede toleralos a igual nivel. Los Midrashim de la Torah son como leche y miel, dulces y nutritivos, infundiendo en el animo amor y temor de D-os. =========================================================================== Canta Mi Alma! Comentarios sobre las Canciones que cantamos en la mesa de Shabat a traves de las generaciones. Aishet Jail - "La mujer valuosa..." Los 22 ultimos versos de los Proverbios del Rey Salomon nos sirven por un lado de alabanzas a Hashem y a su Torah, y por otro nos sirven de alabanzas al Shabbat y a la mujer judia que prepara la casa para recibirlo. En Aishet Jail, la palabra "mujer" es una alegoria utilizada por el Rey Salomon. El Talmud interpreta este pasage diciendo: "Quien encontro una mujer ,encontro el bien " (Proverbios 18\22) Si esta es una referencia literal, dicen nuestros sabios, mira lo buena que es una mujer virtuosa que incluso las escrituras la alaban. Pero incluso en el caso que sea una referencia alegorica, dice el Sabio Rava, mira lo buena que es la mujer, que ha sido elegida para servir de alegoria para la Torah misma. Estos versos biblicos forman un acrostico con las 22 letras del alfabeto hebreo como alabanza a todas las dimensiones divinas del dia santo, El Shabbat, el cual gozamos con este canto, y tambien loamos a la madre y mujer que tiene todos los talentos y Midot de los que nos habla esta preciosa cancion. =========================================================================== Esta Ud. conectado con nosotros? Anunciar a todos sobre el Ohr Somayach Home Page. 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