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Moshe repasa las mitzvot otra vez y acentua el cambio de estilo de vida que estan por hacer: De la existencia milagrosa y sobrenatural del desierto bajo su liderazgo, a una forma de vida aparentemente natural que tendran bajo el liderazgo de Iehoshua en Eretz Israel. El tema central de esta semana es el pecado de los espias (meraglim). Al comienzo de la Parasha Moshe hace alusion a los pecados de la generacion anterior que murio durante los 40 annos que deambularon por el desierto. Les da una descripcion de los que hubiese pasado si no hubiesen cometido el pecado de mandar a los espias a Eretz Israel. Les dice que D-os les hubiese dado toda la tierra desde el Mediterraneo hasta el Eufrates incluyendo las tierras de Amon, Moav y Edom sin necesidad de luchar por ellas. Les detalla los pecados sutiles que culminaron en el pecado de los espias, y profundiza en este pecado y los resultados del mismo: Toda esa generacion morir en el desierto y Moshe no entraria a la Tierra de Israel sino que serian guiados por Iehoshua Ben Nun. El les recuerda que su reaccion inmediata al decreto de D-os fue querer reparar el pecado. El les cuenta como ellos no lo escucharon cuando el les dijo que no vayan porque ya no se merecian vencer a los enemigos milagrosamente. Ellos lo ignoraron y sufrieron una derrota masiva. No se les permitio luchar contra los reinados de Esav, Moav o Amon --estas tierras no serian parte de la tierra de Israel durante ese tiempo. La conquista de Canaan comenzaria con Sijon y Og y seria de una manera natural. =========================================================================== Comentario a la Parasha "Mas yo les habia manifestado en aquel tiempo diciendo: No voy a poder, yo solo, soportaros a vosotros. Hashem, vuestro D-os los ha multiplicado, y he aqui que vosotros sois hoy, cual estrellas del cielo en profusion" (1:9- 10) Los Hijos de Israeal son comparados con la arena del mar y con las estrellas de los Cielos. La naturaleza de la arena es que cada grano esta ligado a su vecino. Completamente lo contrario son las estrellas del cielo que forzadamente estan a annos luz unas de otras y cada estrella es un mundo aparte. Cuando los Hijos de Israel estan unidos, ligados en una unidad, es todavia posible para Moshe llevar su carga. Pero cuando estan divididos y distantes unos de otros, y cada uno es un "mundo aparte", la tension del que tiene que liderarlos se hace insoportable. Adaptado de Afike Iehuda "No habreis de ser condescendientes, con conocidos, en el juicio. Tanto al pequenno como al grande habreis de escuchar; no habreis de temer por causa de hombre, ya que el juicio ante D-os es. Empero, el caso que les sea dificil, me lo habreis de presentar a mi y yo lo entendere."(1:17) El Ramban dice que cuando una persona es estricta en determinar si la Tora le permite o prohibe hacer una accion en particular, en primer lugar va a salirse de la situacion completamente, imaginando que esto no le esta pasando a ella. Solo despues podra clarificar la verdad y determinar si lo que quiere hacer es realmente la voluntad de D-os. Esto es el significado de este versiculo: "Empero, el caso que les sea dificil"--si es dificil para ustedes decidir si es correcto o no hacer algo, "me lo habreis de presentar a mi"--no miren a la situacion con sus propios ojos, sino que solamente desde el punto de vista de lo que D-os quiere, y asi la verdad les sera revelada. Sefat Emet Moshe le esta diciendo al pueblo que los casos dificiles se los lleven a el para juzgar. Pero cuando Itro le dio el mismo consejo a Moshe, viendo que Moshe estaba colmado de casos legales, dijo que los grandes asuntos deben ser traidos a Moshe y los pequennos reclamos deben ser dejados para un sistema legal jerarquizado. Esto marca una interesante distincion entre la ley judia y la ley secular. En el mundo secular, personificado aqui por Itro, un caso es juzgado de acuerdo a la suma de dinero en juego. En los casos que esta en juego una gran suma se llega hasta la autoridad judicial suprema del pais aunque el procedimiento para ese caso sea rapido y no competa mas que a un juez regular. En el judaismo, sin embargo, si la ley es clara, el caso puede ser resuelto por cualquier autoridad halajica; solo cuando el caso es "dificil" de juzgar es llevado a manos de una autoridad halajica mas conocedora y experimentada ( aun si el caso es por una pequenna suma de dinero) =========================================================================== Haftara:Isaia 1:1-27 "Conoce el buey a su comprador, y el asno a su amo, Israel no ha conocido, Mi pueblo no ha discernido" (1:3) Uno puede discutir en contra de estas palabras, preguntando como uno puede comparar la reaccion instintiva de una bestia a la libertad de pensamiento y desicion de un individuo. Lo que el profeta esta diciendo es que hacer la voluntad de D-os es tan natural para el judio como es para un animal el comportamiento instintivo. Para no obedecer a D-os, el judio tiene que ir en contra de su inclinacion natural. Esta Haftara concluye las "tres haftarot de Afliccion"y siempre precede al nueve de Av, un dia para refleccionar y arrepentirse sinceramente, un dia para ver que es nuestra propia y auto impuesta ceguera que nos mantiene en el exilio espiritual. Todo lo que necesitamos hacer es seguir nuestro deseo natural de hacer la voluntad de D-os, asi como un buey y un burro no tienen problemas en percibir a su duenno. =========================================================================== Pirke Avot: Perek 3 "Se extremadamente respetuoso con tu superior, agradable hacia tu inferior y recibe a cada persona con alegria." Rabbi Ishmael (Avot 3:12) En relaciones humanas puedes encontrarte con alguien que este en una posicion mas alta, mas baja o en igual posicion que la tuya. Si deseas ser querido por todos debes seguir este consejo. Trata a un superior con el respeto que se merece y el te querra como a un hijo. Trata a un inferior con cortesia y el te querra como a un padre. Recibe a tu igual con alegria y el te querra como a un hermano. Tiferet Israel =========================================================================== Las publicaciones electronicas de Judaismo pueden ser dedicadas en memoria de algun ser querido, o celebrando alguna fecha especial. Pongase en contacto con nosotros para mas detalles. =========================================================================== Escrito y Recopilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor y Responsable: Rabi Moshe Newman Traduccion al Espannol: Rina Levi Disenno de Produccion: Lev Seltzer =========================================================================== Colegios Or Sameaj Calle Shimon Hatzadik #22, Apdo. 18103 Jerusalem 91180, Israel Tel: 972-2-581-0315 Fax: 972-2-581-2890 E-Mail: mailto:ohr@jer1.co.il www: http://www.jer1.co.il/orgs/ohr E-Mail en Espannol: mailto:spanish@ohr.israel.net =========================================================================== (C) 1996 Or Sameaj Internacional - todos los derechos reservados. Esta publicacion puede ser distribuida intacta a otra persona sin previo permiso. Invitamos a nuestros lectores a incluir nuestro material dentro de otras publicaciones, como revistas comunitarias. 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