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Moshe levanta su baston y Hashem parte el mar permitiendo que Bnei Israel lo cruce sin peligro. Paro, con el corazon endurecido por Hashem, ordena a su ejercito perseguir a Bnei Israel, y al hacerlo las aguas caen sobre la armada egipcia. Moshe y Miriam dirigen a hombres y mujeres, respectivamente, en un canto de agradecimiento a Hashem. Luego de viajar tres dias solo para encontrar aguas amargas en Marah, el pueblo empieza a quejarse. Moshe produce milagrosamente aguas potables de las amargas, y ahi en Marah reciben ciertas mitzvot. El pueblo se queja ante Moshe y Aaron que tenian mejor comida en Egipto. Hashem envia perdices de modo que tengan carne y les provee de mana. Es un pan milagroso que cae del cielo cada dia excepto sabado. Sin embargo, el viernes una doble porcion desciende para abastecer las necesidades de Shabbat. Nadie puede obtener mas que su porcion diaria, pero el mana que se colecto el viernes basta para dos dias de modo que los judios puedan descansar en Shabbat. Una porcion de mana se separa como recordatorio para futuras generaciones. Luego de que los judios se quejan otra vez por la falta de agua, Moshe milagrosamente produce agua de una roca. Entonces Amalek ataca a los judios. Yoshua dirige la batalla mientras Moshe reza por su bienestar. =========================================================================== Comentario a la Parasha "Y ellos tuvieron fe en Hashem y en Moshe Su siervo..." (14:31) Concebir e imaginar. Sabemos que no podemos vislumbrar el infinito. Entendemos que nuestro cerebro, una maquina limitada, no puede imaginar el infinito, pero si no podemos imaginar el infinito quizas podamos, por lo menos, formarnos una idea de lo que es. Quizas podemos investigar los bordes del finito con el poder de la conceptualizacion, trascendiendo el limite de las neuronas, sangre y tejido que se encuentra dentro de nuestras cabezas... Cuando Bnei Israel salio de Egipto, ellos experimentaron los milagros mas estremecedores en la historia del mundo. Fueron testigos de como el orden natural entero se volteo de cabeza. El agua se hizo sangre. Plagas de ranas, piojos, animales peligrosos, una epidemia, furunculos, granizo, langostas. Oscuridad envolviendo a sus enemigos. Y finalmente la muerte de todos los primogenitos de Egipto. ?Puede ser que solo ahora, con la particion del mar y la destruccion total del ejercito egipcio, -solo ahora- "tuvieron fe en Hashem"? ?No tuvieron fe en Hashem si no hasta este momento? Obviamente la experiencia de la particion del mar elevo a Israel a un nivel nuevo de fe en Hashem. ?Cual fue esta nueva dimension de fe a la cual llegaron luego de cruzar el Mar Rojo? Cuando Israel vio revelado el poder de Hashem en Egipto, ellos pensaron que vieron el alcance del dominio de Hashem. Ellos pensaron que aun si ellos no podian imaginarse el poder infinito del Creador, entonces, por lo menos, podian tener una idea. Sin embargo, cuando vieron milagros aun superiores en el mar, se dieron cuenta de que no solo el poder de Hashem es mucho mas grande de lo que previamente habian concebido, sino que aun lo que estaban presenciando en ese momento no era la extension total del dominio de Hashem. Fue esto lo que los llevo a un nuevo nivel de fe en Hashem, una fe sin limites por lo que puedan imaginar, o lo que puedan concebir. Basado en el Sfat Emet "Y he aqui que Egipto iba detras de ellos..." (14:10) Rashi dice que los Egipcios estaban unidos `con un corazon como un hombre' en su deseo de alcanzar y subyugar a Israel. Curiosamente, una frase casi identica a esta -'como un hombre con un corazon'- tambien describe al Pueblo Judio cuando estan por recibir la Tora en Sinai. Una expresion casi identica. Pero con solo dos pequennas palabras revertidas... El Pueblo Judio es en esencia una unidad- como un hombre- porque todos son brotes de una misma raiz espiritual. Cuando estan divididos, sus cismas son superficiales, y lo que les hace falta es solo unidad de proposito - un corazon. Pero fundamentalmente ellos son una unidad indivisible. Las naciones del mundo, por otro lado, estan esencialmente separadas, y todo lo que puede unirlas es pragmatismo -un corazon- entonces, temporalmente, ellos son como un hombre. Sin embargo, su unidad esta basada solo en la conveniencia, y se disuelve tan pronto como el proposito comun deja de existir, mientras que el Pueblo Judio es en esencia `un hombre', y cuando es tambien un corazon, entonces, el mundo se detiene y el Cielo se encuentra con la tierra... Traido del Ba'al Avnei Ezer de Socatchov, zt'l en Mayana shel Tora "Y las manos