_/_/_/ _/ _/ _/_/ _/ _/_/_/ _/_/ _/ _/ _/_/_/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/_/_/_/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/_/_/ _/ _/_/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/_/ _/_/ _/_/ _/ _/ _/_/_/ _/_/ _/ _/ _/_/_/ Judaismo - la publicacion espannola de Tora Parashat Vaikra Shabat Zajor Para la semana que termina el 13 Adar II 5757 22 Marzo 1997 =========================================================================== Resumen de la Parasha El Libro de Vaikra (Levitico), que comenzamos a leer esta semana, tambien se denomina Torat Kohanim, Las Leyes de los Sacerdotes. En su mayor parte, trata de los korbanot (ofrendas) que se presentan en el Mishkan (Tabernaculo). El primer grupo de ofrendas se denominan "Olot", ofrendas igneas. El animal es traido a la entrada del Mishkan. En lo concerniente al ganado vacuno, la persona que traia la ofrenda colocaba las manos sobre el animal. Luego el animal era sacrificado y el Kohen salpicaba su sangre sobre el Altar. Se lo desollaba y se lo trozaba, y luego las partes eran dispuestas y lavadas, y se las quemaba en el Altar. Tambien se describe el proceso en que se presentan las ofrendas igneas de los demas animales y aves. Se describen, ademas, las distintas ofrendas vegetales, parte de las cuales se queman en el Altar, mientras que el resto lo comen los Kohanim. Se prohibe mezclar levadura o miel en las ofrendas. La ofrenda pacifica, parte de la cual es quemada en el Altar, y la otra parte comida, puede ser tanto de ganado vacuno como de ovejas y cabras. La Tora prohibe comer sangre y jelev (cierta grasa de los animales). Se detallan los sacrificios expiatorios, que expian los pecados cometidos por error, tanto por parte del Kohen Gadol, como por toda la comunidad, el principe y el ciudadano comun. Se enumeran las leyes de las ofrendas de culpa, que expian ciertas transgresiones verbales y pecados relativos a las leyes de pureza ritual. Por ultimo, se detallan las ofrendas vegetales que debera presentar aquel que no pueda afrontar los gastos de la ofrenda de culpa normal, la ofrenda que expia la malversacion de propiedad sagrada, las leyes de ofrendas de "culpa cuestionable" y las ofrendas para pecados de deshonestidad. =========================================================================== Comentario a la Parasha Numero uno La primera palabra del Libro Vaikra/Levitico es Vaikra (Y llamo...). En la Tora, esta palabra aparece escrita con una alef pequenna. La alef es la letra que simboliza la voluntad, el ego. Es la primera letra de la palabra hebrea que significa "yo": ani. Cuando el individuo se empequennece a si mismo, como la alef pequenna, crea un lugar para que la Presencia Divina repose en el. No tiene la cabeza hinchada con ilusiones de grandeza. Moshe Rabenu fue el mas humilde de todos los hombres. Y se hizo a si mismo tan pero tan pequenno que apenas si ocupaba lugar en este mundo. Como ningun otro hombre antes o despues de el, Moshe percibio que en la Creacion hay una sola Alef, un solo Numero Uno: Hashem. Moshe hizo que su propia alef, su ego, fuera tan pequenna que tuvo el merito de que la Tora fuera entregada por su intermedio. Hashem llamo a Moshe: "Vaikra..." Basado en Rabi Bunim de Peshisja "Vaikra..." (1:1) El termino "Vaikra" implica que Hashem llamo a Moshe con afecto, igual que un angel llama a otro. Hashem lo llamo, y Moshe fue. Pero cuando Bilam, el profeta midianita, quiso maldecir al pueblo judio, la Tora dice que Hashem fue hacia el. Si Moshe fue hacia Hashem, con mucha mas razon Bilam tendria que haber ido hacia El. Entonces, ?por que Hashem fue hacia Bilam? La respuesta es que cuando alguien recibe a un huesped de importancia, lo hace pasar al living, pero cuando llega el basurero, es el duenno de casa el que sale de la casa... no sea cosa que toda la casa termine oliendo a tacho de basura! "Cuando alguno de ustedes traiga un korban..."(1:2) La cercania y la distancia no necesariamente se miden en kilometros o millas, puesto que las personas pueden estar muy cerca, inclusive estando en los confines opuestos del mundo, o pueden estar muy lejos, a pesar de estar sentadas una al lado de la otra, en el autobus o viviendo en la misma casa. La cercania es un concepto espiritual, parte de la vida interna. En castellano no existe una palabra que pueda expresar el significado de los korbanot que se ofrecian en el Beit ha Mikdash. La palabra "sacrificio" implica que renuncio a algo que para mi tiene mucho valor, para que pueda beneficiarse otra persona. Es obvio que Hashem no puede beneficiarse con los "sacrificios", pues a El nada le falta. Por otra parte, el termino "sacrificio" implica que se trata de algo de valor. A decir verdad, lo que nosotros obtenemos del "sacrificio" es infinitamente mas valioso que el "sacrificio" mismo. La palabra "ofrenda" tampoco es adecuada, pues la "ofrenda" sirve para apaciguar o aplacar a la persona a quien se la trae. Es como "comprar a alguien". Una especie de soborno. El motivo por el cual nos es tan dificil traducir la palabra "korban" al castellano es que nuestras ideas de "sacrificio" y "ofrenda" derivan de culturas paganas. En efecto, en esas culturas, las expresiones "sacrificio" y "ofrenda" resultaban adecuadas y hasta aptas. En hebreo, el termino "korban" posee la misma raiz que la palabra "cercano". Y es una