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En el desierto, toda carne fue matada en el Mishkan, pero en Eretz Israel la carne podra ser matada en cualquier lugar. Moshe nombra las categorias de comidas que solo pueden ser consumidas en Jerusalem. El advierte a la nacion que no copien los caminos y estilo de vida de las otras naciones. Como la Tora es completa y perfecta, nada puede ser agregado o quitado de ella. Si un profeta dice al pueblo permanentemente que abandone una ley de la Tora o hace idolatria, debe ser condenado a muerte. Una ciudad de idolatria debe ser destruida. Esta prohibido mostrar excesivas sennales de luto, como marcarse la piel o pelarse al comienzo de la cabeza entre los ojos. Moshe repite la clasificacion de la comida casher y no casher y la prohibicion de cocinar carne con leche. El producto del segundo diezmo debe ser comido en Jerusalem, y si la cantidad es muy grande para cargarla se puede cambiar por dinero y con eso comprar comida en Jerusalem. En ciertos annos este diezmo es dado a los pobres. Se ensenna a los Hijos de Israel que siempre sean generosos, y que en el anno septimo cualquier prestamo sea descontado -- Hashem bendecira a las personas de todas las maneras posibles. Un sirviente judio debe ser liberado despues de seis annos y se lo debe despedir con generosas provisiones. Si se rehusa a dejar a su amo, su oreja es agujereada con una aguja especial, y tiene que quedarse como sirviente hasta el anno jubileo. La parasha termina con una descripcion de las tres fiestas: Pesaj, Shavuot y Sucot. =========================================================================== Comentario a la Parasha "Mira: Yo pongo ante vosotros el dia de hoy: bendicion y maldicion" (11:26) Cuando uno escucha a un Rabino exhortando a su rebanno para que lleven una vida mas espiritual y rechacen los lujos, este pensamiento puede cruzar la mente de uno: "Que sabe el sobre lujos para decirme que una vida espiritual es mucho mejor? Quizas si el tuviera un Rolls Royce, no rechazaria tan rapido al materialismo!" Esto es lo que Moshe insinua aqui: "Mira! Mirenme! Yo fui un principe en Egipto; yo soy una de las personas mas ricas en el mundo; yo se lo que es la riqueza material. Por otro lado, yo he ascendido a reinados espirituales que otros mortales no han alcanzado. Yo estuve 120 dias hablando con D-os "cara a cara". Como resultado yo llevo puesto un velo sobre mi cara en todo momento excepto cuando ensenno Tora, porque mi cara irradia una luz que ustedes no pueden mirar! Mirenme! -Yo conozco los dos mundos y les estoy diciendo: Elijan el camino espiritual!!" Adaptado de Or Hajaim haKadosh Nuestros Sabios nos ensennan que una persona debe constantemente imaginar que el mundo esta en un preciso balance - 50% meritorio y 50% culpable. Debe pensar que si ella hace una mitzva, inclinara la balanza del juzgamiento para el lado del credito, pero si hace una transgresion inclinara la balanza para el lado negativo... (Kidushim 40). Consecuentemente, aqui la Tora le dice a cada individuo "Mira!" Cada simple accion que tu haces "Yo pongo ante vosotros una bendicion y una maldicion" para que tengan el poder de inclinar la balanza en cualquiera de las dos direcciones... Torat Moshe Riqueza y pobreza no siempre tienen el mismo efecto en una persona. Hay algunos cuya riqueza los influencia para bien y a traves de la bendicion de su riqueza ellos llegan a una mayor apreciacion de D-os. Sin embargo, si hubiesen sido pobres, hubiesen estado tan ocupados tratando de encontrar comida que se hubiesen olvidado del Creador. Este fue el caso en Egipto, donde los Hijos de Israel estaban tan exhaustos por el trabajo duro que no escucharon a Moshe. Por otro lado, estan aquellos cuya riqueza los saca del camino correcto, como vemos frecuentemente en nuestra historia, que el pueblo Judio tiene exito y esta satisfecho y se olvida de Quien le dio lo que tiene. Cuando una persona es pobre D-os nunca ignora sus suplicas. Esto es lo que el versiculo nos dice aqui: "Mira! - Yo