de Moshe estaban pesadas y ellos tomaron una roca y la colocaron debajo de el y el se sento sobre ella." (17:12) El Rav Simja Zissel, al caminar por la calle principal de Kelm, diria "?Como puede uno andar por este camino en paz?" Sus pensamientos se referian al enorme sufrimiento de los prisioneros que fueron forzados a construir el camino. Era imposible para el caminar por ahi sin sentir algo del dolor que estaba mezclado con el asfalto que pisaba. Para muchos de nosotros, identificarse con los demas es una de las partes mas dificiles del servicio a Hashem. Podemos rezar tres veces al dia, y podemos ser cuidadosos de lo que ponemos en nuestras bocas, ojos y oidos, pero cuando le deseamos a alguien "mazal tov", ?en realidad sentimos gran alegria? Cuando oimos sobre alguna tragedia ?en verdad quedamos perplejos? ?o es que solo seguimos las acciones mecanicamente? Luego que Israel cruzo el Mar Rojo fueron encontrados por Amalek, y se enfrascaron en una pelea amarga. Durante la batalla, cuando Moshe levantaba sus manos, Israel ganaba, y cuando el bajaba sus manos el enemigo cobraba fuerzas. Al sentir sus manos pesadas, una piedra fue puesta bajo el para que se pueda sentar. Cuando Moshe se sento, sin embargo, el no se sento sobre un cojin, sino sobre una piedra - algo incomodo, algo que le permitiera experimentar fisicamente el sufrimiento del Pueblo Judio. Nadie amo al Pueblo Judio mas que Moshe Rabenu, y aun asi Moshe mismo no confio solamente en sus sentimientos para crear empatia. Cuanto mas nosotros, mimados y anestesiados por la comodidad fisica, debemos hacer algo concreto para experimentar las alegrias y tristezas de nuestros amigos. Basado en Rashi, Rav Yerujam Levovitz en "Growth Through Torah"- Rav Zelig Pliskin =========================================================================== Haftara: Shoftim 4:4 - 5:31 Entrega Especial Este Shabat tiene un nombre especial - Shabat Shira - pues este Shabat conmemoramos el canto que el Pueblo Judio canto luego de su liberacion de Egipto. Asi como la Parasha de esta semana contiene un canto de alabanza a Hashem, tambien la Haftara tiene un canto - el canto que la profetisa Debora canto luego que el Pueblo Judio se libro del yugo caananita. Fue de la tribu de Naftali de donde provino Debora, una mujer extraordinaria de valor, en cuyo corazon ardia la devocion por la Tora como una antorcha. Su esposo, Barak, no era versado en la Tora, pero Debora ingenio un modo de elevarlo espiritualmente. Ella decidio abastecer mechas para la Menora en el Mishkan, y su esposo accedio a llevarlos por ella. Debora confecciono con amor mechas gruesas de la mas fina calidad, simbolizando su mision de iluminar al Pueblo Judio con la luz de la Tora. Ella solicito a su esposo Barak que solo el debe entregar las mechas, y consecuentemente, se convirtio en un visitante frecuente del Mishkan en Shilo. Tal como Debora espero y planeo, en Shilo el absorbio el ambiente de estudio e intensa devocion en el servicio a Hashem, dando como resultado que el estudio Tora con tal diligencia que crecio y crecio en su nivel espiritual. Todo esto fue gracias a su esposa -"La sabia entre las mujeres (la que) construye su casa." (Mishle 14:1) Adaptado de "The Midrash Says" =========================================================================== Canta Mi Alma Comentarios sobre las Canciones que cantamos en la mesa de Shabat a traves de las generaciones. Yom Shabat Kodesh Hu - "El Dia de Shabat es Santo..." Cantar las zemirot en las comidas de Shabat siempre ha sido la manera tradicional judia de combinar alabanza y canto como una expresion de nuestro aprecio por el Shabat. HASHEM creo el Shabat para el mundo entero pero el cuidado y elevacion del Shabat nos lo destino como regalo especial. El contraste marcado que hay entre el comportamiento del judio en una comida festiva y aquel de las naciones menos disciplinadas se destaca en la descripcion del banquete del rey Ajashverosh; en Meguilat Ester esta registrado que este banquete tomo lugar "el dia septimo cuando el corazon del rey estaba alegre con vino". El Talmud denota que esta fiesta era en Shabat, cuando "los judios comen y beben y empiezan a decir palabras de Tora y cantan canciones de alabanza", en contraste con los persas y medos que inmediatamente empezaron a discutir temas inmorales. Cuando el cuerpo del judio esta lleno con comida de Shabat su alma comienza a cantar. =========================================================================== Esta Ud. conectado con nosotros? Anunciar a todos sobre el Ohr Somayach Home Page. 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