palabra que se emplea en forma exclusiva para la relacion del Hombre con Hashem. Cuando una persona traia un korban, es sennal de que deseaba acercarse a D-os. La cercania a D-os es el unico "bien" verdadero que existe. Todos los demas "bienes" no son mas que meras imitaciones, falsificaciones sin ningun valor, cuando se las compara con el Bien real que significa estar cerca de D-os. En la antecamara del Cielo, los problemas de la vida se solucionan por si solos. La felicidad es un barometro que sube y baja segun la cercania que uno tenga con D-os. Para la persona que ha alcanzado un cierto nivel de pureza, hasta el sufrimiento puede transformarse en alegria si se siente cerca de Hashem. Hoy en dia, en que ya no contamos con la cercania a Hashem que nos proporcionaban los korbanot, seguimos teniendo un substituto: la plegaria. Cuando volcamos nuestros corazones en el rezo, cuando nos ofrecemos nosotros mismos a Hashem, podemos lograr acercarnos, y acercar al mundo junto con nosotros, a nuestro Padre del Cielo. Basado en Rabi S.R.Hirsch, Rabi Shlomo Yosef Zevin =========================================================================== Haftara: Shemuel I En el Shabat anterior a Purim, la Haftara que se lee para la Parashat Zajor es Shemuel I 15:2-34. EL ultimo de los amalekitas La segunda de las Cuatro Parashiot que leemos en los meses de Adar y Nisan es Parashat Zajor. Zajor significa "Recuerda". La Tora nos dice "Recuerda lo que Amalek les hizo en el camino, cuando salieron de Egipto". En el Shabat Zajor cumplimos con la mitzva de "destruir el recuerdo de Amalek de bajo de los cielos" al leer esta seccion de la Tora. Parashat Zajor siempre se lee la semana antes de Purim porque en Purim celebramos nuestra liberacion del descendiente mas importante de Amalek - Haman. La Haftara de Parashat Zajor describe otro encuentro con los descendientes de Amalek: al Rey Shaul se le mando que aniquilara a Amalek, pero Shaul no mato a su rey Agag. Mientras estaba en cautiverio, el ultimo de los Amalekitas, Agag, alcanzo a engendrar un hijo, y fue de ese hijo que luego descendio Haman. =========================================================================== Canta Mi Alma Comentarios sobre las Canciones que cantamos en la mesa de Shabat a traves de las generaciones. Ki Eshmera Shabat "Si observamos el Shabat..." "Estudiare la Tora de Hashem y me hara sabio" "Cuando los judios entren a su Tierra", se quejo la Tora a Hashem, "este ira corriendo a su vinnedo, y el otro ira corriendo a su campo.. y ?que ocurrira conmigo?". "No temas", fue la respuesta divina. "Te tengo reservado un compannero: el Shabat. Ese dia, los judios estaran libres de labores, y podran estudiarte". Este Midrash, citado por Tur, Oraj Jaim 290, expresa la oportunidad que se le da al judio que esta demasiado ocupado toda la semana como para estudiar tanto como desearia. Cada Shabat, demostramos que estudiamos siempre que se nos brinda la oportunidad, y asi se nos reconoce como si estudiaramos toda la semana. =========================================================================== Esta Ud. conectado con nosotros? Anunciar a todos sobre el Ohr Somayach Home Page. Pon el texto siguiente en el documento HTML de SU Home Page: The Ohr Somayach International Home Page =========================================================================== SUSCRIBE! a uno de los muchos "listas" semanales publicado por los Instituciones Or Someaj. weekly - Summary of the weekly Torah portion dafyomi - Rav Mendel Weinbach's insights into the Daf Yomi ask - The Rabbi answers YOUR questions on Judaism parasha-qa - Challenging questions on the weekly Torah portion os-special - All the SPECIAL publications produced by Ohr Somayach os-alum - "B'Yachad" - the Ohr Somayach Electronic Alumni Newsletter judaismo - periodico en espanol sobre la Parsha y judaismo month - Seasons of the Moon - The Jewish Year through its months Ohr Someaj NUNCA pide dinero para cualquier lista. Para subscribir, envia el mensaje: subscribe {listname} {su nombre entero} mailto:listproc@virtual.co.il =========================================================================== Las publicaciones electronicas de Judaismo pueden ser dedicadas en memoria de algun ser querido, o celebrando alguna fecha especial. Pongase en contacto con nosotros para mas detalles. =========================================================================== Escrito y Recopilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor y Responsable: Rabi Moshe Newman Traduccion al Espannol: Sonia Efrati Disenno de Produccion: Shaulo Zafrani & Lev Seltzer =========================================================================== Colegios Or Sameaj Calle Shimon Hatzadik #22, Apdo. 18103 Jerusalem 91180, Israel Tel: 972-2-581-0315 Fax: 972-2-581-2890 E-Mail: mailto:ohr@virtual.co.il www: http://www.ohr.org.il E-Mail en Espannol: mailto:spanish@ohr.israel.net =========================================================================== (C) 1997 Or Sameaj Internacional - todos los derechos reservados. Esta publicacion puede ser distribuida intacta a otra persona sin previo permiso. Invitamos a nuestros lectores a incluir nuestro material dentro de otras publicaciones, como revistas comunitarias. Sin embargo, solicitamos que nos soliciten permiso de antemano, y que luego nos envien una copia del ejemplar.