pongo ante vosotros hoy una bendicion y una maldicion" - y no piensen que la bendicion es la riqueza y la maldicion es la pobreza; sino que todo depende en como una persona se maneja con su riqueza o su pobreza. Cualquiera que sea su posicion en la vida (ya sea rica o pobre), si enfoca su vida en un caminio de Tora y mitzvot, recibira la bendicion. LeTora Umoadim "Diezmar habras de diezmar todo el producto de tu sementera: lo que sale del campo de anno en anno" (14:22) En los annos primero, segundo, cuarto y quinto de los siete annos del ciclo de shemita, los judios que vivian en Eretz Israel tenian que separar un decimo de la cosecha y llevarla a Jerusalem para comerla. En el anno tercero y en el anno sexto del ciclo, el diezmo era dado a los pobres. Uno puede preguntar: "Por que no se les pedia a los duennos de las tierras primero compartir con los pobres y luego disfrutar de sus productos en Jerusalem?" El Rambam escribe que uno debe dar Tzedaka (caridad) con alegria y que dar de mala manera anula la mitzva. No es suficiente hacer "jesed" (bondad), uno debe amar el "jesed". Mas que otra mitzva positiva, escribe el Rambam, tzedaka es una sennal de la esencia del Judio. Al ordenarnos traer un decimo de nuestra cosecha a Jerusalem para disfrutarla alli, D-os nos ensenno dos lecciones vitales: Una: que nuestras posesiones materiales son un regalo de D-os y El puede decirnos como usar ese regalo. Dos: usar riqueza material en la manera prescripta por D-os genera sentimientos de alegria y santidad. Una vez que internalizamos estas lecciones en los primeros dos annos del ciclo, podemos ofrecer ese regalo a los pobres en el tercer anno con un verdadero amor de Jesed. Rabbi Zev Leff =========================================================================== Haftara: Isaia 54:11 - 55:55 En esta Haftara, la tercera de las "siete Haftarot de consuelo", el profeta Isaia nos muestra un tiempo en el futuro cuando se reconocera que D-os ha glorificado a Israel, y las personas van a correr hacia la descendencia de David que liderara a Israel. En esta evocacion lirica de la Era Mesianica, el profeta habla de un mundo donde la proteccion vendra abiertamente de D-os y aquellos que busquen a D-os estaran satisfechos en abundancia, siendo que los esfuerzos materiales solos no seran suficientes. =========================================================================== Pirke Avot: Perek 1 "Toma distancia de un mal vecino, no colabores con un mal hombre y nunca desesperes al ver que el desquite alcanza al pecador." Rabbi Nitai el Arbeli (Avot 1:7) Asi como cuando buscas una casa para comprar te aseguras de que todo este bien en ella, tambien tienes que ser cuidadoso en investigar que clase de vecinos tendras para asegurar que tengas un ambiente positivo para ti y tu familia. Rabenu Iona =========================================================================== Las publicaciones electronicas de Judaismo pueden ser dedicadas en memoria de algun ser querido, o celebrando alguna fecha especial. Pongase en contacto con nosotros para mas detalles. =========================================================================== Escrito y Recopilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor y Responsable: Rabi Moshe Newman Traduccion al Espannol: Rina Levi Disenno de Produccion: Lev Seltzer =========================================================================== Colegios Or Sameaj Calle Shimon Hatzadik #22, Apdo. 18103 Jerusalem 91180, Israel Tel: 972-2-581-0315 Fax: 972-2-581-2890 E-Mail: mailto:ohr@jer1.co.il www: http://www.jer1.co.il/orgs/ohr E-Mail en Espannol: mailto:spanish@ohr.israel.net =========================================================================== (C) 1996 Or Sameaj Internacional - todos los derechos reservados. Esta publicacion puede ser distribuida intacta a otra persona sin previo permiso. Invitamos a nuestros lectores a incluir nuestro material dentro de otras publicaciones, como revistas comunitarias. 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